丧礼新闻资料

简

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动力青年

【动力青年/《学海》少年/有话说】亡者引路人九零後喃嘸先生

在喧嚣浮华的时代,生死的命题似乎离年轻人遥远,但有一位九零后青年却以平静的姿态驻足生命的尽头,成为亡者的引路人。他是喃呒先生锺学诗,于生死之间,用庄严的仪式告慰亡者,以无言的大爱引领迷茫的灵魂。他是亡者的导师渡者,用虔诚的信念与温暖的心为逝者带路,通往冥间的归宿。在这条少有人涉足的道路上,他用行动诠释了生命的尊严与爱的深意,谱写了一曲新时代青年对传统与人文精神的无声赞歌。以喃呒先生为事业,不是锺道长年幼时候的目标。他的家族世世代代都从事殡葬业,祖先出了一代又一代的喃呒先生。他虽然是第十代传人,但家人从未给他承继的压力。他年幼时,就去丧礼现场当乐师,过着其他小孩无法想像的日常:白天读书,晚上在丧礼现场工作,这种生活一直持续到他中学,甚至学院,不断循环。虽然生活环境离不开丧礼,但是成为喃呒先生的契机,是因为父亲的腰伤。家里弟弟妹妹众多,学诗道长虽然向往国外留学,但他为了家人,选择顺应天命,出道成为亡者引路人。生死之间的桥梁 “喃呒先生是亡者的引路人,把灵魂引去该去的地方。一路保送,过程中我们会成为逝者的老师,指点迷津,告诉他们人生另外一个阶段须知的点点滴滴。”从事喃呒先生多年的他,在丧礼现场见识了无数的家庭冲突,无论是因宗教信仰不同而发生的冲突,还是因为争夺家产而导致亲情破裂。这些纷争虽是外界的事情,但深刻地折射出社会人与人之间的复杂情感。这一切看在他眼里,甚是唏嘘。作为一名喃呒先生,学诗道长也经历了许多自己无法避免的挑战。有一次,他在一座组屋做法事,楼上突然抛下装满水的矿泉水瓶,恶意伤人,幸好没有砸中他。丧礼的音响、乐器与诵经的声音不可避免地会打扰到他人,但是不应该这样被伤害,好好沟通才是上策。丧礼中的“微妙变革” “为了顺应时代变迁,2009年,我们经常做法事做到深夜1点半;疫情前,吉隆坡一带会做到晚上11点结束。疫情暴发后,时间更是提前到了晚上10点。这些是全隆市的丧事从业者的共识。”学诗道长表示,丧礼的习俗在变化,作为从业者,他们需要与时俱进。“丧礼,不只是哭哭啼啼,尤其是客家人的丧礼,喃呒先生会适度地开玩笑,调节整个丧礼的气氛,让家属在哀伤中不至于过度沉浸,而是能更平和地接受和送别逝者。” 当被问到近期热播的电影《破·地狱》中传统喃呒先生和新时代丧礼冲突时,学诗道长表示:“长辈传承传统做法是正确的,但是那坚持其实只是法事中的冰山一角,还有很多事情要挖掘,如果要考究,就必须从明朝清朝考究。身为同行的前辈,其实有很多都是电影里的Hello文一样,德高望重,为人严肃,但是他们的坚持,是为了让传统保留下来。”