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世俗国

当定位都模糊,就无法阻止有心人打着宗教旗号,逐步推进宗教化措施,温水煮青蛙要把国家,变成神权国了。 有些宣布或政策,会有连锁反应。 日前,首相署(宗教事务)部副部长祖基菲里哈山说到,政府考虑让便利店通过自动售卖机來卖酒。 这么一來,在便利店的穆斯林收银员就无需接触酒类商品。 这则报道,当时没引起太大关注和热议。 接着,马來西亚空服人员职工会跟进副部长的宣布,说如果真要落实这措施,也应涵盖在航空业工作的穆斯林员工。 关注度,一下子上來了。 这项“航空业禁酒”的要求,意味着什么? 不只是飞机上不能提供含酒精饮料,机场的VIP休息室也不能供酒,甚至机场免稅商店要卖酒,可能也是经由自动贩卖机出售。 若是如此,后续会衍生出两个问题。 第一个,马來西亚是世俗国定位,还清楚吗?或者已模糊? 多年來,不论是宪法阐明或是普遍认知,共识是伊斯兰是官方宗教,而大马是世俗国。 如今,这定位还清楚吗? 2001年9月,时任首相马哈迪宣布大马是回教国,引发在野党强烈反对,尤其行动党。 2007年7月,时任副首相纳吉说大马不是世俗国而是回教国,不只行动党领袖林吉祥强烈批评,公正党领袖安华也批评纳吉说法。 同年8月,时任首相阿都拉认同纳吉说法,指大马一个回教国(negara Islam),根据回教原则治国,同时也坚守民主议会制的原则,以宪法为依归。 同样的,这招致行动党领袖尤其林吉祥强烈批评。 当时间來到2023年7月,团结政府首相安华说,大马不是世俗国,也不是神权国。 安华沒说大马是回教国,但说“大马不是世俗国”,倒也不见火箭尤其林吉祥重现当年猛烈批评炮火。 据报道,林吉祥之后发文告说,“在最近引发的‘世俗国’课题争议中,必须先厘清其定义,如果连这个定义都与世界其他国家有不同的诠释,那么马来西亚就将永远无法崛起成为世界一流的国家。” 这温柔的文告,能清楚定义大马是世俗国的定位吗? [vip_content_start] 当定位都模糊,就无法阻止有心人打着宗教旗号,逐步推进宗教化措施,温水煮青蛙要把国家,变成神权国了。 第二个问题,诚信党还知道自己的路线吗? 诚信党主席末沙布说,该党拒绝歧视少数族群,拒绝种族至上理念。 诚信党署理主席姆加希说,该党不玩宗教的政治游戏,即使明白玩不过伊党也要坚持中庸路线。 让人听得很感动。 但是,提出便利店用自动贩卖机卖酒,让穆斯林收银员可不接触酒店建议的,正是诚信党埔来区国会议员苏海山。 更別说,2021年时闹得滿城风雨的要求Timah酒改名一事,是诚信党挑起用來攻击国盟政府一员的伊党。 诚信党打宗教牌,是打不过伊党。 诚信党、行动党及公正党的起家,是反贪污、反种族主义、反无能治理,让选民有期待,希望他们当政后,能廉政、公平、善治,不炒作种族与宗教课题。 如今,在打贪、经济、公平等几个王牌没什么拿得出手的成绩时,希盟乃至团结政府若也要跟在野党比拼种族与宗教课题,比谁更保守谁更虔诚…… 这就是大问题了。
9月前
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首相安华表示,我国不是世俗国,也不是伊斯兰国,而是多元种族,多元文化,多元宗教,自由民主的国家;也就是说我们拥有一个世俗社会。 不是吗? 宗教信仰自由,不只清真寺四处林立,凡是有华人聚居的地方必有神庙,园坵或印裔居民居多的地方,不难看到兴都庙,即使庙堂毗邻清真寺也不足奇! 生活习俗自由,信仰伊斯兰的穆斯林不酒,不赌,是好习惯。非穆斯林喝酒,小赌是乐趣,只要不酗酒,不烂赌,没有什不可以。穿着更是个人的喜好,在公众场所,只要得体不以不雅服装示人,尊重别人,也尊重自己。 多源流教育,多元文化是国家的宝贵资产,也是世俗社会的一部分。国人有选择受教育的权力,并不碍国家团结。各源流学校,一样肩负培育国家人才。 我们本来就是一个世俗社会,不论在城市或乡区,都可看到各种族和谐相处,不是吗? 城市的华人小贩中心,不难找到巫裔档贩卖马来美食,乡镇的传统咖啡店坐满各族常客,城市嘛嘛档一样坐满各族年轻人,这些都是正常现象。 各宗教,各种族,秉承互相尊重,互相包容,相互欣赏优点,和谐相处,会是一个大家追求的理想社会。 如何维护现有的和谐世俗社会?将来临的六州议会选举,对马来选民来说,不全以宗教为考量,贫穷才是他们的问题。贫富县殊是各族都有,只是马来人占多数,特别是在乡区。如何脱贫?这就是困结政府的责任。 以希盟和国阵为主的团结政府,和以伊党和土团、民政组成的国盟。思想,理念,建国方针,阵线分明。要维护世俗社会,大家必有个明智的选择。 不论六州选举结果如何,百姓生活还得过,特别是在落后州属。如何脱贫,虽是团结政府职责,助友族同胞脱贫,华社也责无旁贷。 “以德服人”是华族传统美德,远离仇恨,得人尊重,华社无私的付出,相信友族同胞也能感受到,和诣的世俗社会,需要大家共同维护!   投稿须知: ■来稿可电邮([email protected])至本报新山办事处; ■来稿可用笔名发表,但必须附上真实中英文姓名、身份证号码、通讯地址与电话、电邮网址,以及银行帐号(汇稿费用); ■投稿内容不可涉及包括宗教、种族等敏感课题; ■字数限800字; ■编辑对来稿内容,有修整的权力; ■本须知若有未尽善处,本报有权随时增删之。
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(新山12日讯)柔佛州社青团大学事务局主任苏伟杰称,首相安华指大马并非世俗国,因为我国行政体制和宗教无法完全切割的言论严重违反了联邦宪法,且言语间充满着政治意图。 他认为,首相安华有必要明确世俗主义的概念。世俗主义是指宗教和国家的分离,确保对所有宗教信仰的平等对待和保护,同时在宗教事务上保持中立立场。 苏伟杰发表文告说,我国是不是伊斯兰国,从建国至今政治人物各有说辞,很多时候政治人物为了政治的目的,玩弄手段,忽略大马建国以来所达至的各民族契约。 他表示,从国父东姑阿都拉曼以及第三任首相敦胡申翁都一致认为大马是世俗的国家,以伊斯兰为国教,一直到第四任首相马哈迪时代才出现了突变,为了打击伊党的势力,突然宣布大马并非世俗国,而是伊斯兰国。 “而首相安华这番言论已经让他所提出的‘昌明大马’形神俱灭,始终还是要让大马继续在马哈迪的阴影之下继续前行。” 苏伟杰提醒,否认大马的世俗性不仅破坏了正义、平等和宗教自由的原则,还损害了大马国际声誉。 “我知道来临的6州州选团结政府必须得和伊党争个输赢,那些一直以来都在捍卫世俗价值的政党,不要以顾全大局为借口而无视我们的世俗精神正在一点一滴地被侵蚀的不争事实。如果连捍卫自己的斗争路线和原则的底气都没有,那么凭什么马来西亚还需要你们的领导?”
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