达祖丁教授.你不知道的华裔军人
这300名退伍军人及其配偶几十年来为国奉献。对于那些从未拿过枪、从未在森林中露宿、从未被枪弹击中并差点丧命的政客、教授和前首相来说，选择用空洞的指责和不实的伤人言辞是很容易的。
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一个名为MACVA的组织，即马来西亚华裔退伍军人协会邀请我出席宴会。我好奇地问自己，这些退伍军人是华裔吗？我知道有少数华裔及其他种族加入了以马来人占多数的武装部队，但竟然有一个协会能够负担得起在五星级度假村吃午餐？我越来越好奇了。
我看到他们邀请了其他几位马来人出席2025年农历新年庆祝活动，我想这将是与其他志同道合的政治活跃人士见面的好时机。MACVA显然是非政治性的，因为他们没有邀请我发言！因此，我和儿子一起去了那里，期待着有20个人左右可以聊聊政治并拍几张照片。
当我抵达酒店时，现场充斥着最少70多岁、且大多数是80多岁的老人。我以为还有另一组人，但接待我的人说，有300名退伍军人及其配偶！
当我走入人群时，像往常一样，许多50岁以上的华裔一眼就认出了我——我猜他们大多是我的YouTube订阅者和追随者。要我说的话，他们就是我的粉丝！我在嘛嘛餐厅和机场经常遇到这种情况。大多数情况下，我和我妻子都不能为自己的餐费买单。
我从主办单位那里得知，与我握手并合影留念的人都曾在陆海空三军中服役。哇，再一次！能和300名大马华裔退伍军人及其妻子同场出席就已经很了不起了，还有曾在海军和空军服役的华裔女性？我头晕目眩。
现在，我们所有思想正确的大马人都清楚地记得，我们的一些政客曾说过一些难听的话。这些人曾说过“华裔不忠于马来西亚，他们依然把本身视为祖籍国的一分子”之类的话。还有一位前首相影射非马来人是这个国家的“外来者”，甚至包括在独立后的几代人。最近，由于在一场活动中有人挥舞中国国旗，一个所谓的“伊斯兰”政党的政客，指那些“眼睛与我们不同”的人并不忠诚。最后，还有两位教授总是认为不团结是由多源流学校造成的，因为他们没有教授足够的马来语和马来西亚历史。更令人惊讶的是，这些教授都是华裔。他们总是对本身的种族大放厥词，并舒适地待在赞美他们的马来政客或学者圈子里。听到这些在我们社区中播下不信任与不和谐种子的叙事，我感到非常悲哀。
这300名退伍军人及其配偶几十年来为国奉献。对于那些从未拿过枪、从未在森林中露宿、从未被枪弹击中并差点丧命的政客、教授和前首相来说，选择用空洞的指责和不实的伤人言辞是很容易的。
有多达100人开始聚集在我周围要求合影留念，并对我“勇敢”的写作和视频表示感谢。我的胃和心里感到一丝不安，为什么这些人
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对我如此感激和赞赏？我所做的只是写作和谈话。我没有拿过枪，没有向任何人开过枪，也从未受到过枪口的威胁。我没有感觉到子弹呼啸而过，也从未被炸弹和诱杀装置的热度及弹片灼伤。
看到这些真正的勇士，我感到非常渺小和谦卑。
当我们聚集在酒店外的草坪上时，他们唱起了国歌《Negaraku》，然后又唱起了爱国战歌《Inilah Barisan Kita》。当他们唱着的时候，我也跟着他们一起高歌。
我不是战士，但一想到我那警号为PC28847的警察父亲，我就热泪盈眶。他曾在野战部队与这些华裔战士们一起对抗马共。当这首歌的歌词与所有70、80和90岁的老兵们铿锵有力的歌声一起响起时，显得格外铿锵有力。
我们那些在社交媒体上大肆宣扬仇恨和不信任的年轻人似乎并不知道这首歌，但他们却认为自己是当今马来西亚的“战士”。一些狂妄自大的年轻政客也是如此，他们毫无防备地散布种族仇恨言论。
让马来西亚人不再说其他马来西亚人不忠诚。让公民不再怀疑我们自己的人民，不再怀疑我们是马来西亚人，不再怀疑我们每个人都会作为马来西亚人而死去。
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火箭如今被视为人才辈出，华社对其寄予厚望。但是，在坚持多元路线的同时，如何理直气壮地捍卫华社权益，考验着陆秘书长的智慧与团队的努力。反观同样走多元路线的民政党，在脱离国阵后的路却越走越窄。至于2008年大选惨败后每况愈下的马华，坦白说，很多人都感觉不到它已振作起来。
民主行动党创党以来最激烈的党选，终于在“留神与送神”的喧嚣中落幕，火箭正式迈入陆兆福时代，林氏王朝完成历史任务。
不过，若深谙“瘦田无人耕，耕开有人争”的道理，就必须有心理准备——未来的党选，势必比今日更加激烈。因此，全党上下必须谨记，团结与分裂之间，关乎党的兴衰成败。团结则兴，分裂则衰。党选是新陈代谢的过程，更是政党存亡的考验。
马华、民政党与巫统等政党从权势鼎盛走向衰弱，正是火箭的一面镜子，须警惕派系之争与碌碌无为，将成为拖垮自己的魔鬼。
进入陆兆福时代的民主行动党，接下来路在何方?