“我不只是由一位Hello文带出来,而是一堆。”当我听到学诗道长这样说的话,我噗哧笑了一下,可以想像得到学诗道长拜师的期间是多么不易。在电影中有一幕,法衣上放置了内衣,这让学诗道长感到十分不快:“如果我们把一条内裤放在法衣上,大家也会不开心。”他指出,尊重传统与习俗,是我们对逝者的基本敬意。丧礼的真正意义时代的变迁使得年轻一代对丧礼的态度发生了变化。许多年轻人认为,只要生前待逝者好,丧礼就不再重要,这种想法其实是一种悖论。在学诗道长看来,年轻一代的这种看法,某种程度上是在合理化自己对逝者的不孝。既然生前对逝者好,丧礼时候,也就那几天,为什么不能好好道个别?“人是善忘的,往往需要仪式去提醒。有些人是没有伤口,丧礼其实让有感的人好好和逝者道别,让无感的人有一个理由去悲伤。” 在学诗道长看来,喃呒先生不仅是为了引导逝者走向冥界,也是在为生者的情感提供出口,帮助他们更好地接受与死亡的告别。“丧礼,不应该流于形式,丧礼是一场对话。现代的人,因为有学识和探知欲,不断和传统做抗争,单单懂习俗是没办法说服现代人的,不管是丧礼的任何人,要知其所以然。” “这部电影《破·地狱》的流派,若无错漏,应是广州正一派老广的科事,持剑破狱,而不是道生黄子华和家属解释的《目连救母》。民间科仪,一者是救苦慈尊的破地狱,这属于道教类别;一者是化身目连/罗汉破地狱救母救亡的民间佛教故事。应是两种不同流派。”学诗道长看了《破·地狱》后指出电影中的错漏。从事丧礼工作多年,学诗道长最感动的莫过于,他家族因为口碑而得到不少老人家指定要他们来办丧礼。除了是信任,更是寄托。在丧礼现场,看惯生死的学诗道长希望将来面对家人离世的时候,可以好好告别。对于丧礼外行人,可以好好了解一下喃呒先生到底在做什么事情,惟有深入一些去探知,才会明白喃呒先生的文化和丧事教会人们的真谛。对于想要踏入喃呒先生这行业的人,学诗道长希望他们思前想后才进来这一行,不能只用赚钱的思维来考虑。很多时候,这一行做久了,看了太多生死大事,会有麻木不仁的状况,这都是修炼自己的过程。还有一件事是很重要的,就是要选对师傅入门。记者有话说: 和学诗道长访谈间,我看到了丧葬这一古老职业的深邃与温度。他以谦卑的态度拥抱传统,以现代的眼光适应变化,在生与死的交界处架起了一座桥梁。这份职业不仅是为逝者送别,更是一种对生命本质的探寻,对爱与责任的深刻践行。身为新时代的喃呒先生,学诗道长不断进取,始终以开放的态度探索职业的内核与底蕴。他通过学习丰富自身,不仅继承了家族的传统技艺,更努力将现代思维融入其中,为这份职业注入新的生命力。他深知,喃呒先生的职责不仅是完成仪式,更是为逝者和生者搭建情感的桥梁,让离别变得温暖而有意义。

