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义演

2星期前
我国华小一直以来都是华教的坚实基础,其中的义演和义卖活动,更是为华教注入强大的支持力量。这些活动不仅有助筹集资金支持学校运营,还在更深层次上发挥着教育与社会责任的双重作用,是华教事业得以持续发展的重要途径。 华教、华团、华商和华文报是华社的四大支柱,而《星洲日报》在华教义演上也发挥了其影响力,通过与本地企业合作,配合积极有效地宣传及推广,让每次的义演活动都完成筹款目标达标,有者甚至超越目标,并秉持服务华社的精神。 普遍上,华小的义演和义卖活动有助缓解学校财务压力,特别是面对教育经费不足的困境。多数华小为政府资助的学校,常常依赖社会捐助和家长的支持,而通过义演和义卖筹集的资金,能够为学校提供宝贵的资源,改善教学及校园的软硬体设施,甚至为一些经济困难的学生提供教育援助。 其次,义演和义卖活动能增强学生的社会责任感和公益意识。在筹备和参与这些活动的过程中,学生不仅能提升组织能力、领导力和团队合作精神,还能学到如何为社会贡献力量。 通过这种实践,学生深刻理解华文教育不仅是个人成长的途径,也是传承文化、回馈社会的使命。更重要的是,这些活动让学生看到自己为华教事业做出的贡献,激励他们未来继续参与和支持华文教育。 再者,义演和义卖活动有助提升华小在社会中的认同感和影响力。通过这些活动,学校能够向社会展示其在教育事业中的独特价值,增强华小与社区、家长及其他教育机构的互动与合作。 这种联系不仅能为华小带来更多的关注与支持,也让社会更广泛地认识到华文教育的重要性,促使更多人加入支持华教的行列。 义演和义卖活动也是文化传承的重要平台。在这些活动中,学生通过表演传统戏剧、舞蹈、音乐等形式,传承和发扬中华文化,华小不仅教书育人,也通过这些活动,培养学生对自身文化的认同与自豪感。 每次义演、每次义卖,都是华人文化和华教精神的传递,也是维护华教的一种表现。 我国华小的义演和义卖活动,不仅是学校筹集资金的有效途径,更是支持华教的重要举措。 为了华教能继续蓬勃发展,我们每人应当站出来支持华小、支持华教,让这份文化的火种薪火相传。 投稿须知: ■来稿可电邮([email protected])至本报新山办事处; ■来稿可用笔名发表,但必须附上真实中英文姓名、身份证号码、通讯地址与电话、电邮网址,以及银行帐号(汇稿费用); ■投稿内容不可涉及包括宗教、种族等敏感课题; ■字数限800字; ■编辑对来稿内容,有修整的权力; ■本须知若有未尽善处,本报有权随时增删之。
1月前
1月前
近来发生几起影响华人教育前途的事件。 行动党依靠华裔选票上台,在执政体制内为华社发声责无旁贷。 可惜,行动党贵为团结政府最大党,行动党部长和副部长却不敢据理力争,让事件留下手尾,却对华社声称一切保持原状。 其实,真的如行动党所说的马照跑舞照跳吗? 行动党秘书长陆兆福把酒商赞助华教筹款义演事件带进内阁。结果,教育部禁止酒商参加义演的通令不但没有获得修改,政府反而规定在学校场合举办义演时禁止展示啤酒标志,在校外举办活动则不受限制。 陆兆福出席芙蓉一宴会厅举行的一场华教义演,声称已证明华教义演依然如常进行。 然而,该活动是在校外进行,这意味着在学校内举办义演禁止展示啤酒标志的限制并没有被撤除。 陆兆福不但没有解决教育部对华校筹款活动所设下的诸多限制,反而砍断了华校出租礼堂给外界的经济来源。 把义演搬到校外酒家或宴会厅进行,无端端增加额外的费用,无疑违背了筹款赞助华校的初衷。 陆兆福留下这么一条大尾巴,真的马照跑舞照跳吗? 柔佛大规模调动华小资深教师事件,在行动党教育部副部长黄家和宣布展延后,表面上圆满落幕,背后却隐藏着更严重的问题。 以往一有类似课题,马华教育部副部长就先压下来,所以不曾发生过这样大规模调任事件。这次发生这件事,让人民看到行动党教育部副部长监督不力,任由小拿破仑为所欲为,严重失责。 新山百万镇培华二校10月1日获增派8名新教师,但当中有7名不谙华语的巫裔教师,只有1名华裔脸师。若加上该校原有的5名巫裔老师,该校共有12名巫裔教师,占了全校65名老师的18%。 黄家和只是把问题展延,并没有真正解决不谙华语的巫裔教师占比过高的隐患。 优大被追税一笔勾销事件也是表面上解决,暗地里留下大尾巴,后患无穷。 优大原本在法律上就被豁免缴税,经行动党一轮炒作,从 “法治” 变成 “人治”,变成需要通过首相的特别批准才可获得豁免缴税,从 “永久豁免准证” 变成 “年度更新准证”。 根据财政部信函,优大须与基金会分家,须开设2个不同户头,未来仍面对追税。所以优大的根本问题并未获得解决。 以上3起事件,让华社看到行动党并没有真正解决根本问题,反而是以 “保持原状” 等说辞来忽悠华社。看着行动党留下的大尾巴,华社不禁要问:“真的马照跑舞照跳吗?”
