戴子豪.规范穆斯林指南的“前因后果”

笔者留意到，有穆斯林传教士在TikTok说，中华文化的“红包”是个祝福，穆斯林可以收下，也可以赠与他人。但又有传教士说，红包文化源自于压岁钱“压祟”，有“民间信仰”的因素，因此穆斯林应该避忌。此外，还有一些网民，认为舞狮是民间信仰，抵触了一些伊斯兰教义，转而攻击一些参与舞狮的马来同胞。

我们身边的友族同胞，若居住在城镇，有一定数额的华裔印度裔朋友，那么就会对华裔印裔文化有一定程度的了解。但是，更多的友族马来同胞，对华裔文化的了解，正如华裔对伊斯兰的了解，都停留在片面上。

数十年前，社交媒体没有那么发达。因此，“网红传教士”也不存在。那个时候，以宗教为主的政党势力还是很弱，并且影响不了全国穆斯林，因此，友族同胞的情况与今天有别。现在网络发达，手上一台手机，就可以翻看社交媒体平台，有很多传教士的内容；在政治上，马来西亚最大的反对党是以宗教和种族为主的政党。在社交媒体上，政治上，生活上，友族同胞注重“宗教”仪式远远超过以往。

有了这些社媒内容、政治剖析等等，本来很直接和清楚的文化节目，就变成模糊不清的民间信仰了。本来一些友族同胞很乐意的参与舞狮，现在动摇了；本来要去朋友家“捞生”，现在动摇了。

因此，JAKIM和宗教部长才会有感而发，制定有关指南，来协助一些被内容创建者困惑的友族同胞，以区分什么非穆斯林节日，是文化性质，什么是宗教性质，要怎样参与，可以做什么，不能做什么等等。

现在，首相撤回这项指南，大多数读者宽心的同时，笔者却担心。笔者留意到这几天，越来越多网络内容创建者以视频和文章，开始剖析“中华文化”节日，然后自行给于指南，友族穆斯林同胞可以做什么，不能做什么。很多读者，不熟悉国语圈的社媒情况，因此不屑发生的事。笔者能做的就是以国语，发表南洋中华文化节日的剖析和理解，极力解释宗教元素和文化的区别，以抗衡一些内容创建者对南洋中华文化的错误诠释。