郑钦亮.拆A庙建B庙，毁的是民心
整个政府一直在高喊全民要团结、社会要和谐，这些呼吁固然是必须的，但肯定是万万不够，他们必须身体力行，才能遏止极端种族和宗教主义。
马来西亚人的种族与宗教矛盾和情绪是怎样练成的，相信大部分年过一甲子的国人感受最深，也心疼“回不去了”。
ADVERTISEMENT
不说太远，想起P.Ramli时代，咖啡店是三大种族聚集喝茶聊天的地方，同桌可以出现你吃你的nasi lemak咖喱鸡，我吃我的猪肉粉加猪杂，一起边吃边谈的镜头，隔壁桌几位华人与印度司机大哥在喝着黑狗啤大声说大声笑，民间总是这么热闹得相安无事。
坊间许多咖啡桌上可见到Ali、Ah Kao和Muthu在闲话家常，印度面包摩托叔叔按笛的声音，是各族小孩子最喜欢的音乐，开斋节时华人家庭会期待邻居Makcik送来美味马来糕。
在庙宇、教堂和寺堂，都有各种族与信徒在穿梭，各拜各的神，各做各的事，穆斯林经过哪吒三太子庙和猪肉档没有特别表情与动作，就只是经过，所有宗教场所都是圣洁而且开放的，所有信徒都是开明而且虔诚的，里头都没有政治。
说得俗一点，没有政治渗透并破坏的大马民间各族关系，大家都和平相处、具有高度包容和谅解精神。
但经过政治炒作及实施数十年的种族议程之后，国内种族关系每况愈下，就像日据时代的香蕉钱一样快速贬值。极端政客无所不用其极的渲染，摧毁了各族之间的包容与谅解。
数十年来的种族政策，以及因政治需要的马来议程，大幅提升了种族和宗教敏感神经，这一点历届政府都难辞其咎，可说兴于敦拉萨之手，盛于老马时代，至今更盛。
近日闹得满城风雨的百年兴都庙拆迁风波，就是踩到了
| 普通会员 | VIP |
VVIP | |
|---|---|---|---|
| 星洲网平台内容 | |||
| 星洲公开活动 | |||
| 礼品/优惠 | |||
| 会员文 | |||
| VIP文 | |||
| 特邀活动/特级优惠 | |||
| 电子报（全国11份地方版） | |||
| 报纸 | |||
ADVERTISEMENT
熱門新聞
百格視頻
女性进入清真寺需戴头巾，这本是常识。然而，一些人的过度反应，实际上与行动党多年来塑造的政治形象，以及该党在华人社会中长期灌输的对立情绪密不可分。
最近，行动党国会议员杨美盈在斋戒月期间前往清真寺开斋，并戴上头巾，同时教导她的孩子用手进食。这一幕在社交媒体上引发了网民强烈反应。一个简单的举动，为什么会引起如此大的争议？
事实上，女性进入清真寺需戴头巾，这本是常识。然而，一些人的过度反应，实际上与行动党多年来塑造的政治形象，以及该党在华人社会中长期灌输的对立情绪密不可分。
过去，行动党在华社中的形象一直是“对抗巫统的先锋”，并经常批评马华“向巫统屈服”，甚至指责马华领袖“出卖华人权益”。这种论调塑造了一种根深蒂固的政治情绪，使得支持者对任何涉及马来文化的妥协行为都十分敏感。
回顾历史，行动党在2006年曾公开拒绝在砂拉越州议会开幕仪式上穿上传统礼服，包括佩戴宋谷。当时行动党的立场是拒绝任何象征马来主导政治的服饰。然而，到了2008年，雪兰莪州议长邓章钦在宣誓就职时，却选择戴上宋谷，并解释说，作为联合政府的一份子，尊重苏丹的礼仪是必要的。这一举动，标志着行动党从对抗性立场向现实政治妥协的转变。
在国阵倒台前的那些年，行动党对马华的攻击几乎是铺天盖地，称马华是“巫统的跟班”，不遗余力地煽动华社的不满情绪。
| 普通会员 | VIP |
VVIP | |
|---|---|---|---|
| 星洲网平台内容 | |||
| 星洲公开活动 | |||
| 礼品/优惠 | |||
| 会员文 | |||
| VIP文 | |||
| 特邀活动/特级优惠 | |||
| 电子报（全国11份地方版） | |||
| 报纸 | |||
熱門話題
ADVERTISEMENT
