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动力青年

【动力青年/《学海》少年/有活动】二十四節令鼓響徹中學習鼓中領略人生哲理

2024年第六届二十四节令鼓国际鼓节暨全国精英总决赛，在9月底集合各州中学好手及国际鼓队于一堂，呈献了一场盛大的鼓乐盛宴。二十四节令鼓，源于24种既定花式，经过岁月的锤炼，如今已发展出更多花样，展现出更大的可能性。它不再仅仅是一项文化活动，而是朝向创意和多元化的方向发展。透过青少年的创意发想，今天的二十四节令鼓已经变得更加生动，甚至融入了生活的元素。成功夺得金奖、最佳创作和最佳队形三料冠军的宽中二十四节令鼓队，透过《征》在豪放的鼓艺节奏、薄雾缭绕与灯光中，展示了生活勇者不畏惧困难前行的精神。吉隆坡循人中学带有马来色彩的《幻镜》、古晋中华第一中学展现异乡劳动人民风情的《异乡》、沙巴崇正中学以农夫们辛勤耕作而丰收美好生活面貌的《穗》等，所展现的不仅是鼓艺，还带有对生活深刻思考与体会。今年18岁的新山宽柔中学二十四节令鼓队队长谢劼叡受访时透露，小时候目睹过二十四节令鼓的演出，即深深被那震撼人心的气势所吸引。长大后得知宽中是世界上第一支成立二十四节令鼓的学校，便慕名而来。“我选择报读宽中，完全是因为对二十四节令鼓的热爱。一开始，我觉得二十四节令鼓非常帅气、充满震撼力，但随着深入学习，我获得的却不止于此。我学会了如何与他人合作和有效沟通，这些都是我在加入鼓队后的宝贵收获。” 谢劼叡自初中一开始学习二十四节令鼓，至今已经6年。这段时间里，他的自律性、合作精神和自信心有了明显的提升。许多队友在加入后也展现出惊人的改善，行为模式变得更加成熟，能够更好地控制自己的情绪与行为，避免给鼓队带来负面的影响。大家对鼓队的热爱，让他们更加关注自身形象，珍惜这份团队的荣耀。他指出，许多人加入是因为觉得打鼓很帅气，后来才发现需要付出大量的努力和坚持，方能成就。随着对鼓艺的深入学习，团员们更加注重自己的生活习惯，努力精进自己各项鼓艺。这一切，都是为了能在舞台上展现最好的自己，也为了能在这个大家庭中继续成长。对于这次鼓队可以获得金奖，谢劼叡表示，虽然对自己的鼓队充满信心，但当获奖的那一刻，他仍然感到无比震撼与不可思议。艰辛训练换来的成长担任新山宽柔中学二十四节令鼓队教练一职的梁士杰，曾是宽中鼓队一员，自16岁起便开始学习二十四节令鼓。对于鼓队的团队生活，一直充满热爱。因此，当学校邀请他回校执教时，他毫不犹豫地接受了这个机会，希望能将自己的经验与心得传承给学弟妹们。他指出，在团队训练的过程中，大家共同经历着挑战和辛苦。在烈日下练习，不仅锻炼了体魄，也促进了学生的个人成长。他们在这个过程中学会了自律，理解了服从的重要性，并体会到了团队精神的价值。 “训练的初期往往是最艰辛的，这一阶段包括基础步操和乐理的学习。学生们需要从松散的状态转变为自律，从不注重仪容到重视自己的形象和穿着。经过至少3个月的基本功训练后，才能有机会学习到真正的鼓艺。” 他透露，过程中会有半数的学生选择放弃，这也是鼓队的一种筛选，让真正热爱且有耐心的鼓手能够留在队伍中。“每年，我们吸引了二十多名学生参与，目前整个团队约有百人。在表现优秀的队员中，有些能够成为参赛鼓手，而另一些则转为工作人员。” 获奖作品《征》寓意着远行，象征著正面思维和面对困难的勇气。他说，这是一部描述生活中的斗士，为了追求目标而不断奋斗和前行的作品。“创作与准备始于今年6月，而早在3、4月就开始的训练，是这部作品的重要基础。” 二十四节令鼓带出生活道理二十四节令鼓经过三十多年的蓬勃发展，已在这片蕴含多元文化的土地上成为一道独特的风景。马来西亚二十四节令鼓协会会长吴圣雄表示，二十四节令鼓文化传播至全国各地，甚至拓展到海外。马来西亚作为发源之地，也是全球二十四节令鼓队最密集的国家。 “二十四节令鼓并不单纯只有华裔的鼓艺，实际上也融入了巫裔及印裔鼓艺的节奏、敲击方式等元素。”