黄振威.马来统治者再次挺身而出

大多数大马人，无论信仰如何，都会确保他们的马来西亚同胞在佳节期间对所提供的食物或饮料感到舒适。

例如，非穆斯林肯定会确保穆斯林的食物符合清真标准，同时不供应牛肉，以确保兴都教徒也能参与其中并享受美食。

两年前，苏丹殿下和他的儿子拉惹慕达东姑阿米尔沙拜访了砂汶圣公会主教拿督唐纳祖的府邸。一系列照片显示，苏丹沙拉弗丁参观了历史悠久的主教府，包括图书馆和小教堂。砂拉越媒体对此进行了广泛报道。

2022年，时任国家元首苏丹阿都拉和元首后东姑阿兹莎阿米娜与其他穆斯林领袖一起出席了在伦敦威斯敏斯特大教堂举行的伊丽莎白二世女王的国葬。

我们普通人总是参加葬礼或告别式，向我们认识的人——朋友、同事或亲人——道别。

这是作为人类应该做的体面且正确的事情。我们没有要求穆斯林参与非穆仪式，反之亦然。

作为一名基督徒，我曾礼貌地拒绝在道教徒的葬礼上上香，但我还是鞠躬表示对逝者的尊敬。我也记不清有多少次出席了穆斯林的葬礼。

没有人质疑穆斯林参加包括宗教节日在内的非穆佳节，但可以肯定的是，他们不会参加宗教仪式，因为那样做是不对的。

2023年，柔佛苏丹依布拉欣出席了在柔佛州士姑来的阿鲁密古斯里巴拉苏马廉兴都庙（Arulmigu Sri Bala Subramaniar Temple）举行的大宝森节午宴。

他的脸书帖文包括一些照片，显示该名统治者在兴都庙受到大批信徒的欢迎，而兴都庙委员会的一名成员为其佩戴花环。

就在此之前，柔州伊斯兰宗教事务委员会颁布了一项教令（fatwa），禁止穆斯林出席和参与该州其他信仰的宗教仪式。

该委员会表示，苏丹依布拉欣已同意该教令，并已于2月2日生效。 同日晚些时候，统治者表示，该教令与“柔佛民族”所倡导的宽容、团结和理解的跨宗教价值观并无冲突。

他澄清说，这只是禁止穆斯林参与其他宗教的仪式，“但他们仍然可以出席其他宗教信仰的佳节庆典活动”。

苏丹依布拉欣过去也曾出席拥有百年历史的柔佛古庙年度游神活动，这也是柔佛州农历新年庆祝活动的一部分。

自1870年以来，游神一直是柔佛华社的一项文化活动，并已成为柔佛民族精神的象征之一，彰显了柔州的多元宗教与文化。

霹雳州苏丹也一直在谈论伊斯兰的中庸之道。苏丹纳兹林沙说，如今促进团结的努力变得更加重要，以抵制那些以种族或宗教之名煽动人民情绪的声音，并补充说，那些煽动敌意的声音，如果任其发展，有可能毒害人民的心灵，导致冲突、摩擦和分裂。

殿下在2023年的一次演讲中说：“在取得独立近66年后，公民不被可能引发争端的敌对声音所左右是至关重要的。”

大多数政客都让大马人失望，他们允许政治神学家成为一股日益分裂的力量，并利用宗教为他们的议程辩护。

只有我们的统治者才能训斥他们。他们是各自州属的伊斯兰首领，他们的角色赋予他们监督伊斯兰事务的权力，确保宗教习俗和政策符合中庸与和谐的原则。

他们的权威有助于防止伊斯兰极端主义诠释获得支持，因为他们可以影响宗教机构和政策。

马来西亚人，尤其是非穆斯林，认为统治者是超越政治和种族分歧的团结人物。他们对宗教事务的参与有助于保持一种平衡的态度，确保伊斯兰促进国家团结和社会凝聚力的方式得到实践。

通过像苏丹纳兹林沙那样致力于倡导中庸，他们帮助弥合了马来西亚多元文化中不同宗教和种族群体之间的分歧。

无论是通过演讲、声明，还是仅仅出席其他宗教举办的活动，马来统治者在促进对伊斯兰的中庸与进步理解方面都发挥着关键作用。

他们不断公开反对激进的意识形态，强调和平、宽容及相互尊重的重要性，这有助于抵制极端主义叙事的传播，因为这些叙事可能会威胁到大马的社会和谐。

尽管许多人希望看到更多的统治者挺身而出，但足以令人欣慰的是，主要的统治者帮助保持了伊斯兰的平衡与和谐，这对大马的多元化和多元社会至关重要。

按照常理，我们希望看到更多不同种族、宗教和文化的大马人团结一致，欣赏我们的差异和相似之处，而不是想方设法让我们彼此疏远。