何俐萍.对政府的信任，在消失中

最需要被教育的，永远首先是政治人物，因为他们以狭隘眼光看待问题，才会可悲地想到要用指南来规范（约束）穆斯林参与非穆斯林的相关活动。

若不是伊党国会议员在国会提问（又或者该说政府在与伊斯兰相关的政策方面始终对伊党有所顾忌？），对于将要规范穆斯林参与非穆斯林的宗教庆典和葬礼，请问宗教事务部还要隐瞒到何时？

这一公布形成了宛如炸开锅的效应，保守和积极的穆斯林群体如伊党当然是表现振奋又积极，对任何表示有疑虑或质疑的，必然是第一时间站在前线捍卫；而非穆斯林呢，对这指南已不仅仅是忐忑，而是升级为愤怒，而这股愤懑的情绪也是直接投射出对当今团结政府的不信任！这愤怒也不会随着暂缓、搁置或是口头保证不会落失而消弥。

宗教事务部代表的是政府的立场，政府突然要拟定规范指南，动机和目的又何在？有意推行和强化鲜明的单元宗教色彩，这岂不是与马达尼政府推崇的多元和团结政策相违背？还是有始至终根本就是讲的是一套，做的又是另一套？

首相署部长（宗教事务部）纳因的这项宣布，让我们不禁要公开提问：

一、纳因的发言既然是代表政府的立场，是否意味大马将逐步走向宗教化治国？

二、表面上是“规范”（约束）穆斯林参与非穆宗教庆典和葬礼，但非穆能置身事外，不被影响吗？

三、穆斯林要参与非穆斯林的相关庆典，走进寺庙或教堂参访，还得先翻查甚至熟读指南，这是保护吗？不，这是制造隔阂，也将衍生更多不必要的分歧。

四、联邦制定的政策，理论上是全国开跑，但向来在种族和宗教和谐方面堪称是全国典范的砂拉越和沙巴，两邦政府有胆识和远见，敢于公开大声说不吗？

这课题还会沸沸扬扬闹一阵，即便内阁在风波掀起后出手制止推翻指南，但已经造成的不信任就像墙上累累的钉痕，即使钉子早已一根根被拔除，但墙上的钉痕不会消失，每一个钉痕都是唤醒人们过去所带来的伤害，每一次直视墙上的钉痕都是又一次的警醒，不能掉以轻心，不能因为每一次事情爆发后，有人站出来摆平，就任由它不了了之，因为我们永远不知道什么时候又会蹦出某个政策或指南，就要在你毫无防备之下来个措手不及。

说来讽刺，最需要被教育的，永远首先是政治人物，因为他们以狭隘眼光看待问题，才会可悲地想到要用指南来规范（约束）穆斯林参与非穆斯林的相关活动。用规范去约束一个人的行为，是一种强制性的意图区分，背后是害怕，是担忧，是恐惧，更是赤裸裸揭示其实是缺乏自信的表现。

去年12月，我受邀出席砂拉越一位女企业家刘丽宝的50岁生日宴，受邀出席的宾客可说是泛种族和宗教背景。女主是一位天主教徒，在宴会开始的一个小时前，安排小组带领出席的教友颂念玫瑰经，包括主教和神父也在场。我环顾四周，留意在场人士的神情，没有一人表现不悦或是坐立不安，现场的气氛是肃穆安静的。

到了晚宴正式开始，主宾是砂旅游、创意工业和表演艺术部长阿都卡林，主人家也贴心安排由宗教司主持的祈祷仪式，宗教司在台上念念有词，坐在我身旁的哲尼里博士突然转过头对我说到：“这在西马是绝对不可能的！”。哲尼里口中的“不可能”，我有两种诠释，

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