《儒林外史》新闻资料

简

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星云

【如意安详】只因曾读数行书/何国忠

“不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。” 1988年给周颖南信中，俞平伯引此诗并说“《儒林外史》录是诗只半首，可惜也。” 《儒林外史》说科举考试屡次失败的杨执中在垂老中“无意中补得一个廪”，选得沭阳县正堂官职，但是想到“又要去递手本，行庭参，自觉腰胯硬了，做不来这样的事”，决定不去。盐店东家看他正直，聘他当总管。不料他不肯用心工作，要不出外闲游，要不垂帘看书，因为亏空七百多银子，又不认错，最后被东家告进官府。入牢狱一年半后，被求贤若渴的娄氏兄弟所救。《儒林外史》在第9回至12回中不少片段提杨执中，作者借用其他人物形容他清高雅致，实则对他讽刺多于同情，吴敬梓笔下的他迂腐无能。他并非奸恶之人，性格上却有很多弱点。两名儿子都不求上进，其中一名偷朋友钱，杨执中却和朋友彼此谩骂。家里有一老妪，书中交待不清楚，可能是仆人，也可能是妻子。老妪年老耳聋，只因不顺他意，便被他“打了几个嘴巴，踢了几脚”。娄氏兄弟也是糊涂人，拜访出狱后的杨执中不遇，第二次登门一样没见着，回途偶然在一张素纸上读到上引之诗，因有“枫林拙叟杨允草”，就认定诗是杨执中所作，觉得此人“襟怀冲淡，其实可敬。”值得三顾茅庐。读书人的真实和虚伪，在吴敬梓笔下尽显无遗。读书人和常人一样平凡，有弱点也有优点。考验我们的其实是做人分寸。杨执中是虚构人物，诗当然不是他所写，原作者是元朝吕思诚，诗名为〈戏题〉。没有出现的前四句是“典却春衫办早厨，老妻何必更踌躇。瓶中有醋堪烧菜，囊里无钱莫买鱼。”吕思诚官至中书左丞，陶宗仪《南村辍耕录》说他“文章政事，皆过人远慎。而廉洁不污。”当官前生活更是贫困，早饭无米下锅，拿袍子典当。妻子不知如何做饭，他耐心劝解。说有什么吃什么，不必买鱼，一切将就。没钱是一回事，底线是另一回事，绝不可因为吃饭而做违背原则的事。他写诗激励自己，也给妻子信心。是的，冬天去了，春天就会来到，清寒日子总有尽头。吕思诚是儒家忠实信徒，当地方官时，刻孔子像，让当地人进行祭祀。他有不少创举，其中包括将不孝顺父母，不爱护兄弟，不工作的人，都记在文簿上，罚服劳役。对于贪官污吏，从不手软。《元史》为他留下的记录，都是好话，包括赞扬他为人持重，以刚直闻名，“不为势利所屈。” 修行由内心出发 “不敢妄为些子事”和儒家知耻、有所不为、君子固穷等理念非常接近。古书中百姓多穷，各式各样，诗以潦倒开头，涉及典当，拿袍子换米的尴尬日子。但是贫困不会让吕思诚焦虑彷徨，也不会怨怼愤懑。人格的建立，本就离不开生活琐事。这首诗让我们眼前一亮，是因为作者巧妙地将柴米油盐和读书人该有的气节结合一起，少了道貌岸然的霸气，多了平常百姓生活的地气。丈夫对妻子的劝说一边让我们看到贫穷夫妻百事哀的窘境，一边也看到丈夫开阔和乐观的心态。读书求学有何目的？因人而异。不少人从书本中领悟做人的准则和操守，有些事可做，有些事不可做，跌跌撞撞以后，更理解初心磨练的重要。一切得以心出发，即使法律允许，还得通过伦理道德一关。法律只是借外物管人，修行则由内心出发，穷也要穷得明明白白，穷得一身清澈。好诗若出于像杨执中那样不可爱人之手，确实是会影响我们赏析的走向，还好吴敬梓只是利用他让我们对此诗印象更加深刻。丰子恺曾以“严霜烈日皆经过，次第春风到草庐”入其漫画，取冬去春来意境，没有纷争，没有饥饿，一对年轻夫妇和一小孩在屋外其乐融融。俞平伯则比丰子恺多引两句，虽说“可惜也”，其实并不可惜。从俞平伯的人生来看，所引四句韵味十足，他不引全诗，应该是有意如此。冯其庸在《俞平伯周颖南通信集》序文中说这四句“仿佛是这位老人的总结，或者是他的偈语，大概也是有所寄托的。”周文毅的《是非红楼：俞平伯1954年以后的岁月》，用此四句当卷首语。一些诗句容易让人有带入感，冯其庸说“有所寄托”，道理不言而喻。估计不只让曾被毛泽东亲自点名批判的俞平伯动容，历尽沧桑的文人接触此四句可能也一样有万般感受。

3年前

星云