佛法新闻资料

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全国综合

监狱弘法会招募新血 “以佛法感召囚犯回正途”

马来西亚监狱弘法会号召社会大众的加入，一起走入全国各地的监狱，以佛法感召囚犯走回正途，同时呼吁善心人士提供场地作为“中途之家”改造中心，让囚犯出狱后入住，在进行教育与改造计划后，才重返社会面对人生。

4天前

全国综合

社区社团

为怡滴水坊筹经费 600人赴佛光山素宴

约600人出席昨晚在怡保举办的怡保滴水坊人文教育空间“向前有路，光明在望”吉祥素宴，以便为目前正在进行修缮工程的滴水坊筹集经费。

3星期前

社区社团

聚焦古城

视频 | 短期出家学习佛法将精髓实践于日常！

（马六甲31日讯）46名来自我国与新加坡男女善信落发接受戒条，学习去除烦恼、错误习气、骄傲怠慢及牵挂，专心修行。活动由甲梵行寺禅林和阿利雅精舍佛教中心主办，马来西亚南传佛教总会协办，于本月24日至4月6日在梵行寺禅林进行。短期出家就像是一棵种子，种下大众与佛法深入结缘之树，举办多年来为部分参与者铺垫了往后的出家之路。

3星期前

聚焦古城

关注东海岸

祝铭诚：通过正道接触培养年轻一代认识佛法

登嘉楼佛教会每年主办面向不同年龄层青少儿的佛学生活营，致力于培养年轻一代通过正道接触与认识佛法。

3月前

关注东海岸

都市动态

郑振煌分享佛法智慧修持戒定慧心得自在

国际知名佛教学者郑振煌说，死是向生的过程，生是向死的存在，身体不能自在，但心能透过戒定慧的修持而得自在。

4月前

都市动态

VIP文

张草 | 因果实战手册

某位女学员很想获得爱情，但总没遇上对的人。他告诉学员，根据业力法则，想得到什么，就该给予什么。“为何想得到爱情？”“因为希望有人陪伴。”这是步骤❶。“那么你去老人院。”女学员很讶异：“为什么？”“因为那里充满了希望有人陪伴的人。”这是步骤❷：帮助想跟你获得同样东西的人。佛法所说的因果律，并非超越世间的高深法则，其实举凡数学、物理方程式、化学反应乃至于煮面都建立在因果之上。有人会抱怨：“为何我需要帮助的时候没人帮我？”要想获得（得到善果），必须先给予（种下善因），佛法会问：“你平日有主动去帮助别人吗？”之前介绍《当和尚遇到钻石》就利用《金刚经》提及的“空性”和因果律，经过4步骤完成心愿。步骤❶是定下目标，比如想赚钱。步骤❷是找个种下种子（善业）的对象，比如另一位想要赚钱的人，给予他帮助，步骤❸就是不断重复步骤❷，增长善缘，犹如施肥。最后步骤❹是每天睡前回想这天对他做过的好事，促进种子发芽。作者应用在钻石公司，获得极大成功，他开设免费学程，学员来自全球各地，比如某位中东女难民就成立了难民训练就业机构。这本商业书不教人尔虞我诈，而是以帮助别人来获得好结果。因为借由伤害别人所获得的，最后都会遭到业力反扑。但很多学员会在下课后问他私人情感问题：如何利用所习得的业力法则来挽救他们的爱情及婚姻？作者将100则案例整理成本书。 [vip_content_start] 某位女学员很想获得爱情，但总没遇上对的人。他告诉学员，根据业力法则，想得到什么，就该给予什么。“为何想得到爱情？”“因为希望有人陪伴。”这是步骤❶。“那么你去老人院。”女学员很讶异：“为什么？”“因为那里充满了希望有人陪伴的人。”这是步骤❷：帮助想跟你获得同样东西的人。结果女学员根据业力法则4步骤，果然有很多异性缘，但第二个烦恼紧接而来：“一旦想要跟某人建立长期关系，他就会离开我。”“为何想要建立长期关系？”“因为我想要得到承诺。”此是步骤❶。“那么首先要常常给别人承诺，别人需要帮助时，你是第一个去帮忙的人，即使是微小的帮忙如递给餐桌上的胡椒粉，常常做，重复做。”后来她果然找到愿意跟她许下承诺的对象。学员们的感情烦恼千奇百怪，比如“先生有时会忽视我，不回应我说的话。”“每当家里要打扫，我先生就会消失。”“太太常拖我去她家的家族活动耗上好几个小时，我很累只想待在家。”“我们两人睡在同一张床，但睡眠周期不同，常会干扰到对方。”神奇的是，每个烦恼都有互利的解方。本书中文版出版10年，已重印31刷，可见很多人需要它。但作者身为西藏格西（等于佛学硕士），他真正想教的是出世间的修行，他另有3本书教导瑜珈修行，这本算是让人浅尝佛法的入门书吧。