如今，行动党已不再是反对党，而是拥有权势并获得最多华人选票、有华社作为后盾的政党。因此，华人对其寄予厚望，期待她有所作为，继续敢怒敢言，能够尽心尽力为华社服务。
然而，在许多议题上，行动党被指该出声时却常静静，以致不少人嘲讽其为“静静党”。针对这项批评，陆兆福在党大会致词时极力否认，强调该党已是执政党之一，必须改变过去反对党时的发言方式。他表示：“行动党现在是政府，我们的领袖不仅代表政党，更是国家领袖，因此必须透过对话与会议沟通，最重要的是找出解决方案。”
陆兆福说得一点都没错，执政党确实应当如此行事。
然而，当年马华执政时也是以同样态度问政，却遭当时的反对党——行动党批评为“当家不当权”，毫无作为。
历史何止是一面镜子，更像是一场讽刺的玩笑。
此外，马华当前的处境极其尴尬。虽然已经成为在野党，却因国阵精神所限，被迫追随“老大”巫统加入团结政府。这种寄人篱下的感觉，的确令人不自在——实质上是反对党，却又身处政府内部，真正的“当家不当权”了。
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至于行动党，虽然如今既当家又当权，党内部分领袖却仍对马华挥之不去，逢事必争，大小事皆不放过，似乎仍难摆脱反对党心态。
这两个宿敌，如今都面对身份认同的困扰。
另一方面，马华与行动党的最大区别在于，前者能坦然承认自己是纯华基政党，而后者则受制于“马来西亚人的马来西亚”的党纲，虽然仰赖华人选票崛起，却无法承认自身的华基属性，从而陷入另一种身份认同的尴尬。
无论如何，马来西亚是一个多元种族、宗教与文化的国度，行动党积极争取马来人支持是正确之举。经过多年努力，虽然有所进展，但由于华人色彩过于鲜明，却始终难有大突破，这在很大程度上可归咎于政敌，特别是巫统及马哈迪1.0时期，成功将其抹黑为一个“反马来人、反伊斯兰”的华人政党。
我相信陆兆福会坚持带领行动党走多元路线，但这条政治斗争之路依然步履维艰，因为国内的种族主义氛围依旧浓厚。
火箭如今被视为人才辈出，华社的确对其寄予厚望。但是，行动党不能把华社的支持视为理所当然。在坚持多元路线的同时，如何理直气壮地捍卫华社权益，考验着陆秘书长的智慧与团队的努力。
陆兆福于几天前带着行动党领袖拜会董教总时信心喊话：“华教的事，就是火箭的事”。马华在当家时则说：“马华将与华小共存亡”。这些言论皆展现与华社共进退的承诺，而华人自然会听其言，观其行。
反观同样走多元路线的民政党，在脱离国阵后的路却越走越窄。当年该党宣布退出国阵，赢得不少掌声，被赞许比马华更有骨气，然而这些掌声最终未能转化为选票。如今，民政党的衰败，有人说已至无药可救的地步，连党内元老私下谈及此事时，也只能摇头叹息。
至于马华，许多元老与党员也忧心忡忡，担忧若继续陪着巫统这样一滩死水地过日子，下届大选恐怕还是难以翻身。2008年大选惨败后每况愈下的马华，坦白说，很多人都感觉不到它已振作起来。
马华还有很多不错的年轻班底，而我也不认为华社已完全放弃马华，问题是──马华看清自己的路了吗？
在这片马来人占多数的国土上，政治仍由马来人主导的政党掌控，这是行动党与马华无法改变的现实。因此，无论是马华或行动党，都必须选择一个或多个马来政党作为合作伙伴。唯有如此，华人才有机会守护马来西亚的多元基石，与其他族群共享繁荣及安居乐业。
华社期望看到行动党与马华展开健康竞争，以良心论政，引领政治论述，为华社与其他族群共荣共存的未来勾勒愿景，而非陷入无休止的谩骂与攻讦。
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