2月前
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3月前
3月前
4月前
啤酒商参与华社和华教的义演募款活动屡次引发争议,尤其最近伊斯兰党对这类活动的批评和干预,更是引起华社的广泛关注和讨论。 这种情况,不仅让许多热心支持华教的企业和个人感到困惑和无奈,也让原本旨在为教育事业筹款的义演活动变得复杂和敏感。 首先,我们必须明白,政府无法完全满足所有学府的拨款需求,这是一个现实问题。无论是政府学校,还是华文独立中学,教育资金的短缺都是一个长期存在的挑战。 正因为如此,社会各界,包括企业在内,纷纷自发地组织和参与各种募款活动,以支持教育事业。 这些活动不仅是筹集资金的途径,更是社会责任感和公益精神的体现。 然而,伊党对啤酒商参与义演活动的批评,特别是对其商标在舞台上的展示提出限制,让人感到不解。 啤酒商作为合法经营的企业,遵循“取之社会,用之社会”的原则,积极参与公益事业,是社会责任感的具体表现。他们通过捐款和赞助,希望能在年轻一代中树立正确的观念,倡导理性消费和健康生活。 这种正面的引导作用,应该得到社会的认可和支持,而不是因为宗教或文化的差异而被否定。 在这次风波中,我们看到一些行动党国会议员的态度令人失望。 作为民选代表,他们有责任在出现争议时,基于选民的利益,积极发声,维护公益活动的公正性和合法性。 然而,许多议员选择了沉默,让不少支持华教的华社成员感到心寒。这种“静静党”的态度,无疑是对选民信任的一种辜负。 尽管如此,我们仍要感谢那些在募款义演中辛勤付出的艺人和商家,他们的努力和奉献,不仅为教育事业筹集了急需的资金,也展示了社会各界的团结和爱心。 希望经过这次的风波,社会各界能够更加理解和支持这些公益活动,共同为教育事业的美好未来贡献力量。 总的来说,义演募款活动本应是一个团结社会各界力量,共同支持教育事业的善举。 然而,由于伊党的干预和部分政治人物的沉默,让这次活动变得复杂和充满挑战。 希望未来的日子,我们能够跨越文化和宗教的差异,携手并肩,为共同的目标而努力。 教育是社会发展的基石,让我们共同守护这一重要事业,为下一代创造更加美好的未来。
5月前
5月前
5月前
5月前
违反伊斯兰教义的税收是否通过为非穆斯林孩子提供奖学金以及兴建教堂、寺庙这种方式以返还给非穆斯林? 啤酒公司赞助华校义演事件成了马来穆斯林热议的话题。他们说,主要有两个问题。首先,为什么啤酒公司或企业可以向学校捐款?他们说,教育部已经制定了指南,禁止接受啤酒或博彩公司的任何东西(因为伊斯兰不允许这样做)。他们说,饮酒和赌博是低道德的行为(我猜也是来自伊斯兰)。看来该指南受到了很大的伊斯兰的影响,连华校也不得不遵循。 他们说,诚信党的人民代议士也出席了该仪式,直至爆发了为何穆斯林出现在那里的问题。他们说,穆斯林都是好人,他们不能与喝酒的人交往。加上马智礼要求她辞职。马智礼还大肆抨击诚信党。林冠英的批评也很猛烈。阿克马在抨击KK便利店时,马智礼完全保持沉默。我还在等待领导伊斯兰学术界的宗教人物针对阿克马发表声明。当祈祷文(qunut nazilah)在国会宣读时,我也在等待这位唯一的现代学者的声明。