7月前

VIP文

都市动态

法鼓山25周年系列活动 | 法鼓山“人间有幸福” 名人艺人都来祈福

金马影后李心洁也在现场分享自己接触佛法禅修的经过，而禅修打坐修身养性，远离负面情绪，让自己更有智慧的让生活变圆满

7月前

都市动态

星云

东禅寺义工初体验/邓艾忆（吉隆坡）

毕业后，我就一直想体验一次短期出家。好不容易，在一次佛曲歌唱比赛认识了一位佛光青年，因而得知佛光山有举办短期出家的活动。今年的短期出家海报一出来，我就立即报名。可惜，因缘不具足，因身体的原因，法师建议我去当义工。当下的确是失落的，但是仍旧很感恩法师愿意给我机会为短期出家修道会出一分力。还记得踏进东禅寺那一刻，心中充满期待和忐忑。内向的我，惯性处于尴尬和社死状态的内心，不禁嘀咕烦恼着要如何在这陌生环境待下去。但，感恩自己即便害怕，仍旧踏出那一步。东禅寺一片祥和，让我感到莫名的安心和平静。刚开始谁都不认识，眼看大家都忙前忙后的，自己却不知该如何帮忙，也会担心自己做不好，帮倒忙。那时的我，完全不清楚他们的作息，就连用餐时间，我也不懂，仿佛像个无头苍蝇四处游荡。从迷茫，不知所措，到慢慢适应，我发觉我爱上了这个清净的地方。这一次有幸被安排住在佛光山东禅佛教学院的宿舍，满足了我之前对他们的上课和生活环境的好奇心。印象最深刻的是进入宿舍的那一刻，惊掉我下巴的是，看见自己的床竟是板床。第一夜，我整身的骨都被硌得慌。但随后的几日，不知是身体被硌疼得麻木了，还是习惯了，反正睡得真的挺好的。我脚有旧患，一旦久站或走路时间长了，就会疼得要命，即便休息睡上一觉，也无法止住那疼。很神奇的是，在东禅寺住下的日子，虽然说脚依然会疼，也许半夜4点还会痛醒，早上起来却奇迹般感觉脚痛减轻了许多，脚力又恢复了。内心默默感恩佛陀的保佑，让我能继续付出，成就这分因缘。每天看着法师，佛学院学生，筹委，和发心当义工的师姐们，忙前忙后筹备着短期出家修道会，心中升起了无限感动。我不禁自叹不如，自己在那无非是帮忙打扫走廊，扫扫落叶，做些事前准备，好像帮到的真的不多。但即便天气酷热，每天汗如雨下，看着自己辛苦打扫好的走廊，心里还是会莫名地感到欣慰和感动。感恩遇见的每个善缘那期间，我觉得扫落叶让我学习到了很多。看似简单的扫落叶其实一点也不简单，有时候即便用了力，落叶也不如灰尘般好扫，可能落叶会保持原地不动，或飘到你预想不到的地方。然后，就会开始一场你追我赶的较劲。太用力了，扫不了，而太小力了，也扫不了。工具用得不对，扫起来也特别吃力。想当初，我用尽了吃奶力扫了九九八十一次把枯叶扫成型，才发现隔壁的abang用了另一把长树叶扎成的扫把轻轻地一扫，枯叶就听话地堆在一起了。那时候，我觉得自己像个笑话。过程中，我不断尝试适合的力度和角度把枯叶扫成一堆。我发现，用不同的力度和抓扫把的方式都会影响效果。扫的过程中，不禁让我感叹，人生不就是一样的道理吗？树象征困难，枯叶就犹如我们的烦恼，源源不绝地出现，若不定时清扫，它将占满我们的内心，让人烦躁不堪。虽知人生无常，但我们总希望生活一切顺遂，讨厌一切困难或磨难。但，困难总会给我们带来新的学习和领悟，都是在磨练我们毅力和个人意志的必经过程。正如树，它为我们提供遮荫，净化空气，提供氧气并美化环境。困难犹如树木的存在般，都是人生中不可少的。至于如枯叶般量产的烦恼，就必须自己先了解适合自己的方式（如握扫把的方式），用不同角度去看待问题（如同用不同的角度去扫落叶），用适合的力度去解决问题（如扫落叶的力度）。其实在日常生活中，我会发现自己很常用力过猛，所以常处于惊弓之鸟的状态，一惊一乍的，特别耗力。但若放纵自己，无视眼前的困境，却会画地为牢。所以，人生何尝不是如一遍遍学习调整扫落叶最佳方式的过程呢？眼看abang一秒可扫好，我总会觉得自己很渺小，自叹不如。但是，人家可是每日都在做才得以上手的。这犹如我们在生活中，总无可避免地会妄自菲薄，过多地羡慕他人的成就，做出比较，却永远忽略了别人背地里到底付出了多少努力。同时，我们也总会忽略自己的一切付出和努力。虽然本来长达9天的义工时间，因不同因缘的促成，我最终只服务了4天。坦白说，是略感无奈，但仍旧珍惜自己有那4天的因缘献出的有限力量。感恩自己在这段期间遇见的每个善因善缘。感恩自己有因缘能和法师们闲聊，话语之间，法师的分享总能让我醍醐灌顶，让我重拾信心和勇气去面对往后的挑战。感恩一切，也希望自己在未来能有更多因缘继续护持佛法。

