DSP興都廟遷移的例子一開,其它歷史宗教場所的地位就岌岌可危;更糟的是,興都廟可以改為清真寺,醞釀不同宗教之間的猜忌和對立,也提供投機和破壞分子利用宗教製造矛盾衝突的機會。
隨著興都廟方“讓路”,興都廟變清真寺已成定局。只是,廟方接受了,信眾接受嗎?人民接受嗎?
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我所知道的,很多印裔,以及華裔人民,都很失望,甚至上了火。這個“讓路”方案,並不是大家期望看到的解決方式。
人們心中五味雜陳,包括許多原本的安華粉絲。他們原本期望馬達尼首相能夠公平的處理這項爭議,而不是這般“讓路”。
即使興都廟“讓路”,但是,如此方案,留下手尾,也為日後情況埋雷。
第一,馬達尼清真寺,反映什麼來著?
安華宣佈要為清真寺主持動土,且讓清真寺命名馬達尼,讓整個事件更加染上個人政治色彩。
很多人不免懷疑,何以事件曝光不久,各方還在協商階段,安華就迫不及待的表態,站在興建清真寺這一方,而且讓清真寺冠上政治味道濃郁的“馬達尼”?
這個課題充滿爭議,安華作為政府領袖,應該更加公正(或至少要表現得公正)。“讓路”已經讓很多興都教徒和非興都教徒無法接受,而安華還高調的要為蓋在興都廟的清真寺主持動土禮,更讓大家很受傷。
這不是具備政治智慧的做法,安華是老江湖,卻執意要這麼做,又是為了什麼?
第二,要建清真寺,就不能保留歷史遺產?
安華說,當地的清真寺不夠,無法滿足地方上穆斯林的需要。
這就怪了。既然市政局有辦法在附近地區重新安置興都廟,那之前何以找不到興建清真寺的地段,搞到必須要拆遷百年興都廟?
找不到建清真寺的土地,這個理由幾乎沒有人會相信。要拆掉原有的百年興都廟來蓋清真寺,這更加讓非穆人民無法接受。
穆斯林需要清真寺,興都教徒也需要興都廟啊!
第三,政府把百年宗教場所視為“非法佔地”,而非歷史遺產。
安華的立場,還是糾結在這所興都廟“不合法”,因為它蓋在發展商的土地上。
問題是,
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(首邦市18日讯)首相拿督斯里安华说,由于政治体制的不同,因此大马无法如中国般进行激进改革,但仍需采取果断措施,以确保国家不在竞争中落后。
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习访马带来合作新突破
他也说,中国国家主席习近平的到访,带来了合作的新突破,双方最终签署了33项谅解备忘录。
他感谢中方展现出相当大的弹性,提供了许多宝贵的让步与合作机会,他对习主席的态度及合作诚意感到满意。
“我们不能再依赖旧有的官僚程序,若仍抱持旧式谈判思维,是无法达成成果的。”
在和欧盟的贸易谈判上,他说,欧盟态度起初非常排斥,但当关税问题发生后,他们反过来要求东盟加快谈判进程。因此,双方在这种情况下必须加快脚步。
赞比里:避免作业碰敏感课题
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此外,高教部长拿督斯里赞比里透露,高教部已要求玛拉工艺大学(UiTM)重新审视该校部分学科的教学法或教学理论。
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安华:政企社会责任不仅财援
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安华和种植及原产业部长佐哈里一致认为,政府关联投资公司(GLIC)应将社会责任聚焦于建立供应链及创造就业机会,而非仅以金钱援助形式进行。
安华说,国家主权基金如国库控股与国民投资公司(PNB)应重新思考其社会责任方向。
他坦承有时会有压力要求这些机构直接帮助人民,但他认为这是政府的责任。GLIC应该集中在强化供应链与培育优秀人才。
佐哈里:为创就业机会
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佐哈里则强调,GLIC不应仅止于“签发支票”,而应真正推动供应链建设,进而创造更多本地就业机会。
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