最需要被教育的，永远首先是政治人物，因为他们以狭隘眼光看待问题，才会可悲地想到要用指南来规范（约束）穆斯林参与非穆斯林的相关活动。
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若不是伊党国会议员在国会提问（又或者该说政府在与伊斯兰相关的政策方面始终对伊党有所顾忌？），对于将要规范穆斯林参与非穆斯林的宗教庆典和葬礼，请问宗教事务部还要隐瞒到何时？
这一公布形成了宛如炸开锅的效应，保守和积极的穆斯林群体如伊党当然是表现振奋又积极，对任何表示有疑虑或质疑的，必然是第一时间站在前线捍卫；而非穆斯林呢，对这指南已不仅仅是忐忑，而是升级为愤怒，而这股愤懑的情绪也是直接投射出对当今团结政府的不信任！这愤怒也不会随着暂缓、搁置或是口头保证不会落失而消弥。
宗教事务部代表的是政府的立场，政府突然要拟定规范指南，动机和目的又何在？有意推行和强化鲜明的单元宗教色彩，这岂不是与马达尼政府推崇的多元和团结政策相违背？还是有始至终根本就是讲的是一套，做的又是另一套？
首相署部长（宗教事务部）纳因的这项宣布，让我们不禁要公开提问：
一、纳因的发言既然是代表政府的立场，是否意味大马将逐步走向宗教化治国？
二、表面上是“规范”（约束）穆斯林参与非穆宗教庆典和葬礼，但非穆能置身事外，不被影响吗？
三、穆斯林要参与非穆斯林的相关庆典，走进寺庙或教堂参访，还得先翻查甚至熟读指南，这是保护吗？不，这是制造隔阂，也将衍生更多不必要的分歧。
四、联邦制定的政策，理论上是全国开跑，但向来在种族和宗教和谐方面堪称是全国典范的砂拉越和沙巴，两邦政府有胆识和远见，敢于公开大声说不吗？
这课题还会沸沸扬扬闹一阵，即便内阁在风波掀起后出手制止推翻指南，但已经造成的不信任就像墙上累累的钉痕，即使钉子早已一根根被拔除，但墙上的钉痕不会消失，每一个钉痕都是唤醒人们过去所带来的伤害，每一次直视墙上的钉痕都是又一次的警醒，不能掉以轻心，不能因为每一次事情爆发后，有人站出来摆平，就任由它不了了之，因为我们永远不知道什么时候又会蹦出某个政策或指南，就要在你毫无防备之下来个措手不及。
说来讽刺，最需要被教育的，永远首先是政治人物，因为他们以狭隘眼光看待问题，才会可悲地想到要用指南来规范（约束）穆斯林参与非穆斯林的相关活动。用规范去约束一个人的行为，是一种强制性的意图区分，背后是害怕，是担忧，是恐惧，更是赤裸裸揭示其实是缺乏自信的表现。
去年12月，我受邀出席砂拉越一位女企业家刘丽宝的50岁生日宴，受邀出席的宾客可说是泛种族和宗教背景。女主是一位天主教徒，在宴会开始的一个小时前，安排小组带领出席的教友颂念玫瑰经，包括主教和神父也在场。我环顾四周，留意在场人士的神情，没有一人表现不悦或是坐立不安，现场的气氛是肃穆安静的。
到了晚宴正式开始，主宾是砂旅游、创意工业和表演艺术部长阿都卡林，主人家也贴心安排由宗教司主持的祈祷仪式，宗教司在台上念念有词，坐在我身旁的哲尼里博士突然转过头对我说到：“这在西马是绝对不可能的！”。哲尼里口中的“不可能”，我有两种诠释，
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国盟尤其是伊党绝不会放弃破坏我们的种族和宗教和谐，以争取头脑简单的马来选民来赢得选举。如果大马人放弃务实和现实政治，我们就会让国盟轻松入主布城。
在本文中，我想提出我的论点，即在亚亦君令补选中显示参战的三个政党取得了三场胜利。这三场胜利对马来西亚意味着什么？