10月前

星云

关注东海岸

《走出去，动起来》生活营 44中学生学佛建自信

为期三天两夜的《走出去，动起来》中学生佛学营日前在哥打峇鲁培植华小举行，获得44名来自吉赖、马樟及哥打峇鲁的中学生参加。

11月前

关注东海岸

大柔佛焦点

全国升起佛旗同庆佛诞昔佛理研修会办推展礼

昔加末佛理研修会日前举办全国升起佛旗同庆佛诞推展礼，获19个来自各州的佛教团体派代表参与。

12月前

大柔佛焦点

北马新闻

陈颖椿：佛青总会坚持鼓励青年走出网络接触佛法

马佛青槟州联委会会务顾问拿督斯里陈颖椿说，虽然年轻人近年转向网络世界，减少外界社交，但佛青总会依然坚持如初，鼓励青年走出来接触佛法。

1年前

北马新闻

北马新闻

槟城站中学生学佛营开幕 | 杨桂荣：为社区带来正面 “动起来”散播佛法善念

马佛青总会长杨桂荣说，学习佛法不只是为了应对人生的各个面向，也能用佛法给社区带来正面影响，做出贡献

1年前

北马新闻

读家

【草堂书架】张草 / 怪谈和尚

由于世俗化，日本出了一些特异独行的和尚，比如用现代音乐宏法的药师寺宽邦，当调酒师开解客人的羽田高秀，还有获得怪谈比赛冠军的三木大云。三木大云向晚上在公园游荡的年轻人和暴走族讲佛法，先用人人爱听的怪谈吸引他们，果真有些人也开始亲近佛法日本大部分和尚娶妻吃肉，还由儿子继承寺院。其实古代都遵守戒律，直到平安时代净土真宗才娶妻吃肉，到1868年明治天皇为了扶持本土神道教，甚至颁布《肉食妻带解禁令》。他们担任住持之前照样要接受三坛大戒，之后再舍戒娶妻，但依然有少数宗派坚持守戒的。由于世俗化，日本出了一些特异独行的和尚，比如用现代音乐宏法的药师寺宽邦，当调酒师开解客人的羽田高秀，还有获得怪谈比赛冠军的三木大云。三木大云向晚上在公园游荡的年轻人和暴走族讲佛法，先用人人爱听的怪谈吸引他们，果真有些人也开始亲近佛法。他所写出来的怪谈，要不亲身经历，要不由当事人口述，都是经过他们同意才刊出来的。三木说，他是家中次子，家传寺院由大哥继承，而他在东京的佛教大学及日莲宗寺院修行毕业之后，若不能找到无人继承的小寺院，便只能继续在大寺院中生活。他在京都出生，也希望继承到京都的寺院，然而机会渺茫。他在第二本书提到听说某个村子有个非常灵验的菩萨，后来果然经由祂的帮助而继承到京都的光照山莲久寺，在第三本书又提到继承的是百年破旧寺院，结果在大黑天（七福神之一的财神）的帮助下重建寺院，非常神奇。三木大云从小就有灵异体验，有时会看到亡灵却误以为是活人，也能嗅到即将去世的人所发出的特殊气味。