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九皇大帝

香港巷斗母宫不仅历史悠久,保存的古文物极多,诸如百年的门彩、经书、香炉、灯架柱、神像、七星剑、铜灯器物、神位牌匾等等。 农历九月间,槟城和谐机构与城视报联办的“看民俗读神明”系列活动中,我们一伙人在讲座后前往香港巷斗母宫,由该宫负责人邱继福先生负责为我们导览。 他说,该宫所保存的数十本经典里,记载着他们所供奉的是北斗九皇大帝,不是九个海贼或反清义士。 最珍贵的是一本木制封面,经文抄写在帆布以宣纸垫底的《斗母宫九皇圣经》,应该是全世界仅存的孤本,凡有重要仪式进行,都得念诵九皇圣经。经中详细列明九皇大帝(北斗九星)的名号。除了北斗,尚有东斗、南斗、西斗与中斗,共五斗的经书。所有经书都没记载九皇大帝是海贼或义士。 邱继福指出,香港巷斗母宫的香火不是来自泰国普吉,乃中国福建的船夫从家乡带来香火及许多祭祀器物而落脚槟城开始奉祀,从其第一代南来槟城的天祖邱妈诚于道光年间开始供奉,再传给高祖邱天松,曾祖邱台返,再到祖父邱瑞荣,过后传给他的父亲伯叔三兄弟,即邱保成、保兴与保旺,如今是由他们四位堂兄弟负责,即邱继福、继寿、继昌、继仁,约两百年来传承六代人。 邱妈诚于清朝乾隆甲辰年(1784年)十一月初八日生于福建漳州海澄县新江,卒于道光辛丑年(1841年)四月十四日,墓葬在新加坡。 邱继福称,以前请九皇大帝是在海边的姓杨桥进行,后来改在宫前请神。该宫从来没有犒军仪式,这是与其他宫庙不同之处。 供品方面,依序排列是九瓯茶、九碗面线、九碗饭、九碗干料(金针、木耳、竹仔枝、香菇、冬粉、糋番薯、糋芋、糋豆干、糋豆腐)、九种果子、九只面龟。他指出以前是没面龟的,直到上世纪6、70年代左右才有。 奉上供品之日是在初一、初三、初六和初九。大寿之日是在初六,这一天之供品特别不一样,九瓯茶不是清茶,而是以杞子、冬瓜条、红枣与龙眼干肉滚水冲泡的茶,九碗饭上插上九朵紫钮仔花。 当天延聘道长做醮,道长亲自将茶等供品逐一捧进内殿,九皇大帝供九瓯茶(分三次各三瓯捧进),斗母元君与灵官大帝各三瓯茶。 该宫的篙灯是深山砍下的整棵大竹,八月晦日请了神就起篙灯,点燃香柴与香粉,再以十二道金纸薰以净化。白天不点篙灯,直到傍晚六点左右,才请出九盏篙灯点燃薰净后升起,直到天亮前下降篙灯收回。 九盏灯以三行排列,首行是两盏,次行三盏,三行四盏。九盏灯代表北斗九星(九皇大帝),次行与三行共七盏代表北斗七星,首行两盏代表左辅右弼,根据经典所载,辅弼两星属隐星,所谓七显二隐,辅弼隐星是凡人肉眼看不见的,所以隐星排在最高处,让它们闪闪发亮。 篙灯脚系上草席紧紧包裹,为了不让猫狗小便溅湿污秽了神圣的篙灯。初十落篙灯,祭以九枝香、一对黄烛、九碗红白汤圆,往北方祭祀再拜篙灯。 初九晚上送神,以前该宫的皇船很小艘,当今较为大一些,船内放满金纸、香粉及香柴、烛、线香,还有一个放在内殿的陶炉,运到海上焚烧。皇船不放米盐油酱醋等粮食,也没纸偶船夫神像等。 该宫的陶炉每年都有三个,一个放在天公坛,一个在中殿,一个在内殿。内殿那个会在初九晚送神时送走,明年就把中殿的取进内殿,天公坛的移到中殿去,至于天公坛处的,就买一个新的陶炉来用,如此每年循环替换。 香港巷斗母宫不仅历史悠久,保存的古文物极多,诸如百年的门彩、经书、香炉、灯架柱、神像、七星剑、铜灯器物、神位牌匾等等。
