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简

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星云

语林又拾（上）/鹰童（居銮）

● 南洋“亲”字观人们看见可爱的小宝宝，喜欢亲亲其额头，或用鼻子贴近小脸蛋，吸一吸气，闻一闻。这个表示亲昵的动作，马来语叫作cium，闽南语叫作cim。但凡福建人学马来语，总觉得cium是一听就会的词语，因为发音太近似了！早年在令金，那里住着许多印度侨民。我的阿妗是福建人，姓名是Ng Cim。马来人、旁遮普人和淡米尔人连名带姓叫她，都没有问题，因为不但马来话有cium，旁遮普语也有chumma，淡米尔语也有cumpi，要模仿“亲”的声音，一点困难也没有。可是英国人就不同了。刚刚推行国民登记的时候，阿妗交代自己的姓名，英国人先就卡在Ng这个音上面，接下来的Cim也令他为难。英国人没有发这个音的习惯，英语只有叫黑猩猩时才会说chimp，但那个音和福建话的“亲”还差那么一点距离，而这一点距离似乎难以超越。纠缠了老半天，结果误写成Ng Eng。直至阿妗以近百岁的高龄无疾而逝，这个登记上的错误始终没有纠正过来。曾有印度前辈告诉我，印度各种方言说“亲”，都是来自古代梵文的cumb，而梵文记载的语音原本是梵天的语言，也就是说，那是天人的语言。佛经上说，人的始祖是从天界下凡的。希伯来和阿拉伯的圣典不也说亚当是从天上下来的吗？马来语的“亲”也是来自印度。真没想到：此语本为天上有，难得南洋处处闻！那么，闽南的居民是在多早的年代就已经吸收了这个词语呢？这真是个谜！ ● 成语对照南宋时，有位贵族女子姓厉，名硕人，她与丈夫曹秀才不和，离婚改嫁曹咏侍郎（侍郎之职，相当于今天的次长或副部长）。曹咏的后台靠山是丞相秦桧，所以平步青云。元宵节，曹咏开放门户，大摆晚宴，曹秀才看到前妻服饰奢华，排场阔气，回家对母亲说：“硕人是该享大富贵的，我们家哪儿留得住她？”当时，巴结奉承曹咏的人很多，只有硕人的哥哥厉德新不买账。曹咏暗中命德新的上司刁难德新，想借此迫使德新来乞求他，但德新始终不屈服。后来秦桧倒台，曹咏作为秦党，随即被贬。他收到厉德新来信，打开一看，竟是一篇〈树倒猢狲散赋〉。曹咏死在贬所，厉硕人路过前夫家，见门庭整洁，花竹茂盛，不禁懊悔哭泣道：“我当时能自安于此，岂有今日！” “树倒猢狲散”这句成语沿用至今，比喻靠山一倒，依附者遭殃。猢狲也称猴狲，就是猴子。树倒下了，原先在树上的猴子们也散了。马来人也有一句成语，叫：枯树一倒，啄木鸟寄死（Punggur rebah, belatuk menumpang mati），用法大致相同。马来亚半岛有一种小啄木鸟，今称巽他啄木鸟（belatuk Sunda），喜欢在枯树干上打洞入住。我见过一对巽他啄木鸟夫妇在一棵枯死的毕钵树上轮流打洞。毕钵树是长青树，本不易死，有人在大树根部下毒，大树便枯死了。植物和鸟类之间有着天然的联系，小啄木鸟很快飞来凿树洞。这对小啄木鸟没日没夜地工作，凿开圆形入口，可容鸟身出入。【图1】是一只巽他啄木鸟开始凿树洞。【图2】显示树洞已经凿通，一只巽他啄木鸟正用后退的姿势从洞中抽身出来，好让等候在旁的伴侣接手凿洞的工作。巽他啄木鸟入洞安家，生养下一代。在幼雏出洞飞走之前，假如有人把干枯的大树砍倒，原本“寄生”于枯树的小啄木鸟就变成“寄死”了。这便是前述马来成语的由来。 ● 关于大鸟的马来俗语有的人积恶成性〖注〗，百般规劝，毫不起作用，好比石头泡在水里，永远不会变软。马来谚语则说：“乌鸦即使用蔷薇水洗浴，羽毛也不会变白的。”（Burung gagak itu jika dimandikan dengan air mawar sekalipun, tiada akan menjadi putih bulunya）物以类聚，人以群分。如果需要伙伴搭档，也要找对人，才不会自置于险境中。马来俗语说：“麻雀焉能与犀鸟齐飞？”（Burung pipit sama enggang, mana boleh sama terbang）犀鸟是大鸟，麻雀是小鸟。你只要看过犀鸟一口吃掉小鸟的那种恶态，就会明白麻雀若与犀鸟一起飞翔，绝对不会安全，结果只能是被犀鸟吞噬。鸱鸮俗称猫头鹰，是夜里起身活动的动物。马来人认为夜里鸮鸣如鬼叫，所以称猫头鹰为“鬼鸟”（burung hantu）。夜愈深愈暗，猫头鹰的一双猫儿眼愈亮。柔佛有些地方，不时可以见到猫头鹰。半夜隔着玻璃窗看它，它好奇地把头倒转来看你，双眼调整焦距，看清了是你，它就扭曲着满是白毛的老脸，怪叫一声，展翅飞去，动作矫健异常！在暗夜中捕食蛇鼠，它确有此能耐。等到白天，昼盲的它就该休息了。真的，白昼的猫头鹰啥都干不了。人一旦力竭，平时再能干，也“无能为也”，马来语就说这人是“天亮迟起身的猫头鹰”（Burung hantu kesiangan）。（明日续完）〖注〗此“性”是习性，不是本性。孟子道“性善”，是指本性。荀子言“性恶”，是指习性。

5月前

星云