他叙述，由于马来西亚没有四季，二十四节令约两个星期更替一次的节气，像是我们的生活节奏，在更替的时节就是一次的过渡，在积极生活之余也要懂得休息，养精蓄锐再重新出发。“一如竹子般一节一节，人生漫漫长路需要有顿点，才能长久。”听此叙述，二十四节令鼓除了炫目的鼓艺，还蕴藏了人生态度的内涵。吴圣雄续道，中学鼓队的成立使得这项活动变得极具吸引力，虽然易学，但要精通却不易。“这项运动在全国蓬勃发展，许多族群都开始参与，尤其中学生的参与人数显著上升。”他分析，父母也希望孩子能够摆脱手机的诱惑，二十四节令鼓不仅能锻炼身体，还能增进团队协作，成为一种强大的团队活动。“现在已知最小的学员年仅4岁，通过节奏的引导，他们开始接触这项传统艺术。” 最初，鼓队常常被人忽视，人们更多地关注舞龙、舞狮。然而，随着时间的推移，二十四节令鼓逐渐为更多人所熟知。今年的二十四节令鼓赛事经过系统性的改进，首先举行区域赛，分为北马、南马、沙巴、砂拉越、东海岸及中马区。各区的冠军队伍将在总决赛中一较高下。评审团也跨领域邀来戏剧及肢体老师、马来敲击老师，增添了专业视觉以外，也注入更加专业的知识和经验。今年的赛事首次从南马的新山移至吉隆坡会展中心议会剧场（KLCC Plenary Hall）举行，形成了一场殿堂级的演出。值得一提的是，来自新加坡、台湾及中国的国家级鼓队也参与了演出，体现了“天下鼓手一家亲”的精神。吴圣雄说：“学习二十四节令鼓，不受身材、年龄或种族的限制。这项文化被列为国家非物质文化遗产，下一个目标是在2026年向联合国教科文组织申请成为世界非物质文化遗产，让更多人了解和体验这一珍贵的文化。” 采访随笔：二十四节令鼓：跨越年龄界限的文化有氧运动在人们的既定印象中，认为二十四节令鼓是年轻人的活动。但近几年已逐渐改变，打鼓作为一项传统艺术，已不仅是一种文化表现形式，也是一种极佳的保健运动。随着人们对休闲生活方式的重视，打鼓风气受到广泛的关注和推崇。二十四节令鼓作为一项富有文化底蕴的传统艺术，在演奏和创作过程中，青少年被鼓励去探索和表达自己的创意。这种创造性的思维不仅体现在音乐上，也能延伸到学习和生活的其他方面。他们不仅学会了鼓艺，还理解了其背后的历史与文化，增强了对自身文化的认同感。打鼓需要良好的体力和耐力，这对青少年的身体发展有很大帮助。在鼓队中，青少年学会了如何与他人协作，理解团队的重要性。每一次的演出和训练都是一个团队合作的过程，这些经验对他们日后无论是在学校还是工作中都大有助益。打鼓作为一种富有活力的运动，正逐渐成为现代人保健生活的一部分。随着这股保健风气的兴起，越来越多人开始意识到，打鼓不仅是艺术的表现，更是一种促进健康、增进幸福感的生活方式。打鼓通常是在团队中进行，不仅增强了社交互动，成员间的相互支持和交流，营造积极向上的社会氛围。二十四节令鼓是文化与运动的完美融合。过去的学习者多为中小学生，而现在的年龄层愈发多元，涵盖了4岁到70岁的参与者。二十四节令鼓正在以其独特的魅力，吸引着各个年龄层的人们。 2024年第六届二十四节令鼓国际鼓节暨全国精英总决赛成绩金奖新山宽柔中学《征》银奖芙蓉中华中学《元壹》吉隆坡循人中学《幻镜》铜奖加影育华中学《筑》沙巴崇正中学《穗》大山脚日新国民型中学《破晓而生，踏浪前行》登嘉楼中华维新国民型中学《火·炎·焱·燚》古晋中华第一中学《异乡》最佳创作新山宽柔中学《征》最佳鼓艺吉隆坡循人中学《幻镜》最佳编曲芙蓉中华中学《元壹》最佳队形新山宽柔中学《征》国际表演团体中国华侨大学潮州潮响鼓社衢州立春鼓社台湾众击坊新加坡ZingO Festival Drum惊鼓人相关报道：【动力青年/《学海》少年/有话说】馬大燈籠節：文化傳承與新生力量的結晶【动力青年/《学海》少年/ 有活动】周若濤×梁馨元：談一首詩的發聲方式【动力青年/《学海》少年/有话说】让韵律操星光熠熠【动力青年/《学海》少年/有活动】朗诵以前，先认真读懂一首诗诗人林健文与国赛朗诵冠军刘巧晴【动力青年/《学海》少年】制服团体聚会第二届全国政府中学华文学会干部研习营

