贪污常态化削弱了民主。当选民不再相信廉洁治理的可能性时，他们可能会根据种族、意识形态或短期经济利益而不是廉洁来投票。这进一步巩固了政治精英的地位，让贪污继续肆无忌惮。
不久前，贪污还是大马人关起门来窃窃私语的事情，他们希望贪污只是一种反常现象，而不是我们政治体制中的永久顽疾。如今，贪污已不再让人惊讶，甚至几乎不会让我们感到震惊。当媒体又爆出另一宗贪污丑闻时，人们的反应往往是无奈的叹息，而不是愤怒。
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这是一个严峻的现实。令人不安的是，多位首相被控或卷入金融丑闻或滥用权力。纳吉因一马公司（1MDB）丑闻而被定罪，慕尤丁和依斯迈沙比利等领导人也被控或涉嫌贪污，这些都表明贪污在高层领袖中如何继续猖獗。这些案件非但没有起到警示作用，反而成为可预见的循环的一部分：失势领袖回归，机构依然薄弱，民愤逐渐消退。贪污已不再仅仅是一个治理问题——它已嵌入制度之中。
但我们是如何走到贪污无法杜绝的地步？答案令人不安：精英保护主义、选择性司法、政治献金漏洞，以及随着时间的推移，社会已将贪污正常化，将其视为我们不得不忍受的事情。
精英垄断：贪污是一种生存策略
贪污不仅与个人贪欲有关，还是一种生存策略。当权者利用国家资源来巩固控制权、奖励盟友、压制异议。这种庇护网络确保了金钱政治——而不是绩效或公共服务——决定了谁能继续掌权。
这并非马来西亚独有的现象。在世界各地，只要制度允许，贪污就会猖獗。在俄罗斯，政治精英利用国家财富维持对权力的控制，通过经济回报和选择性执法确保忠诚。在巴西，“洗车行动”（Lava Jato）的调查揭露了一个涉及跨党派政客的大规模贿赂计划，但即使在重大定罪之后，贪污网络仍在调整并保持完整。
我们也遵循类似的模式。丑闻不断涌现，一些人面临调查，有时还被提控，但制度从根本上没有改变。政治精英继续控制着司法杠杆，确保贪污案的审理既是政治权术，也是问责制。
贪污之所以特别阴险，是因为它往往服务于政治利益。反贪往往是有选择性的，针对的是反对派人士，而当权者似乎享有更多的保护。这让人们普遍认为，贪污不仅是治理的失败——它也是一种政治武器，不是用来维护正义，而是用来清除对手。
反贪工作为何屡屡失败
我们不乏反贪运动。继2019年至2023年国家反贪蓝图之后，2024年至2028年国家反贪污战略是最新的努力。反贪污委员会（MACC）继续对各种案件采取行动。但是，尽管采取了这些举措，贪污现象仍然普遍存在。
一个主要原因是缺乏真正的机构独立性。反贪会、司法部门和执法机构经常在政治压力下运作，导致选择性提控和不一致的裁决。与韩国相比，韩国前总统朴槿惠因贪污问题被弹劾并判处22年监禁。这一判决发出了一个强烈的信息：没有任何领导人可以凌驾于法律之上。然而，我国法律制度仍然很容易受到政治影响，让那些被控贪污的人得以重新掌权。
另一个重大失败是缺乏严格的政治献金法。没有透明度，政党和候选人就会从企业和外国捐助者那里获得不公开的资金，从而确保由金钱而非廉正来决定谁能继续掌权。德国和加拿大等国制定了严格的法律，要求全面公开政治捐款。然而，我们却落在后面，任由贪污在法律灰色地带滋生。
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国盟尤其是伊党绝不会放弃破坏我们的种族和宗教和谐，以争取头脑简单的马来选民来赢得选举。如果大马人放弃务实和现实政治，我们就会让国盟轻松入主布城。
在本文中，我想提出我的论点，即在亚亦君令补选中显示参战的三个政党取得了三场胜利。这三场胜利对马来西亚意味着什么？