很多人说，国盟输掉了选举。我不同意。实际上，国盟是通过保住他们的马来票仓而获胜的。我认为，只要国盟迎合朝觐-猪-行动党的竞选路线，任何思想正确的大马人（尤其是非马来人）都不会投票给国盟。
在下届大选中，我预测国盟将采用华人-马共-基督教的竞选路线。为什么国盟坚持这种基于种族和宗教的竞选策略？答案很简单。国盟需要向大马人表明，是他们掌握着马来人的思想和叙事，而不是巫统或国阵。公正党和诚信党从来就没有掌握马来人的思想，因为从教授到农民，大多数马来人对伊斯兰和马来人受到其他族群威胁的简化理解都是一样的。虽然可耻，但事实如此。
然后，国盟将与非马来人主导的沙巴和砂拉越政党结盟，从而产生国阵60年统治的“多元文化政治”。这就是为什么国盟尤其是伊党绝不会放弃破坏我们的种族和宗教和谐，以争取头脑简单的马来选民来赢得选举。
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那么国阵赢在哪里呢？国阵赢了，或者说巫统赢了，他们谦虚地承认，他们需要非马来人的支持才能赢得胜利并继续执政。阿末扎希做出了正确的决定，以温和的方式开展竞选活动，并设法让阿克马摆脱其惯用的侮辱行动党和非马来人的霸凌策略。阿克马首次展现了大马领导层的风范，而不仅仅是马来领导的风范，我对此深表敬意。我认为或估计投票率低是有利于国阵-希盟的。如果更高的投票率有利于国盟呢？这将意味着越来越多的马来人支持国盟的猪-行动党竞选活动，这将给马来西亚政治带来灾难。
也许再过两年，马来票仓会转而支持巫统，达到55%，那么巫统就可以声称自己代表马来人的声音了。然而，我觉得在马来西亚的政治中，我们应该支持马来西亚的声音，而不仅仅是马来人的声音。不过，我可能只是在幻想，因为公立大学已经变得越来越保守，有时甚至是极端右翼。
现在，大马社会主义党呢？他们是如何获胜的？社会主义党之所以能够获胜，是因为一些选民已经厌倦了国阵-希盟和国盟。这些选民屈服于专栏作家和自封的马来西亚无种族和宗教政治大使。我曾多次说过，改变需要时间、外交手段和耐心，但许多人不同意，他们希望立刻改变，甚至是昨日就进行特朗普式的全面改变。
社会主义党需要做三件事才能被认为是一个严肃的参与者。他们需要一个强大的联盟，或许可以与大马民主联合阵线（MUDA）、大马进步党（MAP）、民政党和斗士党（Pejuang）结盟。他们需要坐下来，推举出像凯里这样的魅力领袖，并组成一个可行的第三势力。我真不明白，既然已经铺好了红毯，为什么凯里还指望被巫统接纳。算了吧。凯里应该直接加入民政党，以实际的人气来取代隐形的刘华才。
未来的政治在于数字化，而不在于社会主义党的哲学和意识形态。社会主义党需要更上一层楼，摆脱“印裔”形象以及“我们不在乎种族和宗教”的立场。嘿，大家，如果你想从政，你就需要谈论宗教和种族，并将其与社会主义意识形态和哲学结合起来。否则，社会主义党就会沦为一个由辛勤工作的人组成的政党且被边缘化。
这些胜利对马来西亚意味着什么？我很遗憾地告诉大家，种族和宗教问题依然存在，某个政党或联盟依然会在这方面大做文章，我们依然会生活在危险之中。其次，这次补选清楚地表明，如果大马人放弃务实和现实政治，我们就会让国盟轻松入主布城。如果许多人认为他们打算放弃第16届全国大选，那等于让他们轻松获胜。最后，第三势力需要一个强大的领导者，但这位领导者却梦想着“出去一下”，并乐于将“重新加入”的想法融入到马来西亚政治的旧有朝圣、猪和行动党的叙事中。
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