2月前

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各族学生916跨文化音乐演出 “艺起来”捍卫和谐

才过去的柔佛双补选，让原本平静的麻坡新邦二南硝烟四起。然而，就在各政党的阵营声嘶力竭的竞选期间，笔者走访麻坡一个跨文化音乐晚会的排练现场，看当地民间团体如何努力地“艺起来”捍卫着社会和谐。

1年前

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狮城二三事

狮城3岁女娃学潮剧拼音硬背不忘词

（新加坡10日讯）因外婆喜爱看潮州剧，加上妈妈是潮州人，新加坡9岁女孩黄诗晴从3岁起便接触潮州剧，还能简单地和潮州嫲交谈，让老人家开心不已。《新明日报》报导，黄诗晴从3岁开始到新加坡南华潮剧社上课，一开始学的时候就对潮剧的“唱念做打”产生了兴趣。这一学就是6年，她这期间她风雨不改地出席每个星期六两个小时的练习，被老师称作是几乎“满勤”的学生。如今，诗晴已经学会《刀马旦》、《雪花飘飘》、《陈三五娘》等近10部戏曲，大大小小的舞台经历超过30场。籍贯为福建的诗晴，是跟着老师一句一句地记下拼音，再回家练习，如今她可以和外婆用简单的潮州话对话。爱传统艺术　弃学芭蕾舞曾学过芭蕾舞的她，也在两者之间选择了潮剧，因为潮剧的动作比较多，还有道具、服装和妆容也都很漂亮。目前就读新加坡菩提小学的黄诗晴还说，老师和同学都因她而认识了潮剧，其中也不乏对潮剧感兴趣的。新加坡南华潮剧社社长卓林茂（76岁）说，儿童班如今有约60位儿童，其中大多数送孩子来的年轻父母都并非潮州人，而是看到学习潮剧能塑造孩子的身心品格的特点。 “传统艺术常带出好的价值观，如好人有好报，坏人就要受惩罚等。” 难觅戏曲老师传承遇挑战他说，面对观众人数锐减，1963年创立的南华潮剧社10年前曾考虑结束。 “但大家都认为关掉很可惜，所以在迈入第52年时转型，并得到新加坡国家艺术理事会的肯定和资助。当决定要继续下去就一定要传承，所以就在2017年开了儿童班。” 他表示，社团早期加入的老团员年事已高又出现了断层，而在新加坡要找到戏曲老师也是挑战，因此师资得到中国引进。 “因为合约到期了，原本5位老师现在只剩2位，我很快要再去中国一趟，请一些潮剧社再安排老师过来。” 疫后实体授课两成学生流失卓林茂说，冠病疫情期间线上教课，学生无法实体体验而人数减少，回到实体后仍流失了20%学生。 “冠疫情期间，想尽办法都要在线上教导他们些什么，否则兴趣消退，学生就会离开，但也只能教些唱歌和简单的基本功。” 他也透露，疫情的3年间几乎没有增加新生，大部分都会想要亲自看过或体验过动作才愿意加入。

2年前

狮城二三事

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版画传统艺术量少品质佳手工拓印年画具历史“美感”

