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佛像

3星期前
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(新加坡8日讯)狮城夫妇在多年前到不丹旅游时,为帮助当地贫苦人家,花费少于1000美元买下一樽泥塑佛像,几年后经过鉴定,竟发现是400年前的古董佛像,或价值三四百万美元,夫妇俩决定将佛像归还给不丹。 王盅尧(44岁)与黄酥颐(33岁)共同经营一间美容保健食品公司,他们也是佛教徒,并喜欢收藏一些文物和古物。两人在2016年底前往不丹旅游时,导游带两人到当地廷布山村见一对贫穷老夫妇,在那里看到了这樽精美的佛像。 “老夫妇告诉我们,这是一樽约有300年历史的佛像,家中已传了六七代。由于他们的孩子常年在国外,如今生活贫穷不济,只能售卖佛像。” 王盅尧说,作为收藏家,他向来不会全信卖家的说法,但他感到老夫妇十分需要钱,也觉得佛像应确实是一件古董,当时便用少于1000美元的价格将佛像买下。 直到2023年,王盅尧突然念起,想把佛像捐给新加坡文明博物馆,为了鉴定真伪,就通过德国的著名实验室对佛像进行化验,才发现佛像是货真价实的400年前的古董。 估价市值或在三四百万美金 “我询问一位有50年经验的佛像研究专家,专家指泥质佛像十分少见,保存得如此完好更是难得,他估价市值或在三四百万美金。” 王盅尧解释,其实,他在2023年失去了一个孩子,因此用一年来做好事和祈祷,才促成了此事发生,他感到是命运的指引。 他今早携带这樽佛像到新加坡佛教总会,并在该会会长释广品法师主持和见证下,王盅尧与黄酥颐夫妇把佛像移交给不丹驻新加坡和泰国大使金藏多吉,让佛像归还给不丹国王旺楚克。 广品法师表示,佛像归还不丹是非常具有意义,亦象征国家之间的合作。不丹大使则表示,归还佛像具有精神及历史上的重大意义。 作为对夭折儿的怀念 夫妇俩将归还佛像作为对第六个孩子的怀念,不久前两人也迎来第七个儿子。 王盅尧透露,在2022年,他与孕妻和5个孩子曾再次到访不丹,并在2023年3月诞下第六个孩子。然而不幸的是,孩子在4月就夭折。夫妻俩悲痛不已,之后便开始日日祈祷、做慈善,希望孩子能被送到佛祖身边。 因缘际会之下,他得知佛像竟是国宝级别的古董,便决定归还给不丹,让它回到自己该去的地方。 “我想,或许佛像回到世界上最快乐的地方,是我的孩子回到纯净之地的象征。” 王盅尧在3周前迎来他第七个孩子的出生。 佛像高34厘米 保存完好 这樽泥塑佛像保存完好,高34厘米。 根据资料,这尊泥质多彩佛像高34厘米、宽27厘米,是不丹工匠技艺的杰出典范。 佛像以“触地印”姿势(Bhumisparsha)描绘了佛陀,对不丹文化具有重要意义。它体现了佛陀释迦牟尼的觉悟时刻,通过凸起的顶髻、沉思的面容和部分遮盖的金色身体来展示。 王盅尧透露,佛像专家曾向他指出,泥质佛像的工艺十分困难,因为泥土非常柔软,也很难保存。 他也说,那对卖家老夫妇曾告诉他,他们祖上曾是“重要人物”,在不丹佛教文化的鼎盛时期保留下这尊佛像。
8月前
