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仁波切

他说“listen to me, don’t believe me”,是我在课堂上最喜欢的一句。有些东西不必调动信仰之心,而是使然。臣服于现实与真相,就足够理由让我们坐稳。颂钵的音声是从旁协助思绪沉淀,而目的地永远是靠自己…… 最近的成就感来自于主办了一场两天的“静修工作坊”。谁来讲静修这件事一直是我在苦恼的事…… 当时我跟丈夫人在尼泊尔,我们如常地从寒舍走出来,经过熟悉路口的庙宇,就在拐弯处,丈夫对一位身穿袈裟的中年男子恭恭敬敬。他身旁停着一辆CRV,貌似刚从驾驶座下来,看来是挺有生活能力的堪布。丈夫说堪布毕业的很多,但毕业后的路向每个人都不一样,有些效力某所庙宇一辈子,有些被仁波切遣派在外,有些堪布的缘分则是走向成家。每个堪布的造化都不一样。看这位堪布拥有自己的轿车,我这世俗人第一印象就是“有生活能力,且混得不错”。能在佛学院里头学习十多年,也能走向大世界连接人影响人,这是一种本事。我相信每个学院里学习的人也都一样分布着内向型、外向型,较善于社交还是较内敛的人格。在路上遇到堪布,我并没有把他看得超脱了一切,高高在上的。世间各式各样的烦恼配套,我眼前的这个“脱俗”人有能力同理吗?这是我比较好奇和在意的。 [nonvip_content_start] 原来这位堪布是我丈夫少年时期僧侣学校教过他的老师。“他每天都骑着摩托车来学校教我们,教了半年,当时还是一位Lopen。”跟他多聊几句才知道原来他喜欢唱歌,在YouTube有MV!还找来Ani Choying的音乐班底制作佛曲。就这样偶遇下的午餐,我们发现了堪布的英语能力甚好。原来他一直以来都被派遣到加拿大、伦敦、美国等地方讲课。我逗趣地问:“那如果我们邀请你来马来西亚,你需要坐商务仓的吗?”没错,我是用以前在电台跟唱片公司歌手交涉的那套开门见山问他。他笑笑说,如果你有两个学生我也愿意飞来,而且我们不谈钱。丈夫立刻纠正我世俗的“谈判方式”,意思是求法的人与布施法的人不谈代价与收费,但求法的人可以“布施”。我心里笑了笑,确定自己是一个俗人。不管什么交涉理路,我最想达成的就是以较客观、理性的方式让大家理解为何我们需要静坐?我们该如何调整自己的人生滤镜,以便减少痛苦这件事。他提出不如用“mind training”的讲法出发,用比较科学和大众化的角度去讲,让大家理解世间规律、真相,以及静坐的必要。 就这样我们促成了在吉隆坡的两日静修班,题目为:Mind Training Class , dive into the transformative idea of “me”。课堂上其中一个哲学问题就是:我是谁?什么是“缘起性空”,因此“无我”?求好心切的我,为Khenpo Pem做了一系列的投影画面,希望同学能有更好的连结。静坐这件事,光在理论讲解,也不是“修”。Khenpo说,Meditation在藏语念“Gom”,用长时间去熟悉和反复练习一件事,也就是“修”。在我们的生活投射下养成静修打坐的习惯需要坚持,如果没有体认到那种必要还能坚持静修,是很难得的。 他说“listen to me, don’t believe me”,是我在课堂上最喜欢的一句。有些东西不必调动信仰之心,而是使然。臣服于现实与真相,就足够理由让我们坐稳。颂钵的音声是从旁协助思绪沉淀,而目的地永远是靠自己。
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