5天前

动力青年

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印度家庭花5300令吉为12年爱车办丧礼 1500宾客见证场面盛大

印度一户家庭花了10万卢比为陪伴12年的爱车举办丧礼，吸引1500人到场见证且送别场面盛大。

1月前

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何谓“担幡买水”？《破地狱》电影揭香港殡仪道教丧礼七大迷思

上映即创下香港史上开画最高票房纪录的《破地狱》，以香港殡仪为题材的电影故事引人入胜，一起来了解有关破地狱仪式和道教丧礼的七大迷思！

1月前

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敦达因逝世 | 敦达因清真寺举行丧礼

财政部前部长敦达因今早在医院病逝，享寿86岁。达因是在今早8时21分，在八打灵再也阿松大医院病逝。达因曾经两度担任财政部长，在改朝换代之后，依然受委精英顾问团主席，与大马首富郭鹤年、时任国行总裁丹斯里洁蒂、国油前首席执行员丹斯里哈山马力肯、经济学家佐摩一起肩负振兴经济的重任。

1月前

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李玮玲逝世李显扬次子助安排丧礼

新加坡已故建国总理李光耀的女儿李玮玲日前逝世，其弟弟李显扬表示不会回国奔丧，但会在次子的协助下安排丧礼。

2月前

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李永球 | 丧礼上的断梳

这里对有关的三个民俗事项做诠释，一、分梳仪式；二、棺内物件；三、妻可送夫殡吗？在网络上看到有人发表一个年轻妇女在丈夫丧礼上，被要求进行“分梳”仪式，即将一把梳子折断，一半放进棺木内，一半由未亡人丢弃，即站着背往后抛去，头不能回看。在进行仪式时，她被要求说出“大家各走各路，互不相干”，她觉得这样讲很难受，仿佛与夫断绝关系，她说不出口，改说“你好好走你的路，我也继续好好走我的路”。有人以“夫妻不可相送”为由，劝阻她送夫的殡，不过她坚持送殡，不想留下遗憾。此外，文中说“分梳”是“断绝感情”仪式，是近代社会的丧葬文化，象征婚姻完结，各走各路。断绝感情的仪式尚有在棺内放“绝情物”如煮熟的鸡鸭蛋或石头，暗示鸡蛋孵出小鸡或石头烂掉，夫妻才会相见，其实就是希望逝者可以放下，不要牵挂纠缠活着的伴侣。大多时候是丈夫去世，妻子来执行此仪式……希望年轻妻子可以再婚展开新的生活云云。这里对有关的三个民俗事项做诠释，一、分梳仪式；二、棺内物件；三、妻可送夫殡吗？一、分梳也叫“断梳”、“折梳” 即把梳子折断，一半放进棺内，一半由配偶取到外抛弃。这是古时候的风俗，进行这项仪式不是断绝感情，更非仅是妻子进行此俗，过后妻子可以再婚。这主要是劝解逝者不要执着，生死有别，安心离开而去，不要再对配偶念念不忘地纠缠，甚至带他（她）“走”。传统上配偶过身，夫妻中活着的那一个，不论男女都得进行断梳。至于仪式里讲的话，是由殡仪工人代说：“夫妻若要相见，必须找到另一半的梳子才可以见面”逝者因为找不到另一半，因此无法再纠缠配偶，此俗不含可以再婚的民俗作用，主要是苦劝逝者亡魂不要执着，阴阳本不同世界，应该走去祖先世界，无需再留恋阳间爱人了。二、棺内放熟鸡蛋有何含意？这是古俗的“鸡枕”。鸡枕是三角形的枕头，内塞满纸钱，给逝者当枕头，枕头左边插鸡羽，右边插竹叶及煮熟的鸡蛋，含义是鸡（羽）会啼叫，竹叶开花及鸡蛋孵出小鸡，逝者才能与阳间亲人相见。背后意思是告诉逝者，人已死亡，不可能复活与阳间亲人（儿女亲戚)相见，应该前往祖先的世界去与他们相聚。三、妻可送夫殡吗？以前的时代，是不允许夫妻彼此送配偶的殡，无论是夫送妻抑或妻送夫，均是不允许。甚至长辈也是不被允许送晚辈的殡，理由是担心送者过于悲痛欲绝大哭，导致身体精神受到严重的伤害，甚至因而崩溃虚弱昏厥而危害到生命。古代的人对于失去配偶会如此悲伤，尤其女性，主要因丈夫是靠山，女子无工作无收入，失去了丈夫不仅失去经济来源，也失去了依靠，从此在家里得靠丈夫兄弟或夫家族的援助过活，多少会受到欺负。无独有偶，印度民俗也有女性不能送葬的风俗，因为在以前曾经发生送至亲火化时，她们跳入火化尸体的篝火中殉葬。从此就有了女性不可送殡之禁忌。但我们的传统丧礼上是不用火葬，所以不曾有过跳火殉葬之事发生。台湾杨炯山著《丧葬礼仪》里有另一个说法，即丈夫或妻子送配偶的殡，如此日后万一再婚，可以不受配偶灵魂纠缠不清。这也就是说，台湾人并没规定不可送配偶之殡。倘若有意再婚者，还得送葬免得被配偶灵魂牵绊难安。当今社会夫妻相送殡的情况偶尔会有，毕竟现今的人对于死亡看得比较开，不过倘若会过度悲伤者，不妨考虑是否承受得住。若否，那就没问题了。