每逢农历新年办年货时，许多华人家庭会添购一些年画，贴在家里作新年装饰，同时象征好意头。报道：李伟杰摄影：丁祖兴每逢农历新年办年货时，许多华人家庭会添购一些年画，贴在家里作新年装饰，同时象征好意头。市面上许多年画是通过现代机器大量印刷生产，但可曾想过，在印刷机器还未发明出来及普遍使用时，这些年画都是靠着“版画”这门民俗工艺来生产，以应付过年时人们对年画的需求。 [vip_content_start] 董咏祥：学习木雕手艺逾10年槟城景华工坊木雕师董咏祥（36岁）最近到怡保举办版画工作坊，让参与者透过这门传统拓印技术，自己动手印制多幅传统版画作品。董咏祥此前在台湾留学多年，也是乡土民俗文化研究硕士毕业生。来自巴生的他，当年在毕业后因参与槟城一个文化遗产项目，期间遇到了一名木雕老师傅，于是就跟着对方学习木雕手艺，如今已学了10年之久。自行上网摸索制作版画他在接受《大霹雳》社区报访问时指出，由于本身致力于研究民俗文化，几年前一名朋友向他哪里可找到传统的门神贴纸，因为这类贴纸已很难找到了，而他本身当时也不清楚，后来想到既然他懂得木雕，那就自己刻一对门神版画，然后再拓印出来。 “我其实没有刻过版画，后来是通过自己上网搜寻资料，然后尝试做出来。版画的拓印技术也是自己边找资料，边尝试后摸索出来的，因为当时不晓得要向谁请教。” 从老建筑字体寻灵感他就是这样通过试验与失败中摸索，渐渐学会了制作版画。过后从槟城乔治市一些老建筑大门上的字得到灵感，逢过年时制作包括门神、“加冠晋禄”、“福禄寿”及“连年有余”等版画；他也想通过这个在地连接，让更多人了解这个在地民俗文化。 “我问过很多人，包括在地人，一些人会说好像有看过，一些人则完全没有察觉。我发现原来没有人懂这一块，所以这是一个机会（制作版画），重新教育人们，让他们知道这些是可以被图案化的。” 年画普遍科技化打印谈到过年时用到的年画，董咏祥发现一般上没有人在做传统年画，只是每次过年有人会买那种头部与身体被卡通化，粘着金粉的“门神”回家贴。 “现在越来越多人写书法，有者过年时也写书法来卖，目的是要推广这个中华传统美感。可是当你买了一对春联回家贴时，旁边同时贴着卡通化的‘门神’，那是不是很不搭？” 他发现，写春联去卖的大有人在，市场上则缺乏传统刻印年画的供应，所以他才用手工拓印版画去卖。而这门传统手工艺品，多少能与人们口中的“传统的味道”搭在一起。 “后来市场上的传统门神设计开始多了，也不再限制要在手工刻板拓印出来的，许多人用软件设计了就拿去打印。当然，人们不一定要用手工印的版画，但把卡通化的门神，换成比较合适的，可搭配出美感。” 手工拓印价格高少人买他表示，喜欢和欣赏民俗工艺品的人还是有的，而他所制作的版画，一般的安哥安娣多不太会去花钱买，因为他们可在市面上以几令吉的价钱买到一般的年画，至于他的版画一般会卖几十令吉或上百令吉（色彩版画）。 “由于版画是用手刷拓印出来，每印10张，可能只有逾半会成功，而有色彩的版画则工序较繁复，成功率也相对较低。” 制版画需不断修饰拓印董咏祥表示，一般上他在制作一幅新的版画时，会先有拟一份稿，然后才在木板上雕刻，在雕刻好后，就会开始试印，以便找出要修饰的地方。一些有色彩的版画在拓印出来后，也会在纸上画金，以增加版画的美感，最后再盖上作者的落款；而一般纯墨色的版画则无需画金和落款。 “版画这门技术其实一直都存在于民间，是日常会用到的技术。版画的运用是很广的，因为从前没有复印机和打印机，这个就是可用的印刷术了” “只要是有大量需求又要快速生产的，都可以通过版画技术印刷出来，年画是其中一种，其余民间我们常见的包括金银纸、庙里的符、旧年代的酒楼宣传纸、礼物纸和花纸等。” 一般版画属黑白色居多他说，一般常用到的版画成品大多是黑白色的，因为从前墨汁便宜，白色也是可通过炽烧贝壳并研磨而得出粉末，只是其他颜料则比较昂贵，比如红色是使用朱砂，蓝色则通过矿物提取等。 “版画是我的兴趣爱好，我的目的是要推广传统美学。以前的东西线条较粗，比例又跑掉，许多人认为这是落伍的，不符合现代的设计美感。可是，事实并非如此，以前的东西也是有美的，只是我们没有注意到而已。我希望通过推广，让人们重新认识到这些民间艺术和工艺品。” 【版画知多一点】 -制作版画从设计、雕刻、裁纸、拓印等步骤都是纯手工制作，需要自己调配颜料，每次拓印时需要双手核对准确位置，加上版画印出来会留下木纹，因此每张版画成品都会有细微差异和独一无二的纹路。 -在进行版画拓印时，把模板放在桌面，将己雕刻图案的一面朝上，刷上颜料，放上纸，然后在纸背上来回拍刷，使颜料均匀地印到纸上，然后缓缓拿起纸张。由于每一个版只能印刷一种颜色，因此每一次拓印都要对准位置，等到颜料干了以后才上第二层。资料来源：董咏祥

2年前

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