
(芙蓉20日讯)“法事不仅是宗教仪式,它是文化的延续,是对亡灵的关怀,也是对生命的敬畏。”
在大马华人社会中,法师担负着重要的宗教与文化使命,他们度往生者,也度生人,承载着深厚的文化意义与家属的情感寄托,也寄托了对生者的祝愿。
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今年54岁的黄金水,从事法师工作已有40年,从13岁起,他便踏上了跟随长辈学习法事技艺,成为道教高州派的传承者之一。

黄金水向《花城》社区报指出,他早在13岁时便接触法事工作,后来经营餐馆的岳父也身兼法师职务,渐渐地,他便接触到了一些简单的法事仪式,随着时间的推移,他在工作中不断学习,逐步掌握了更多的法事技巧。
然而,他说,年纪较轻的法师往往很难得到认可,做法事的师傅一般要年纪大一些,才容易得到人们的接受,不过,他多年来逐步通过参与法师工作,积累了丰富的经验,开始接手更多的法事。
(拍摄:陈梧源)
“想成为一名真正的法师,必须经过考验,成为法师的必经之路之一便是‘上刀山’,这是一个象征着坚韧与勇气的仪式,只有经历了刀山的考验,才能证明自己,并获得法师的资格。”
他说,“上刀山”不仅仅是身体上的考验,更是对精神和信仰的锤炼,这种极限挑战帮助法师锤炼出无畏的心态和坚定的信念,正如道教中的太上老君一样,只有经过磨砺才能具备传承和施法的资格。

“我共参与4次上刀山仪式,分别在1994、2001、2009及2014年。”
他认为,法事不仅仅是仪式性的活动,更是道教文化和信仰的重要组成部分,它连接了生者与亡者,也承载着深厚的情感和文化意义。
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黄金水分享,在道教中,超度先人的法事,旨在为往生者超脱,安抚亡灵,帮助其转世,在超度过程中,要招回亡灵的三魂,即天魂、地魂、人魂,而在高州的仪式中,还需要通过“破地狱”的仪式,帮助亡灵脱离地狱的痛苦,解救他们的七魄。
他强调,高州的法事尤其注重“破地狱”仪式,而与其他地区,如福建、潮州、客家的法事有些雷同。
“然而,我认为,在现今时代,法事与籍贯没有关系,而是家属有没有这个信仰。”

他说,在一些特殊情况下,如往生者是女性时,还需要做“破血糊地狱”的特别仪式,以帮助其解脱。
他指出,简单的法事两天能完成,至于全套的法事,可能需三天或以上,这些复杂的仪式包括开坛、拜天地、药树解结等,复杂的仪式背后,也让他看到了道教文化对生命和死亡的深刻理解。

黄金水指出,随着社会的发展,许多年轻人对法事的兴趣逐渐减退,尤其是在现代都市生活中,传统的道教文化和法事仪式似乎被很多人遗忘或忽视。
“现在的年轻人对于这些传统的法事和文化不太感兴趣,因为学道不容易,而且不像成为律师或医生那样通过考试获得资格。”

他坦言,年轻人对道教的了解越来越少,尤其是对于法事的理解,更是处于空白状态。尽管如此,他坚信,只有通过不断地传承和教育,才能让更多年轻人了解并尊重这些古老的文化。
“尽管现代社会中,许多人不了解道教的意义,但我也让儿子和女儿参与其中,让年轻一代依然能够接触到这些传统,只有通过代代相传,才能确保这个文化在现代社会中继续生存和发展。”

黄金水认为,法事不仅是一项宗教工作,更是一项深具文化和精神意义的使命,法事是对道教文化和传统的坚守与传承,是通过每一场法事将道教的核心理念传递给世人。
“在我看来,法事除了是帮助亡者超度,它更是一种精神力量的传递,是对道教文化和传统的坚守与传承。”
他相信,不论社会如何发展变化,信仰与文化的力量始终不变,法事是对亡者的超度,也是一种心灵的慰藉和文化的延续。


“无论是在为亡灵超度时,还是在为生者祈福时,都将这份深厚的文化与信仰传递给每一个需要它的人。”
他说,现代社会日新月异,但道教的精神与文化是永恒的,无论如何变化,依然可以通过法事仪式,连接过去与未来,传承道教文化的智慧和力量。




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