4月前

VIP文

狮城二三事

女佣借2千新元回缅失联雇主发“劝谕传单”报警

（新加坡14日讯）女佣声称在缅甸的父亲自杀去世，急跟雇主借2000元（新币，下同；约6952令吉）返乡为父亲办丧礼，结果一去不回头，气得雇主印制百张“受害者的劝谕”传单分发给居民，让大家提高警惕。《新明日报》报道，这名老雇主是82岁的吴亚满，她透露，女佣是于6月5日向她声称在缅甸的父亲自杀去世，她得知后立即要求女儿协助购买往返机票让女佣返乡。她说，除了500元（约1738令吉）的机票钱外，女佣还向她借了2000元办丧礼，加上保险费200元及德士费50元（约173令吉），合共2750元（约9559令吉），而这笔钱原定是让女佣回新继续工作时，从薪水中扣除的。她指女佣在6日回到缅甸后，还有发信息给她，说已经安全抵达，不料到了11日后就完全失联。 “她原定要在6月21日回来，但当天她没有现身，起初我们还以为她已经对新加坡环境很熟悉，所以无需我们接机就能直接回家，但她至今都没出现，我只好报警。” 吴亚满说，女佣自2019年12月起就为她工作，虽然平日有些懒散，但尚算能完成日常工作，且她待女佣也不错，经常都会带着她外出。女佣失联后，如今吴亚满已聘请另一名菲佣，但有感其他雇主也可能会有同样遭遇，于是她自行印制百份写有“受害者的劝谕”传单，在上周五分发给居民，也贴在附近组屋的电梯。传单上除了有女佣的照片和护照号码外，她也在上面“授招”，包括指不要听信女佣的故事、要经常检查她们的工作及不要借钱给她们，同时她也指责有些女佣懒惰和不诚实，可能会毁坏雇主的财物，且在她们离开时一定要检查行李，若可以的话甚至应搜身。新加坡警方受询时证实接获投报。雇主没意识到会被骗 “她出走前无异样” 女佣去年曾回国6个星期，但过后有依约返新，所以此次雇主并未起疑心。吴亚满说，由于疫情期间该名女佣一直都留在新加坡，因此她就让女佣在去年3月时返乡陪家人，6个星期后才回来继续工作。 “过后她也如期回来，所以这次我并没有意识到她会骗我，而且我在听到她父亲自杀身亡后也很震惊，就没想太多。” 她指女佣在出走前没有任何异样，也不曾听闻她有欠钱。　有同乡指女雇主污蔑有同乡女佣称老雇主污蔑对方，撕掉海报。吴亚满说，她上周五在新女佣协助下，将传单张贴到附近的电梯和分发居民，但没想到引来插曲。她说，当时住在附近的另一名缅甸女佣看到她们的举动，然后看到海报内容后，就非常不满。 “她说我诋毁缅甸女佣，还将传单撕下来。”

5月前

狮城二三事

狮城二三事

谎称儿女去世借钱再诈死骗男生近6万新元

（新加坡3日讯）妇女设租房骗局，还谎称儿女相继去世，向男子借钱支付丧礼费和医药费，最后自己再诈死，冒充律师追讨费用，先后骗走对方近6万元（新币，下同；约20万8476令吉）。《新明日报》报道，被告莎马宁被判坐牢36个月及罚款2000元（约6949令吉），她面对欺诈、伪造文件和抵触远程赌博法令等20项罪名。她于今年6月20日在庭上承认其中6项控状，余项则交由法官下判时一并考虑在内。被告案发时无业，与2名孩子和父母同住。案情揭露，受害人是一名23岁的男子，案发时是一名学生。两人于2021年参加福利团体“Eastside Mutual Aid”时认识。该福利团体旨在给予会员各方面的援助。被告是组织的会员，受害人则是组织的协调员，负责为会员安排援助。去年7月左右，被告欠大耳窿钱，想找福利团体帮忙，但之前欠大耳窿的会员要求援助时都被拒绝，因此被告选择隐瞒实情。被告向受害人谎称女儿过世，需要钱筹办丧礼。受害人基于同情借钱，被告却变本加厉，9月与受害人见面时，谎称儿子也死了。到了10月初，被告甚至假冒女律师，发短信给受害人，先称被告需要钱治病，之后再骗说被告死了，要追讨律师费用。受害人后来怀疑自己受骗，报警处理。被告在4个月内24次向受害人借钱，称卖房后就会还钱，诱导对方借出5万7250元（约19万8920令吉）。设租房骗局骗9租客逾3万新元此外，从2022年4月至5月，被告还上网刊登广告，谎称出租单位，结果22次骗走9名租客共3万7283元（约12万9543令吉）。被告还伪造了新加坡建屋发展局的文件。租客受骗后纷纷报警。被告于同年6月被捕，过后获得保释，但她在保释期间又再犯案。庭上透露，被告通过相同手法，于今年再向两名租客骗取1万1800元（约4万1000令吉）。法官今早下判时指出，被告持续重犯，殃及数名受害者，而且涉案金额可观。考虑到被告求情时表示忏悔，且至今没有案底，法官希望她能改过自新，让其年幼的孩子和年迈父母能安心。被告没有钱支付罚款，因此需多坐牢1个星期代替。

