中国文化新闻资料

简

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学记

【校园报道】育中师生收获满满哈尔滨游学团大开眼界

（加影讯）本校师生有幸参与为期8天7夜的哈尔滨文旅体验游学团。在马来西亚中国一带一路促进会的安排及协调下，本校师生顺利完成此次的游学团。期间，团员们有机会与东北林业大学的学生交流，加深了彼此的了解。此次的游学团旨在进一步促进马中两国的友好联谊，并通过跨文化交流提升学生的沟通能力和适应能力。（林恩忻，16岁，翁靖舒，16岁，团员）难忘东北美食白虎在开营仪式中，学生们参观了东北林业大学，并亲身体验了该校的优越环境。此外，本校学生还与当地学生互相介绍了各自学校的特色，大家都对彼此的校园有更进一步的认识。尽管行程紧凑，但学生们仍对东北林业大学的现代化设施和丰富多样的食堂印象深刻。林恩忻表示，该校食堂不仅价格实惠，分量也非常充足，尤其是当地的东北美食给他们留下了难忘的印象。她唯一的遗憾是没能尝遍所有当地的美食。提到最印象深刻的体验，翁靖舒透露，莫过于在东北虎林园时，他们亲眼见识到老虎捕食活鸡的场景。当凶猛的老虎咬住活鸡的那一瞬间，既血腥又真实，观感十分震撼。此外，他们还有幸聆听了一场有关东北虎的讲座，内容详细介绍了东北虎的生活习性、特征以及如何辨别不同种类的老虎。大家纷纷感叹，这些专业知识让他们大开眼界。其中林恩忻对讲座中的科普冷知识印象深刻，原来白虎的白色体毛竟是由白血病引起的。（黄素霞老师，59岁，负责老师之一）异域风情截然不同黄素霞老师曾在去年到访哈尔滨，深受当地风土人情所感染。她认为，哈尔滨不仅具有浓厚的中国文化，还因地处俄罗斯边境而受到了异域风情的影响，这使得它与许多其他中国城市截然不同。因此，她希望可以带更多学生见识哈尔滨，让他们有机会接触并体验不同的世界。在马来西亚中国一带一路促进会的协助下，教师们策划了此次哈尔滨文旅体验游学团。黄老师表示，与东北林业大学合作，并安排学生在该校留宿，是因为该校以林业为主，校园环境被丰富的植物和树林所环绕。她希望学生们可以多感受户外环境，学习课本以外的事物。通过讲座和影片分享，学生们对东北林业大学的历史和成就有了深入的了解。在此期间，黄老师还了解到，中国的教育更注重将传统文化与实践相结合的教学方式，这让她深受启发。金漆工艺体验收获丰游学团中的项目之一——金漆工艺体验，原本因某些原因差点被取消，但身为主要策划人的黄老师深知这项体验对学生们的重要性，毅然坚持将其保留。她表示，这不仅是一次近距离接触中国传统工艺的机会，更是培养学生们对文化的热爱与好奇心、学习如何尊重和欣赏历史的重要环节。在黄老师的坚持下，项目最终顺利进行，受到了学生们的喜爱。学生们纷纷表示，这次体验让他们收获了与众不同的感受，也更加深刻地理解了传统文化与工艺的魅力。

2星期前

学记

即时国际

驻美大使谢锋：游戏传扬《西游记》精神带动东游行

以《西游记》为创作蓝本的国产3A游戏《黑神话：悟空》在全球成为游戏热话，中国驻美大使谢锋表示，有助推动外国人认识中国文化外，更可带动他们来华的“东游行”。

3月前

即时国际

即时国内

“将伊青战士游行与华人戏曲相比” 林冠英：伊党有辱华人文化

行动党主席兼峇眼区国会议员林冠英说，激进的伊青团最近身穿战服，手握武器进行战士游行，这样的行为竟然被伊党拿来与华人的戏曲相提并论？伊党简直就是在侮辱华人文化。

2年前

即时国内

读家

黄俊德 / 中国文化能否接轨现代生活？

史学大师余英时的《从价值系统看中国文化的现代意义》，从宏观与细节处对比中西文化之异同，讨论旧有的中国文化，能否接轨现代生活，或促进现代化（所谓现代化，即一定程度的西化）。其中最值得注意的是：中国为何没发展出民主？中国有走向民主的文化精神基础吗？中国没发展出民主的原因，按照余英时的说法，是中国人无法将人伦秩序和政治分开。人伦秩序中所包括的君臣关系也好，父子关系也罢，在中国人看来，这些都属于自然关系。国家，由家而族延伸至国家，也是一种自然关系。自然关系，就代表这些都是该去遵守的秩序。那中国人自然不会觉得中央集权毫无道理的。中国文化也有民主精神但另一方面，中国文化确实也有民主精神凭借，最经典的比如“己所不欲，勿施于人”，庄子也提出过容忍更多不同，以达到更高度的综合看法等。余英时据此种种而对中国会否步入民主，说道“从长远处看，我们还是有理由保持乐观的。”可是不必等至近年，可能六四的第一声枪响，就已经给余英时的乐观罩上了阴影（此书成于1984年）。今时今日的中国已貌似“万劫不复”，连大多数中国人民也极力拥护一党专政的中共。所谓中国文化里的民主精神，还留存在多少当今中国人身上？这样的中国，无论如何让人想像不到步入民主的一天。当然胡适也好，余英时也好，他们相信中国能民主，不只着眼于他们所处的时代，而是对中国文化，以及西方民主、普世价值等等有信心吧。余英时这本篇幅不长的小书，可讨论的地方却很多，包括贯穿全书的中西文化最根本的不同——即外在超越（西方）和内在超越（中国）。但这里实在无法详述。最粗糙简单的一句就是：西方因有基督教，有上帝，从头到尾有一种外力驱使他们的人生；中国则是内在型的，是由自己和心中所谓的“仁”、“道”去发展人生。中国文化对“进步”起平衡作用关于中西科学精神的对比，其中有涉及到西方的进步价值观，但“进步”作为一种价值观，是必然正确的吗？早在上世纪80年代，西方也已有学者在反思科技造成的种种问题。这一点我想中国文化里的“利用厚生”，“尽物之性”，“顺物之情”等等，是对于文明发展无度，能起到警醒与平衡作用的观点。余英时在书尾引用了经济学家凯因斯的一句话：“从事实际工作的人，总以为他们完全不受学术思想界的影响，但事实上他们往往是某一已故经济学家的（学说的）奴隶。”这实在是为此书做了一个很好的注脚，即余英时写了这累累文字，以探讨文化为主，无非是要揭示文化作用于人的实际生活。文化对人的实际影响，是肯定有的。文化对每一个人的思维之塑就，是根深蒂固的。就算是胸无点墨之徒，也早已统摄在各自的文化影响之下。

3年前

读家