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有一天在古晋工作时,在工地捡到一把古剑,过后不知何故从五六十尺高的工地上,如同电殛般的颤抖而摔下来,不省人事足足昏迷一个星期多,不久后却神奇般地苏醒。 砂拉越古晋有座芦山庙,主祀大霸王公。在马来西亚斗母宫九皇大帝总会成立初期的2000年,芦山庙即成为会员之一。 令人费解的,大霸王公是九皇大帝吗?若否,怎么能够加入总会呢? 带着疑问来到芦山庙,获得该庙副主席李俊光、理事蔡明德与蔡明洲的接待并做个访谈。 芦山庙主祀神明有两个,即大霸王公与二霸王公,副祀有观音娘娘、林乃娘娘(大霸王公的母亲)、庙左边设有冥殿,供奉阎罗王、城隍爷、罗芳伯、陈大伯等神明。 工地捡到古剑如遭电殛摔下 根据《古晋芦山庙大霸王公第六任掌玺圣宫纪念特刊》(主办马来西亚斗母宫九皇大帝总会第三届第二次代表大会。2003年)的庙史简介称,芦山庙创办人郑亚雅师父,是砂拉越海口区三巴叻人,祖籍广东客家,少年时搬迁到古晋当建筑工人。 有一天在古晋工作时,在工地捡到一把古剑,过后不知何故从五六十尺高的工地上,如同电殛般的颤抖而摔下来,不省人事足足昏迷一个星期多,不久后却神奇般地苏醒。 此后经常歇斯底里地大叫大跳,经过一番折腾,最后获得一位老人指点说有神明欲附体跳童。于是进行一段时间的打坐,在1964年的四月初八修炼完成出关,成为乩童,附身的神明自称“大霸王公”,开始给善信问事指点迷津,治病驱邪等等。 服务卅年后的1994年二月十六日,当时是大伯爷降神在郑亚雅童乩身上为人办事,完毕后骤然指出郑亚雅将在明日寿终。第二天他就在庙里椅子上仙逝了。享年48岁。 大霸王公九兄弟非九皇大帝 李俊光指出,大霸王公共有九个结拜兄弟,即大霸王公、二、三……九霸王公。芦山庙供奉的是大霸王公与二霸王公,该庙分香出去的有两座,诗巫供奉二霸王公,汶莱供奉的是三霸王公。至于诗巫再分香去的庙是沙巴的八仙庙,供奉九位“霸王公”,排第九的霸王公最尊,位置居中。 大霸王公的神诞日是八月初六,庆典从八月初一直到十二,庙里信徒得吃素共12天。 另外,九月初九是大霸王公的得道日,庙里也得吃素九天,从九月初一到初九,但以前吃素从来不穿白色衣裤。 他说,大霸王公姓名不详,是什么神明也无法考究。因为九月初旬吃素九天,可能因此而加入九皇大帝总会。自从在2003年成为总会掌玺圣宫后,才在庙后加筑一座密室(内殿)供奉九皇大帝,此后九月吃素期间,密室的负责人得穿白衣裤,其他信徒依然不穿。 庙外拜殿横梁上悬挂九盏黄色灯,每个灯各有一个字,即“九万九千九百九大帝”。 请教李俊光,他说那是大霸王公的称号。每年八月初一到十二日的大霸王公神诞及九月初一到初九日的大霸王公得道日,都会在门外的千秋篙竹上另外挂上这九个字的九盏黄灯。至于横梁上的九盏灯是长年挂着,在每年的农历十二月廿四就换新的灯笼。 [nonvip_content_start] 综合而言,大霸王公九兄弟并不是九皇大帝,也就是说两者毫无瓜葛。之所以加入九皇大帝总会,那是因为有同样日期的吃素关系,后来加筑内殿并供奉了九皇大帝,才更加名正言顺地成为九皇大帝的宫庙了。 至于大霸王公是什么神明?这个实在难于考究。祂在1964年才出现,一些附乩的神明自报的名号,往往是历史上找不到的人物或神明。古晋芦山庙规模不大,位于住宅区。当今他们筹建新庙宇在石角杨国斯路的一个山坡上,占地5依格。工程如火如荼进行中,相信不久就会竣工完成。
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