6月前

狮城二三事

狮城二三事

著名面档创办人逝横幅大标风光送行

（新加坡1日讯）狮城一家云吞面档创办人过世，广结人缘的他受人爱戴，亲友送来一对孝狮、6个哭童围绕在棺木周围，还有22座大标和超过100个电子花圈沿路摆放，场面盛大。《新明日报》报道，陆小福是直落布兰雅通道第79座熟食中心的著名云吞面“鸿记面食馆”的创办人，他今年5月因咳嗽出血入院检查，后被诊断患肺癌晚期，2个星期前身体状况急转直下并于6月26日逝世，享寿82岁。他的遗体停柩在直落布兰雅通道第44座组屋底层，记者昨天走访灵堂时，进入组屋区前沿路看到22座大标和无数电子花圈，以及搭设铁架挂有陆小福头像的大横幅等，其中挽轴、挽联和被子更是不计其数。在灵堂内，甚至见到新加坡丧礼仪式上少见的由一对孝狮、两座啤酒塔和6个哭童围绕他的棺木。陆小福的儿子陆亚基（45岁），也是新加坡南仙龙狮体育会副总务兼教练以及国际南仙联盟会总监，他昨天在灵堂受访时表示，父亲生前磊落飒爽，五湖四海都有他的朋友。 “他和我的朋友们也能打成一片，所以我的朋友也是他的朋友。我们大家经常聚在一起喝酒，所以他们知道我父亲喜欢喝啤酒，于是就送了两座啤酒塔到灵堂。” 陆亚基也说，至于灵堂内摆放的孝狮与哭童等，这种形式类似台湾的做法，新加坡虽少见，但也逐渐被接受。他透露这些也都是亲友送上的。在铁架上挂横幅，其中一名出钱的南仙师兄弟黄建城（36岁）受访说，那个铁架是他们自己搭建的。 “我从小吃他的面长大，所以希望可以风风光光送他最后一程。” 当被问及是否担心邻居投诉灵堂的摆设太多时，陆亚基无奈说，他们了解政府的规定，但都是亲戚朋友送的花圈难以拒绝。但他们会按照规定，准时关上电子花圈的灯，确保不会影响到邻居。陆小福的丧礼由福安殡葬礼仪承办，他生前使用的电动代步工具也放在灵柩旁，他的遗体将于本月4日下午1时45分出殡。面档传承至孙第四代儿子称，父母从流动小贩做起，传承到孙子已是第四代。陆亚基说，父亲从1942年跟随祖父母从中国下南洋来到新加坡，期间还经历了二战。后来，祖父母和父亲开始做起流动小贩，也是卖面食类。但后来政府不允许，父亲就搬到肯巴士路一带的小贩中心开档卖云吞面。但由于肯巴士路的小贩中心要拆除，于是便将档口搬迁至直落布兰雅通道第79座熟食中心，营业至今已有30年。鸿记面食馆目前主要由陆亚基和他的儿子打理。全家20多人陪他吃最后晚餐陆小福5月被诊断患肺癌晚期后，医生告知家属他年事已高，不适合做化疗手术，所以家属只好瞒着病情，并把他接回家。陆亚基说，父亲2个星期前开始失声，上周一他和往常一样凌晨起床要出门时，两次不小心在客厅跌倒，好在被母亲发现并扶起，但后来又在厕所跌倒。他指医生过后上门检查，发现父亲头部有淤血，住院2天后，医生突然于星期三清晨5时许通知父亲情况紧急。但到了隔天父亲突然能发声，和他说话也有反应。 “我问他想不想回家，他点头了，我们就接他回家，那时全家20多人还陪他吃了一顿晚餐，后来就看着父亲在睡梦中呼吸渐弱，安详离世。”

6月前

狮城二三事

大霹雳焦点

李青青丈夫儿女以歌寄意不舍送别

（实兆远22日讯）“就算一切重来，我也不会改变决定；我选择了你，你选择了我……但，青青，你为何这么狠心，抛下了我与孩子，先行离去呢?”

6月前

大霹雳焦点

百格人物

“证明大马不输人！” 国产环保棺木助殡葬业掀绿势力

生命走到尽头，终将化为尘土、回归自然。但你可知道，我们所使用的棺木其实也在对环境造成污染？意识到这个问题，我国一家货运托盘制造商就首开先河，研发出本土制造的环保棺木，让本地市场不再需要依赖外国进口，而是有机会使用大马国货，将环保实践到底。