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底座的“藏宝”是一般神庙或佛寺常有的做法,近年来泰国一些古寺进行维修,就挖出许多百年的泥制小佛像,都是珍贵的文物,通常寺方会拿出供善信恭请去护身保平安,这些钱就拿来修缮寺庙。当今我们藏进这些佛像及钱币,可能百年或数百年后,当后人挖掘出时,那个年代,又会当作什么新奇发现呢? 泰国宋卡府(Songkhla)沙汀帕(Sating Phra)是个小乡村,当地一座佛寺有座露天佛像塑造已久,今次方进行升座仪式。朋友受邀过去,于是我们八个马来西亚人乘坐两辆车前往。一路奔驰到当地已经很夜,但他们还是热心安排给我们铸造小佛像,那是极为简单的灌注法。将一个铁勺子,放进小锡块,以煤气火枪喷射之,锡块熔化了,倒进泥土做成的模子里,冷却后倒出即是小佛像,这种小佛像通常是供人们穿戴在身上保平安,不过我们铸造的这八个小佛像,是供明早升座前,安藏在佛像底座的。 翌日一早来到现场,大约百余人出席,小地方人口不多,多数人穿着白色衣服。现场有小火炉煮着蜡烛油,供大家舀起灌注在一根钢柱里,柱的顶端系绑着一条线做的蜡烛芯,直到底部,这是在注做一根大黄色蜡烛。也有一根尖形的“发顶”,供人们安上金箔,它将会安套在佛像顶端。 露天大佛像旁摆设一张长案。案上有许多供品,最前端为花塔,接着是佛像、水果(火龙果、西瓜、柚子、黄梨、梨子、柑、葡萄、芒果、红毛丹、苹果、香蕉、切段甘蔗、嫩椰)、五荤(水煮鱼、全鸡和鸡血与内脏、猪头及尾巴、全鸭、虾与蠘)、各式糕粿、水煮鸭蛋、瓶装矿泉水、红甜水、茶等。还有一盘供奉两碗荤腥菜肴及一碗饭和一杯开水,另一个供盘是芋与番薯及两碗黄白色粥糊。尚有一盘红豆、绿豆及黑豆摆设成佛教的“八正道”图案。尾端是香炉、一对白蜡烛及一根大黄色蜡烛,法杖等物。 [nonvip_content_start] 大佛像前端已筑起一个洋灰底座高台,准备给佛像升上安坐的。高台上面有两个孔洞,只见人们把钱币、各种小佛像(泥、锡、铜等制造),还有打印经咒的小铜片(可供人们写上姓名、八字、地址与祈求的心愿)通通放进孔洞里,最后法师采下一些菩提叶塞住孔洞,然后以洋灰封填了。仪式由婆罗门教法师诵经开始,他们身着白色衣服,一些是唐装的衣裤,念诵经咒,并吹响法螺,摇动拨浪鼓及手铃。结束后,再由佛教和尚诵经,大家手持萦绕佛像而来的彩色线,希望获得佛祖庇佑,获得无量功德。这时候吊机逐渐把佛像吊起来,慢慢移到底座上,在经咒、铃鼓、法螺及炮竹声响下,佛像终于顺利完成升座大典。接着,给佛顶套上尖形“发顶”,以及善信给佛像披上黄色袈裟布匹,接着和尚给佛像洒圣水及花瓣,也给大家洒圣水,最后是善信们排队上香膜拜,把香插在供品上,排队给佛像浇圣水(浇在手及脚处),还有在附近池塘放生泥鳅,也是在诵经声中,慢慢把泥鳅倒进池塘,人们也是手接手连接着,如此就能获得放生的功德。完成后,一个传统服装打扮的女子,在音乐播放下跳起传统舞蹈,献给佛祖。 所有供品让大家拿取品尝,泰国糕粿极为可口,拿了一块大快朵颐,外皮是糯米滚椰丝及砂糖,内是无味的绿豆馅。在进行仪式时,有两位妇女类似“起童”,浑身颤抖,一番膜拜后就恢复平静。看过许多宗教都有此类神灵附体,虽然有关宗教完全否定不认同,但还是无法改变信徒们的神灵附体行为。 底座的“藏宝”是一般神庙或佛寺常有的做法,近年来泰国一些古寺进行维修,就挖出许多百年的泥制小佛像,都是珍贵的文物,通常寺方会拿出供善信恭请去护身保平安,这些钱就拿来修缮寺庙。当今我们藏进这些佛像及钱币,可能百年或数百年后,当后人挖掘出时,那个年代,又会当作什么新奇发现呢?
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