但我的期望落空了。 无论如何,我不想干涉学校收取“违反教义”(haram)资金(不是来自法律的非法,而是来自伊斯兰)。我想重点讨论国家所得税问题以及“违反教义”税款的去向。我问朋友,啤酒、博彩、烟草业的几十亿令吉所得税是分开的还是合并到同一税收账户里的? 我得到的答案是这种违反教义的税收最终是合并的。希望我没有错,因为我只得到这种信息。好吧,让我们“假设”这就是惯例。这种合并国家税收的做法有何影响? 税款不是用来支付所有公务员的薪水,包括马来人、宗教司、朝觐者及许多其他人吗?那么,不使用违反伊斯兰教义来源的资金的理由是什么?这就是我的问题。退休金也来自同一税收。道路、政府大楼、学校都是来自同一个税收账户吗?因此,我们所有穆斯林、宗教司、马来人及其他人都使用了国家建筑和基础设施。那怎么办? 或者,违反伊斯兰教义的税收被用于其他用途,而不是支付工资和津贴?钱都去哪儿了?没用在穆斯林身上的钱都花在哪里了?我想不出有什么东西是非穆斯林使用而穆斯林不用的。 违反伊斯兰教义的税收是否通过为非穆斯林孩子提供奖学金以及兴建教堂、寺庙和谒师所这种方式以返还给非穆斯林?如果是这样的话,那也很好啦。但我仍然不知道哪个假设是正确的。违反伊斯兰教义来源的所得税是否与符合清真的税收合并在同一个账户中,然后用于支付工资和发展?还是单独存放在一个特殊账户中,专门用于非穆斯林的发展?我认识许多非穆斯林,他们的孩子无法进入预科班和大学。所以如果把违反伊斯兰教义的税收分给他们,他们还会不满吗? 我还想问所有大马人一件事,所有从事啤酒、博彩和烟草生意的人都是邪恶的吗?难道我们穆斯林就不能和那些饮酒、抽烟、赌博的人来往,让他们看起来像麻风病患者或伊斯兰敌人吗?我们能够与那些饮酒的穆斯林朋友或孩子来往吗?我们是否应该将他们从我们的生活中剔除,或者在他们悔改之前我们不必理会他们或与他们结交? 在我的阅读中,像东姑阿都拉曼和我父亲这样的人在退休前都喝 [vip_content_start] 酒。父亲退休后,他悔改了,每日步行去祈祷室。根据《李光耀回忆录》第一卷新加坡故事中的照片,他与东姑见面和开会时都有喝酒。国会大厦保安员告诉我,大楼的顶层有一个“酒吧”或提供酒精饮料的地方。士兵和警察都遵循英国的饮酒传统。我在美国的朋友和穆斯林领袖的孩子,他们也在我面前喝酒。我只喝可口可乐。穆斯林领袖的儿子问我“怎么啦,达祖丁,是人都必须喝伏特加啦!”我只是对我来自登嘉楼州的朋友回以微笑。 我还想问一件事,我以前因为胃出血而大便带血。四包血被输入我的体内。我问我的医生,给我输的血是否是非穆斯林的血?他甚至不知道,因为前来捐血的人是以血型分类而不是种族或宗教分类。那么我是否流着违法教义的血?我甚至不被允许祈祷或去朝觐吗?宗教师对此有何看法?如果血液中含有酒精,我是否被玷污了? 所以我们大家都不要学那位朋友,动不动就叫人辞职。我们应该先思考。不需要成为伊斯兰学术教授或院长,我们可以自己思考。不要追随那些懒惰、心怀恶意、自以为聪明或虔诚之人。我尊重所有非穆斯林朋友,无论他们喝酒与否、赌博与否、吸烟与否。我从不赌博,从不喝酒,从不吸烟。但我尊重每一个乐于助人的人,也尊重每一个尊重我的人。
5月前
5月前
5月前
5月前