7月前

百格人物

即时国内

直升机坠机10海军罹难|西华苏旦丧礼数百海军同僚亲友送别

日前发生于红土坎海军基地直升机坠毁事故中的死者海军少尉西华苏旦，今午在位于实兆远的住宅举行丧礼，数百海军同僚和亲友到场送他最后一程。

8月前

即时国内

都市动态

组队搭巴士前来 3地30居民吊唁李继香

李继香是于本月21日病逝，其追思礼拜于22日至24日一连3天在吉隆坡富贵生命馆举行，这期间陆续有政治人物、行动党党员、新古毛区居民等人前来追思吊唁。

9月前

都市动态

星云

谦卑与虔诚度日/曾桂梅（吉隆坡）

来到坐五望六的年龄，我发现自己和外子看医生的次数，比过去频密。上周在越南旅游，第三天外子开始腰疼，他怪旅店的床太软不好睡。回来后，他腰痛的情形不见好，还有往上移的感觉。一周后去看医生，医生解释完后，最后说，通常腰上部痛要更注意，可能跟癌症有关。这句话刺激了外子，回到家，教会该联络的医生他都联络了，也询问了。结果在肠胃医生的安排下，他当天去医院做了超声波检测，感谢神！他的五脏六腑全正常。望着刚刚躺在病床上让医生检查腹部的外子，看着眼前熟悉不过的身影，万一他有什么事，该怎么办？不久前我陪大女儿到台湾自由行，在高雄驳二艺术特区，群组传来刘曼弘老师安息的消息。想起约30年前，刘老师在MIA教我们四部和声（four parts hormony）和对位学（counterpoint），面对难懂的乐理，他总是鼓励我们说，这些知识他年轻时也是连上厕所都捧着书，坐在马桶上读明白、弄清楚的。言犹在耳，好像才一眨眼吧了，怎么70岁不到的他就离开了？难道这就是人生？刚过的8月，老师不是才加当年教我们指挥的周扬平老师进群组吗？丧礼过后，有同学说，老师走了，群组也安静了，有些不习惯。日前和中一教区同工到越南岘港旅游，从手机读艺人庄群施37岁猝然因脑动脉瘤离世的新闻，我吃了一惊，我家小孩当年可说是听她和同时期童星的儿歌长大的啊。脑动脉瘤，7年前外子从这病获救，让我对它有了“全面”的认识。当年手术后第二天在ICU病房，医生对外子说，他昨天被送到医院时，若病情分五级为最高危险，他是处于二至三级之间。手术后，他已降回到一级。医生还说，血管第一次爆裂，人的生命率减了30%，若再来第二次，再减30%，会更危险。当时医生是用coiling的方法替外子施手术，若不能，才开刀用夹的方法把血管夹住。Coiling的方法需要很多条件，比如“还好血管的破口不大”、“破口旁边没有别的血管”等。 7年前的那场脑动脉瘤手术，让我们对生命有了更深的领悟！从越南回来，我们联络了刚刚发现患癌的年轻传道，用电话为他祷告；我们也探访了肺部有瘤、刚动手术回家休养的会友，他们都是极需要安慰和鼓励的人。生命是如此脆弱，人算什么？人只能谦卑自己，虔诚度日。

9月前

星云

家庭

【重拾新村生活法】黄秀仪／丧礼会出现的“药师树” 番石榴树

在籍贯客家的丧礼中，丧府多数会去砍一棵番石榴树，供进行祭拜仪式使用。这有几个作用，包括消灾解难，除病祛邪之意，故亦称“药师树”。因为番石榴叶可当药，有者出席丧礼后如有不舒服，可拿这些叶子泡茶或煲水喝便能缓解。而树上挂满红包，里头装2毛钱，即子孙在绕圈圈时，转一圈便摘拿一个红包和一片叶子，拿到愈多愈好。意思就是以后赚大钱，有福气。从传统文化的层面上来看，番石榴素来有富贵、好运、丰收兴旺、多子多孙、多福多寿等象征。主持丧礼仪轨的钟道士说，一般上，树种不限，惟番石榴树的生命力强盛，砍下后放入水里很耐放。不过，现在要找到番石榴树也不容易，倒是新村里的野地，芭地或民宅周遭还可能见到。更多相关文章：【重拾新村生活法】黄秀仪／新村年味：客家河婆米埕【重拾新村生活法】黄秀仪／可当零嘴的四角豆【重拾新村生活法】黄秀仪／存收种子【重拾新村生活法】黄秀仪／没菜就会想念芋头梗

10月前

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韩国“摆摊奶奶”1800万全捐学校去世后校方主办丧礼

韩国忠清北道清州市“摆摊奶奶”申彦林（音译），1993年将自己摆摊所得捐给当地的忠北大学，此后一共累积51.3亿韩圜（1800万令吉），高龄91岁的申彦林于本月19日过世，忠北大学今天（22日）主办葬礼并将奶奶安葬在校内教育纪念碑下。

11月前

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