他所学和所经历的跟常人不一样，因此总会以佛法换个角度思考。比如一间公寓房间闹鬼，房客请来灵能者处理后，反而变成整栋公寓闹鬼，便请三木帮忙处理，三木诵经供养后，才明白那鬼不是为了吓人，而是要揭穿该灵能者是个没有能力的骗子。小女孩每晚听妈妈说故事，说着说着，妈妈竟然变成老人家的脸，长大才知道那是外婆，是来关心从小就很胆小的她，所以别以为闹鬼都是来害人的。他经历许多怪事，比如安装AI的房子感应到家里还有很多其他人；在印度遇到会听日语的牛；一位“出租女友”被人当成实验诅咒的对象，而诅咒被解除后，对施咒者的反弹力量是非常可怕的。书中不乏神明、人偶、灵异景点、轮回、狸猫等案例，经过三木解说，在佛法之中，这些怪事都不是怪事，他往往必须像侦探一样推测异象的因缘，并以供养来化解怨念和执念，而非以对立心来驱除。他相信他们一定也不愿意变成这样子，所以用善念来对待他们。本书刚出版时，我正好到京都旅行，查知寺院在京都车站附近，还曾经动念想去拜访呢。相关文章：【草堂书架】张草 / 自S参考书【草堂书架】张草 / 沒有过去，就沒有现在【草堂书架】张草 / 你相信超能力实验吗？

1年前

读家

华社

宽如法师：通过五戒自律断恶佛法净化人心播正能量

台湾功德山寺住持宽如法师说，佛法可以净化人心，对每个人的家庭都很重要，尤其是通过五戒，让人产生自律、断恶，一旦能自我约束，自然会对家庭和国家带来正能量、向上和向善作用。

1年前

华社

古城大小事

武吉波浪佛学会 4台教师授课讲故事

（马六甲15日讯）武吉波浪佛学会日前承办绘本故事分享会，邀请来自台中市台中故事协会4位老师前来授课，吸引近40人参与。该活动由马佛青总会主催，马佛青甲州联委会为主办单位。活动一开始由林秀玲老师通过模仿动作引导参与者一起融入在《卖帽子》绘本故事。由连惠宜老师演绎老鼠和谢宝煖老师扮演的巫婆上演了一场话剧，演绎《神奇变身水》绘本故事，逗得参与者乐开怀。赖丽华老师呈献的《感冒的鱼》，带领现场参与者化身成为不同种类的鱼，加入在绘故事的对话中，场面热闹温馨。谢宝煖老师说，绘本的教学就是要从小开始，哪怕是晚上的睡前故事，都是帮助孩子通过绘本故事成长及培养孩子的创意。也是台中市台中故事协会理事长的林秀玲老师说，绘本故事是孩子们开启对世界认知的一扇门，家长们要懂得好好善用，陪伴孩子多说故事，要学会耐烦地与孩子们互动，这样才可以长期建立好习惯，对孩子未来的阅读兴趣有很大的提升。马佛青甲州联委会主席兼武吉波浪佛学会教育组主任黄建荣赠送纪念品于授课老师们。老师们也回赠台湾绘本予武吉波浪佛学会，活动在大合照后圆满落幕。

