达祖丁教授.伊斯兰改革派，要么做对的事，要么滚蛋！
改革派又在哪里呢？是在睡觉，还是舒舒服服地坐在豪华办公室里？种族和宗教问题，尤其是宗教问题每日都在被武器化，它们仍将是下届大选的首要问题。
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在过去的15年，我通过对马来西亚政治和宗教问题的观察及写作，对两件事情有了极其清晰的认识。所谓 “侮辱伊斯兰”和侮辱其他宗教的问题越来越多。但对伊斯兰的侮辱要比对其他宗教的侮辱多出许多倍。
其次，伊斯兰改革运动的发起者，即伊斯兰青年运动（ABIM）和大马伊斯兰革新组织（IKRAM），却保持着震耳欲聋的沉默。问题是，他们的声音在哪里？这些改革派中的一些人在公立大学担任伊斯兰教授，在急需他们提供意见的时候，他们却没有在媒体上发表评论和声明。现在，伊斯兰改革团体的老大是安华，他任命了他的许多ABIM的朋友担任要职，还任命他们为上议员。我对此没有异议。我的主要问题是……当国家被诸如KK便利店袜子风波、火腿三明治、卡瓦第舞、卖玉米问题和其他30个我可以列出但需要占用我半篇文章的问题所困扰时，他们的声音和媒体声明到底在哪里？他们在睡觉吗？他们害怕吗？不可能！他们的老板和精神领袖是首相！
这些ABIM和IKRAM成员在建立学校和教育机构并培养出最终将投票给……伊斯兰党的新一代之后，他们在哪里呢？在改革运动时期，我也以自己的方式积极参加这项运动，而不是作为任何团体的成员，改革运动和伊斯兰党是同义词。现在，伊斯兰党和伊斯兰改革团体就像天与地一样不同。或者说……是这样吗？新一代ABIM和IKRAM是否突然变成了像马来西亚穆斯林连线（ISMA）一样的保守派？否则，为什么保持沉默？
例如，最近关于所谓穆斯林传教士侮辱其他宗教的问题，首先，作为一名穆斯林，我认为先知穆罕默德的宣教和布道方式中没有这样的先例。这里的问题是，无论是在马来西亚还是在其他地方，侮辱其他宗教在穆斯林中都是被接受和非常流行的。这是一个可悲的事实，但事实就是如此。现在我们该如何打击这种破坏性的教学方法呢？动用警察是快速但无效的方法。事实上，这会造成
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宗教建筑是我们国家的重要地标，一直为我们的人民所使用。如果一座宗教建筑是坐落在其社区附近的中心，那么搬迁这座建筑是不合逻辑的。
什么是城市？什么是国家？第一个问题的答案应该就是第二个问题的答案。我们必须先给第二个问题一个满意的答案，然后再决定如何回答第一个问题。
我希望这篇文章能让人们停下来思考并理解吉隆坡这座拥有130年历史的老庙的搬迁问题，这座寺庙至今仍受到吉隆坡许多信徒的崇敬。雪上加霜的是，据说那里将建一座清真寺。换句话说，清真寺将取代寺庙。
如果我是个赌徒，我会说这绝对是爆炸性政治。吉隆坡市政局（DBKL）很幸运，因为我不是首相。同意这种工作方式的领导层既不了解大马政治，甚至也不了解这个国家的精神。
如果掌舵人不重视或不尊重这样的问题，比如用没有遗产地位的建筑取代建筑遗址，他们就不应该站在这个位置上为人民服务。
那什么是国家，我们的国家是什么？
它是所有种族和信仰的遗产及尊严。国家由地貌、建筑、水域、地下矿物质和地上的天空及空气组成。但是，国家的生命在于人民的精神。
那么，什么是人民的精神呢？首先，是它的历史。什么是我们民族的历史？
有人说，只有一个民族的历史才是真正的历史，但我不同意。这种说法是很久以前另一个国家的历史。那个国家已不复存在，但存在的是马来西亚、这个国家、我们民族的历史。
因此，在所有经济问题之前，在所有环境科学问题之前，必须先解决彼此和谐相处的问题。
什么是和谐相处？不是金钱，不是土地，也不是头衔。需要的是我们给予彼此的尊重和尊严。仅此而已。我们不需要一个部门来团结我们，也不需要一个宗教部来提醒我们。如果我们懂得尊重，那就足够了。
但是，我们了解尊重的含义吗？我们大多数人都不明白。我们对尊重的理解是肤浅的。事实上，尊重是我们必须告诉自己，我们在社会、经济和精神生活中需要对方。
尊重就是我们告诉对方，没有对方，我们什么都不是。没有对方，我们就是零。
如果按照上述说法，城市只是道路、建筑物和排水沟。仅此而已。建造和拆除什么是由吉隆坡市政局等特定“当局”决定的。
但是，是谁告诉吉隆坡市政局如何设计城市、拆掉什么、建造什么的？是
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