杨丽琴.黄伟雄和Uncle Mike

如果人民彼此猜疑、敌对，那么就算推出再多的“规范指南”，也是形同虚设。

前辈同事告诉我一个真实故事，发生在国阵执政时期：有个华裔家庭把幼女送给巫裔领养。多年后，父母去世，已成为穆斯林的幼女出席葬礼。她未参与葬礼上的宗教仪式，只是在灵堂与其兄姐交谈，结果宗教局闻风而至，她因此被罚款。

听起来是否很不可思议？连出席亲生父母的葬礼都会被罚。

同事的原意是要指出，穆斯林不能参与非穆斯林的葬礼和庆典的规则早已存在，只是一直未被“放大”，宗教隔阂也不是一日造成的，早在国阵执政时已出现。

无论如何，就算这些条规在国阵执政时期已经出现，也不代表团结政府应该进一步把它“发扬光大”，毕竟团结政府执政以来，一直强调它与前朝政府“不一样”，那又何须“画蛇添足”，硬要搞出一个指南来规范穆斯林的行为？就算政府后来U转，不打算推出相关指南，但政府一直致力打造的昌明形象已经受损。

一般上，在大马提起穆斯林，大家自然会联想到巫裔，但别忘了，大马也有不少华裔和印裔穆斯林，虽然所占比率不大。

根据2020年的一篇报道，目前在马来西亚730万名华人当中，约有10万名华裔穆斯林，仅约1.4%。他们因为不同原因信奉伊斯兰，如通婚、被领养或被伊斯兰教义所吸引。

还有一些特殊情况，如生于台湾，祖籍新疆，拥有维吾尔族血统、远嫁马来西亚的著名作家永乐多斯，也是信奉伊斯兰。

不管华印穆斯林信奉伊斯兰的原因是什么，都不意味着他们必须与本身的原生家庭“一刀切”。

实际上，许多华裔穆斯林在受访时表示，在信奉伊斯兰后，他们仍在日常生活中保留原有的华人文化，也庆祝华人传统节日，包括清明节祭祖和扫墓。相信有不少印裔穆斯林也同时保留日常的印度文化。

尽管如此，不是所有华裔穆斯林都抱有同样的想法。

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华裔伊斯兰传教士黄伟雄日前表示，华人农历新年的舞狮和捞生仪式，皆含有迷信（khurafat）元素，违反了伊斯兰教义，因此作为穆斯林不应该参与相关仪式。

他认为安华和阿末扎希不该在一场新春活动上，为舞狮“点睛”。根据他的说法，首相或是其他穆斯林领袖，根本不应接受或参与这些带有迷信成分的仪式。

舞狮和捞生是否含有迷信元素？很显然的，黄伟雄的看法不能代表所有华裔穆斯林。

然而，身为华裔伊斯兰传教士，黄伟雄的论调具有影响力，可能会影响一些穆斯林，甚至会导致日后衍生其他更苛刻的“规范指南”，也会让许多华裔穆斯林益发左右为难。

在“规范指南”和黄伟雄论调掀波之际，我突然想起前阵子有个改编自真人真事的新春广告“Uncle Mike的故事”。

16年前，一名华裔男子唐伟翔（Uncle Mike）自孤儿院收养3名马来亲兄弟，并把他们视为己出，悉心抚养成人。

唐伟翔是佛教徒，但他学习如何为孩子烹煮清真食物。他也请宗教师到家中教导孩子伊斯兰教育，并教育养子不该忘记自己的原生家庭和宗教信仰。

如今3兄弟已长大成人，其中2人仍与唐伟翔同住一屋檐下，一同欢庆农历新年。

Uncle Mike的故事感动了很多人，但狭隘宗教主义者想必会拿着放大镜检视：非穆与穆斯林如此亲密相处，生活中必有触犯教义之处……

其实，只要心中有爱、包容、理解，不论什么种族和宗教，都会自动自发，相互尊重，不会特意触犯对方的禁忌。

相反的，如果人民彼此猜疑、敌对，那么就算推出再多的“规范指南”，也是形同虚设。

希望这个社会上有更多的“Uncle Mike”，少一点兴风作浪之人。