達祖丁教授.阿克馬，道歉是有用的！
對我來說，“道歉”仍然是我們國家建設努力的唯一良藥。我們都應該接受道歉，並繼續前進。
一名攤主寫了一張貶損我們印裔同胞的大字報，因為他不想把他的玉蜀黍賣給“吉靈人”或印度人。這件事傳開了，並吸引了一位年輕馬來政客發表他的看法。他就是我們的一位備受爭議的年輕政客，他喜歡侮辱、威脅和使用辱罵性語言，總是炫耀他的名言——“道歉也沒有用”。
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我記得這句話，當時我還是個在聖馬克小學上學的孩子，霸凌者和比我大的人總是用“道歉也沒有用”來為打架辯解。這句話簡直是幼稚的，更不用說非常不禮貌，如果廣泛使用，會破壞所有的婚姻和家庭。
但幸運的是，我們大多數人都更有同情心，不像一些年輕魯莽的政客那樣愚蠢，他們想通過廉價的噱頭從他人的痛苦中撈取名聲，而這在社交媒體不受阻礙和控制的瘋狂世界中確實有效。
在本文中，我想再次強調，在伊斯蘭教義中，根據先知穆罕默德的說法，在與非穆斯林和穆斯林的許多交往中，“道歉是有用的”。
在著名的塔伊夫事件中，先知穆罕默德被迫向居住在該地的鄰近部落尋求幫助。他去見塔伊夫部落的長老，請求他們遵循伊斯蘭教義。長老們不僅拒絕了他的請求，還讓年輕人向先知和他的同伴無情地投擲石塊，以至於先知的鞋子都浸透了從他身上流下的鮮血。
先知在樹蔭下休息時，向真主祈求寬恕，因為他在宣講伊斯蘭時軟弱無能。據說，加百列天使帶著一支軍隊出現在地平線上，看起來像是要消滅塔伊夫的人民。先知懇求真主說，他必須體現仁慈和憐憫，他原諒了那些年輕人對他所做的無知之事。在我早期的伊斯蘭改革時期，這個故事啟發了我，讓我學到了很多關於衝突、犧牲和寬恕的知識。
先知的另一個偉大的寬恕典範是征服麥加的事件。在遭受了巨大的苦難和來自古萊什族人的懲罰之後，他前往麥地那，10年後率領大軍返回。當先知以勝利者的身分進入麥加時，他原諒了所有給他帶來苦難的人。如果是我們遭受了多年的虐待和迫害，這絕非易事，但先知卻體現了真主的仁慈和憐憫。先知是真主仁慈的典範。
從這兩個偉大的教誨中，我得出結論：在我們的國家建設努力中，“道歉是有用的”。每當第一次出現無意的種族或宗教行為或言論，如果可能被理解為一種侮辱，都應該讓當事人有機會通過道歉來請求原諒。
在我看來，無論我們認為道歉的人是真心還是假裝道歉，這都無關緊要，應該留給
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