1年前

古城大小事

会员文

May子 | 吹水佛偈（上）

话说有一次跟长辈“吹水”，我问：其实佛法最基础是想告诉我们什么？佛在菩提树下悟了什么？一位长辈说：缘起性空；另一位说：明心见性。也许这就是最根本的佛法观念…… 我一直很爱听（我听得明白的）佛偈。有些辞意太深，难免还领略不到连结点。我有一位资讯量超强的长辈师长，特别享受跟他促膝长谈。有时没有预期的随他带我“神游太虚”，还是能翻新我的理解层面。对他来说是“吹水”，但慧根差的我总有意外收获，总有听不完的角落。说到最后，佛法多少能帮助我理解自己和这个世界。像一套大得可以超越宇宙的概念，又小得像所有问题的基础答案。佛法说的人生真相“成住移灭”跟我们自小投射的理想世界开倒车，但也像地心引力一样，是我们看不见但真实存在的，更是我们能双脚着陆的基础，踏实面对人生本质，一切不恒常是该有的人生预期。此外，让我感到踏实的也包括了那些躺在尼泊尔空中飘逸的五色幡旗，以及一尊尊方圆层叠的佛塔。我常会在尼泊尔凝视旗子和佛塔久久，每一刻变幻莫测，而见佛塔就更像遇见自己一样。两者都提醒着我——“地水火风空”五大元素。南怀瑾老师的“人生的终点与起点”里道：人在临终时，身体的地水火风会有最后的变化。身体（地）、气息（风）、水分、温度（火）一旦变化完毕，就是死亡。整体结构也表征“地水火风空”的佛塔就这么简单的提示我们，我们不外是大自然元素组成。那年遇上地震佛塔会坍塌，人也会死。 [nonvip_content_start] 到这里你也许会问那“空”是什么？我曾经也想搞清楚这个概念很久。话说有一次跟长辈“吹水”，对我这个没什么慧根的人，听了五花八门也只想一道“如意门”。我问：其实佛法最基础是想告诉我们什么？佛在菩提树下悟了什么？一位长辈说：缘起性空；另一位说：明心见性。也许这就是最根本的佛法观念。其实上网也会goo到了它的意思。缘起：世界上没有独存性的事，所有人事物没有恒常不变，而且一切人事物的本质不是自己独自产生的，是因缘和合而诞生。而让这各种条件产生变化，互相作用（缘起）的就是这个“空间”。这个允许一切发生的空间的本性是空的。一切都是相对作用才存在的，让我想起了相对论。人类一直想探知的地球、甚至银河的缘起根本，是不是也就是条件具足了，众缘和合，物质互相产生作用后爆破出来！你问为何这样也就是“空间允许了一切”就刚刚好条件具足而已，并没有为何。有一天灭了也是条件具足了就灭而已，没有为什么，是因果结合下来。一切逃不过生住移灭。是不是就是要我们看到这个凡事的“缘起性空”。所以我们也要明白自己之所以成为宇宙里的“人”，这个生物特性（果），就是刚好有能力去明白“十二因缘”，要靠自己去搜寻到自己内在系统里的根本的“无明”，不要被“今生果、现在因”的“自动行驶状态”（auto pilot）带着走，不然我们就会成为整个宇宙的有感知无知物质而已，不断地转转转，在成住移灭里感受一场喜怒哀乐，感叹花无百日红，夕阳无限好的苦。

2年前

会员文