何俐萍.对政府的信任，在消失中
最需要被教育的，永远首先是政治人物，因为他们以狭隘眼光看待问题，才会可悲地想到要用指南来规范（约束）穆斯林参与非穆斯林的相关活动。
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若不是伊党国会议员在国会提问（又或者该说政府在与伊斯兰相关的政策方面始终对伊党有所顾忌？），对于将要规范穆斯林参与非穆斯林的宗教庆典和葬礼，请问宗教事务部还要隐瞒到何时？
这一公布形成了宛如炸开锅的效应，保守和积极的穆斯林群体如伊党当然是表现振奋又积极，对任何表示有疑虑或质疑的，必然是第一时间站在前线捍卫；而非穆斯林呢，对这指南已不仅仅是忐忑，而是升级为愤怒，而这股愤懑的情绪也是直接投射出对当今团结政府的不信任！这愤怒也不会随着暂缓、搁置或是口头保证不会落失而消弥。
宗教事务部代表的是政府的立场，政府突然要拟定规范指南，动机和目的又何在？有意推行和强化鲜明的单元宗教色彩，这岂不是与马达尼政府推崇的多元和团结政策相违背？还是有始至终根本就是讲的是一套，做的又是另一套？
首相署部长（宗教事务部）纳因的这项宣布，让我们不禁要公开提问：
一、纳因的发言既然是代表政府的立场，是否意味大马将逐步走向宗教化治国？
二、表面上是“规范”（约束）穆斯林参与非穆宗教庆典和葬礼，但非穆能置身事外，不被影响吗？
三、穆斯林要参与非穆斯林的相关庆典，走进寺庙或教堂参访，还得先翻查甚至熟读指南，这是保护吗？不，这是制造隔阂，也将衍生更多不必要的分歧。
四、联邦制定的政策，理论上是全国开跑，但向来在种族和宗教和谐方面堪称是全国典范的砂拉越和沙巴，两邦政府有胆识和远见，敢于公开大声说不吗？
这课题还会沸沸扬扬闹一阵，即便内阁在风波掀起后出手制止推翻指南，但已经造成的不信任就像墙上累累的钉痕，即使钉子早已一根根被拔除，但墙上的钉痕不会消失，每一个钉痕都是唤醒人们过去所带来的伤害，每一次直视墙上的钉痕都是又一次的警醒，不能掉以轻心，不能因为每一次事情爆发后，有人站出来摆平，就任由它不了了之，因为我们永远不知道什么时候又会蹦出某个政策或指南，就要在你毫无防备之下来个措手不及。
说来讽刺，最需要被教育的，永远首先是政治人物，因为他们以狭隘眼光看待问题，才会可悲地想到要用指南来规范（约束）穆斯林参与非穆斯林的相关活动。用规范去约束一个人的行为，是一种强制性的意图区分，背后是害怕，是担忧，是恐惧，更是赤裸裸揭示其实是缺乏自信的表现。
去年12月，我受邀出席砂拉越一位女企业家刘丽宝的50岁生日宴，受邀出席的宾客可说是泛种族和宗教背景。女主是一位天主教徒，在宴会开始的一个小时前，安排小组带领出席的教友颂念玫瑰经，包括主教和神父也在场。我环顾四周，留意在场人士的神情，没有一人表现不悦或是坐立不安，现场的气氛是肃穆安静的。
到了晚宴正式开始，主宾是砂旅游、创意工业和表演艺术部长阿都卡林，主人家也贴心安排由宗教司主持的祈祷仪式，宗教司在台上念念有词，坐在我身旁的哲尼里博士突然转过头对我说到：“这在西马是绝对不可能的！”。哲尼里口中的“不可能”，我有两种诠释，
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火箭如今被视为人才辈出，华社对其寄予厚望。但是，在坚持多元路线的同时，如何理直气壮地捍卫华社权益，考验着陆秘书长的智慧与团队的努力。反观同样走多元路线的民政党，在脱离国阵后的路却越走越窄。至于2008年大选惨败后每况愈下的马华，坦白说，很多人都感觉不到它已振作起来。
民主行动党创党以来最激烈的党选，终于在“留神与送神”的喧嚣中落幕，火箭正式迈入陆兆福时代，林氏王朝完成历史任务。
不过，若深谙“瘦田无人耕，耕开有人争”的道理，就必须有心理准备——未来的党选，势必比今日更加激烈。因此，全党上下必须谨记，团结与分裂之间，关乎党的兴衰成败。团结则兴，分裂则衰。党选是新陈代谢的过程，更是政党存亡的考验。
马华、民政党与巫统等政党从权势鼎盛走向衰弱，正是火箭的一面镜子，须警惕派系之争与碌碌无为，将成为拖垮自己的魔鬼。
进入陆兆福时代的民主行动党，接下来路在何方?