很多人说，国盟输掉了选举。我不同意。实际上，国盟是通过保住他们的马来票仓而获胜的。我认为，只要国盟迎合朝觐-猪-行动党的竞选路线，任何思想正确的大马人（尤其是非马来人）都不会投票给国盟。
在下届大选中，我预测国盟将采用华人-马共-基督教的竞选路线。为什么国盟坚持这种基于种族和宗教的竞选策略？答案很简单。国盟需要向大马人表明，是他们掌握着马来人的思想和叙事，而不是巫统或国阵。公正党和诚信党从来就没有掌握马来人的思想，因为从教授到农民，大多数马来人对伊斯兰和马来人受到其他族群威胁的简化理解都是一样的。虽然可耻，但事实如此。
然后，国盟将与非马来人主导的沙巴和砂拉越政党结盟，从而产生国阵60年统治的“多元文化政治”。这就是为什么国盟尤其是伊党绝不会放弃破坏我们的种族和宗教和谐，以争取头脑简单的马来选民来赢得选举。
那么国阵赢在哪里呢？国阵赢了，或者说巫统赢了，他们谦虚地承认，他们需要非马来人的支持才能赢得胜利并继续执政。阿末扎希做出了正确的决定，以温和的方式开展竞选活动，并设法让阿克马摆脱其惯用的侮辱行动党和非马来人的霸凌策略。阿克马首次展现了大马领导层的风范，而不仅仅是马来领导的风范，我对此深表敬意。我认为或估计投票率低是有利于国阵-希盟的。如果更高的投票率有利于国盟呢？这将意味着越来越多的马来人支持国盟的猪-行动党竞选活动，这将给马来西亚政治带来灾难。
也许再过两年，马来票仓会转而支持巫统，达到55%，那么巫统就可以声称自己代表马来人的声音了。然而，我觉得在马来西亚的政治中，我们应该支持马来西亚的声音，而不仅仅是马来人的声音。不过，我可能只是在幻想，因为公立大学已经变得越来越保守，有时甚至是极端右翼。
现在，大马社会主义党呢？他们是如何获胜的？
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社会主义党之所以能够获胜，是因为一些选民已经厌倦了国阵-希盟和国盟。这些选民屈服于专栏作家和自封的马来西亚无种族和宗教政治大使。我曾多次说过，改变需要时间、外交手段和耐心，但许多人不同意，他们希望立刻改变，甚至是昨日就进行特朗普式的全面改变。
社会主义党需要做三件事才能被认为是一个严肃的参与者。他们需要一个强大的联盟，或许可以与大马民主联合阵线（MUDA）、大马进步党（MAP）、民政党和斗士党（Pejuang）结盟。他们需要坐下来，推举出像凯里这样的魅力领袖，并组成一个可行的第三势力。我真不明白，既然已经铺好了红毯，为什么凯里还指望被巫统接纳。算了吧。凯里应该直接加入民政党，以实际的人气来取代隐形的刘华才。
未来的政治在于数字化，而不在于社会主义党的哲学和意识形态。社会主义党需要更上一层楼，摆脱“印裔”形象以及“我们不在乎种族和宗教”的立场。嘿，大家，如果你想从政，你就需要谈论宗教和种族，并将其与社会主义意识形态和哲学结合起来。否则，社会主义党就会沦为一个由辛勤工作的人组成的政党且被边缘化。
这些胜利对马来西亚意味着什么？我很遗憾地告诉大家，种族和宗教问题依然存在，某个政党或联盟依然会在这方面大做文章，我们依然会生活在危险之中。其次，这次补选清楚地表明，如果大马人放弃务实和现实政治，我们就会让国盟轻松入主布城。如果许多人认为他们打算放弃第16届全国大选，那等于让他们轻松获胜。最后，第三势力需要一个强大的领导者，但这位领导者却梦想着“出去一下”，并乐于将“重新加入”的想法融入到马来西亚政治的旧有朝圣、猪和行动党的叙事中。
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