陈亚才／浅谈印度教殡葬文化

根据《金翅鸟往世书》（Garuda Purana），死亡是肉体与灵魂的分离；肉体败坏，灵魂不灭。在丧礼中吟诵梵咒（Mantras）或特定的经文（Thirumurai hymns），是要引领往生者归向湿婆大神（Shiva），同时为其灵魂找到新的归属。

印度教徒往生后，会进行什么丧葬仪式？

马来西亚的印度教徒往生后，通常在住家办理后事。家中的照片、绘画等必须取下或遮住，桌椅推置一旁，以便腾出空间。遗体所在的空间，必须放置覆盖白布的床，或者平台，其方位是北-南方向，头部在北方。

一旦医生确认死亡原因之后，就必须为往生者净身，然后更衣。若往生者为男性，就由儿子为其净身；若是女性，就由女儿负责净身。为往生者净身，其顺序是从脚洗到头。平时健在者洗澡是从头洗到脚，往生者则顺序颠倒。

献衣仪式（Kodi cloth）：

亲友可以为往生者献上衣服，实际上是给往生者的灵魂在通往阎摩时使用。若往生者是少年，无需献衣仪式。

献米仪式（Vaikkarisi Iduthal）：

男性往生者的献米仪式是在墓园进行，女性往生者则在家中进行。事先在往生者胸前放一块白布，在棺木旁边放一盘没有煮过的米、一桶水和一块白布。女性亲友站在棺木左边，轮流拿一把米，象征式喂往生者三口，然后将白米洒在往生者胸前，接着洗手、擦干手。

点灯仪式（Nei Pantham）：

献米仪式过后，就是点灯仪式。男性或女性亲友，手拿小油灯，以逆时针方向绕棺木3圈，然后将小油灯放在葬礼的土昙（Kolli-catti）。小油灯也围绕着棺木摆放。

吟诵经文、献花、盖棺、上灵车：

在吟诵经文的阶段，亲友可以献花；接着是盖棺仪式。棺木上灵车，往生者必须面向住家（即头部先上车）。

当一个人往生后，家人要将其口和眼睛合上，入殓时，将其遗体在棺木中摆正。往生后，若双眼和口张开，被认为是不好的现象，所以要合上。把往生者的双手放在胸口，手指交叉，拇指绑在一起， 双脚拇指也绑在一起；鼻孔用棉花塞着。

过去一般将往生者的口和眼睛合上的做法是：

嘴巴：用栳叶（sirih），捣碎，铺在口。

眼睛：用黄姜粉（kunyit），再加上银角。

现在一般印度教徒已经很少采用上述做法。

印度教徒往生后，通常只间隔一个晚上，就要火化或土葬。因此一般都安排在家里进行告别仪式。若是遗体在医院需要经过化验的程序，则从医院出来算起，间隔一个晚上，第二天办理火化或土葬。灵柩移到家里时，要确保往生者的头部在北方，朝南；脚部在南方，朝北。南方是死神阎摩的方位。

出殡的时间考量：

理想的状况是往生当天办理丧事（火化或土葬）。丧礼必须在往生的10个小时内办理，古代的原因如下：

●卫生因素：防止传染疾病；

●社会因素：超过10个小时后，往生者的遗体开始腐化，会发出异味；

●宗教因素：往生者的遗体是交由火神（Agni）来处理（即火化），按宗教因素，不得将腐化的物质交给火神。

当然，现代防腐技术发达，基本上可以克服上述问题。

基于篇幅所限，暂时只能蜻蜓点水，有关居家治丧的安排、选择火葬或土葬的考虑因素、相关的仪式、完成葬礼之后的纪念仪式等等，容后再述。

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