如今，行动党已不再是反对党，而是拥有权势并获得最多华人选票、有华社作为后盾的政党。因此，华人对其寄予厚望，期待她有所作为，继续敢怒敢言，能够尽心尽力为华社服务。
然而，在许多议题上，行动党被指该出声时却常静静，以致不少人嘲讽其为“静静党”。针对这项批评，陆兆福在党大会致词时极力否认，强调该党已是执政党之一，必须改变过去反对党时的发言方式。他表示：“行动党现在是政府，我们的领袖不仅代表政党，更是国家领袖，因此必须透过对话与会议沟通，最重要的是找出解决方案。”
陆兆福说得一点都没错，执政党确实应当如此行事。
然而，当年马华执政时也是以同样态度问政，却遭当时的反对党——行动党批评为“当家不当权”，毫无作为。
历史何止是一面镜子，更像是一场讽刺的玩笑。
此外，马华当前的处境极其尴尬。虽然已经成为在野党，却因国阵精神所限，被迫追随“老大”巫统加入团结政府。这种寄人篱下的感觉，的确令人不自在——实质上是反对党，却又身处政府内部，真正的“当家不当权”了。
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至于行动党，虽然如今既当家又当权，党内部分领袖却仍对马华挥之不去，逢事必争，大小事皆不放过，似乎仍难摆脱反对党心态。
这两个宿敌，如今都面对身份认同的困扰。
另一方面，马华与行动党的最大区别在于，前者能坦然承认自己是纯华基政党，而后者则受制于“马来西亚人的马来西亚”的党纲，虽然仰赖华人选票崛起，却无法承认自身的华基属性，从而陷入另一种身份认同的尴尬。
无论如何，马来西亚是一个多元种族、宗教与文化的国度，行动党积极争取马来人支持是正确之举。经过多年努力，虽然有所进展，但由于华人色彩过于鲜明，却始终难有大突破，这在很大程度上可归咎于政敌，特别是巫统及马哈迪1.0时期，成功将其抹黑为一个“反马来人、反伊斯兰”的华人政党。
我相信陆兆福会坚持带领行动党走多元路线，但这条政治斗争之路依然步履维艰，因为国内的种族主义氛围依旧浓厚。
火箭如今被视为人才辈出，华社的确对其寄予厚望。但是，行动党不能把华社的支持视为理所当然。在坚持多元路线的同时，如何理直气壮地捍卫华社权益，考验着陆秘书长的智慧与团队的努力。
陆兆福于几天前带着行动党领袖拜会董教总时信心喊话：“华教的事，就是火箭的事”。马华在当家时则说：“马华将与华小共存亡”。这些言论皆展现与华社共进退的承诺，而华人自然会听其言，观其行。
反观同样走多元路线的民政党，在脱离国阵后的路却越走越窄。当年该党宣布退出国阵，赢得不少掌声，被赞许比马华更有骨气，然而这些掌声最终未能转化为选票。如今，民政党的衰败，有人说已至无药可救的地步，连党内元老私下谈及此事时，也只能摇头叹息。
至于马华，许多元老与党员也忧心忡忡，担忧若继续陪着巫统这样一滩死水地过日子，下届大选恐怕还是难以翻身。2008年大选惨败后每况愈下的马华，坦白说，很多人都感觉不到它已振作起来。
马华还有很多不错的年轻班底，而我也不认为华社已完全放弃马华，问题是──马华看清自己的路了吗？
在这片马来人占多数的国土上，政治仍由马来人主导的政党掌控，这是行动党与马华无法改变的现实。因此，无论是马华或行动党，都必须选择一个或多个马来政党作为合作伙伴。唯有如此，华人才有机会守护马来西亚的多元基石，与其他族群共享繁荣及安居乐业。
华社期望看到行动党与马华展开健康竞争，以良心论政，引领政治论述，为华社与其他族群共荣共存的未来勾勒愿景，而非陷入无休止的谩骂与攻讦。
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