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狮城二三事

狮城后港庙宇被指冒用“三皇五帝” 宗教组织“三皇五帝”报警

（新加坡1日讯）三皇五帝闹双包？新加坡牛车水宗教组织“三皇五帝”称有40年历史，今年因乩童年事已高而停办三皇五帝千秋宝诞盛典，岂料后港庙宇被指利用“三皇五帝”的名号在本周举办庆典，前者担忧善信被误导，急得昨日报警处理。《新明日报》报导，过去40年，注册为“三皇五帝”的宗教组织每年都会在牛车水一带举办盛大的三皇五帝宝诞庆典，而主持兼乩童李永木在庆典期间，每晚都会割舌头画血符，为善信祈福消灾，也帮各慈善团体募款。李永木的儿子李振进（56岁）透露，昨日收到信徒通知，询问位于新加坡后港1道第113座附近空地的庆典，是否由他们所办，才得知有人借用他们的名号举办庆典。他说，父亲李永木是三皇五帝乩童，已经80多岁，于是他们决定今年从简，在家中举办仪式，没有搭帐篷盛大举办。据他从善信获得的照片，对方不仅使用“三皇五帝”的名号，横幅的颜色和字都非常类似，由于往年他们从盛典的募款会捐赠给慈善机构，因此李振进担心信徒误会，也怕有损三皇五帝的声誉。 “我们的名号是透过新加坡内政部社团注册局注册，现在考虑明年复办庆典。” 《新明日报》记者昨晚走访后港庆典所在地，举办庆典的天公坛天子寺庙主王赐丰（68岁）解释，李振进昨日来庆典造访才得知此事。他解释，早前该庙虽然供奉不同神明，但主神三皇五帝是去年才降临他们的庙里。 “我们这里不能求财，主要是为了救民救世，横幅上的字都是神明交代，我们不可能擅自做主。” 新加坡道教总会会长陈添来受访时说，众所周知新加坡只有一个组织供奉三皇五帝，一路来都在牛车水一带举办庆典，也活跃于慈善活动。他指出，若该宗教组织有顾虑，可以主动向善信澄清。双方已达成共识等庆典结束，双方乩童约好比试，让神明调解。李振进说，他昨日到后港跟对方了解情况，双方已达成共识，在11月3日等庆典落幕后，再找时间商讨，在公开场所让双方乩童“比试”，以辨真伪。王赐丰也说，他们同意这样的做法，让两名乩童沟通来解决问题。天公坛天子寺称神明嘱咐办庆典天公坛天子寺称在去年神明有嘱咐，今年搭帐篷办庆典。王赐丰透露，他们之前信奉各种神明，包括妈祖、济公等，而济公早前曾告诉他们，祂并不是庙的主神，不久会有其他神明拿着天令到来。他指去年三皇五帝便拿着天令到庙里，成为天公坛天子寺的主神，而祂也特意嘱咐今年要搭帐篷举办，因此今年的三皇五帝千秋宝诞庆典规模更大一些。若对方坚持可拆除布条天公坛天子寺昨日举办仪式，也顺道请示神明，获准拆除布条。《新明日报》记者昨日走访时，天公坛天子寺正在举办仪式，乩童请三皇五帝上身后，恭迎玉皇大帝莅临，并当场割舌头进行赐福仪式。事后王赐丰等人就横幅一事询问，上身后的乩童则答复，不在意物质，旨在救民救世，若对方坚持，可以拆除布条。

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豪古一派

林家豪／真正的中华文明起源（上）

在这套以三皇五帝为核心的古史体系中，上古时代民风淳朴，政治清明，夏商周三代的政治制度更是完美无瑕，形成一个后世赞颂的“黄金古代”。汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”后，这个“黄金古代”的正当性一直被历朝历代的儒家士大夫阶级一代又一代地强化巩固……

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