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倚天屠龙记

这次巫统大会,巫统经历內部分崩离析到共同拥护扎希领导,经历选举大败党员消沉到恢复自信再现兴旺,还要联手曾经的对手希盟,再战大选对抗国盟。 这次巫统大会,本该是巫统展现回归中间、和解共生、重塑品牌、出走新路的平台。 毕竟,能吉里补选大胜,为巫统及党主席阿末扎希及时送上一份大礼,不但让巫统上下一洗颓气自信滿滿,也让扎希有了巫统救世主的光环。 但是,巫统大会结束了,巫统似乎无法让人们感受到,“新巫统”來了。 扎希在发表政策演讲时,说巫统会确保采取中庸政治走中间路线,维护国家稳定。 但是,种族政治和宗教卫道依然是巫统大会主旋律;扎希还表明,巫统跟其他政党合作底线,是捍卫伊斯兰和马来人权益,一旦受威胁就停止合作。 扎希致词时提到,巫统要认清现实,只靠本身党员力量独自上阵无法赢得大选,因此需要跟其他政党合作。 但是,巫统领袖毫不掩饰要重新主导政府与政治的野心。 从要上阵不只30个议席到贏得三分之二议席,就算只是画饼,也反映巫统仍忘不了当老大的风光。 显然,巫统不甘居于人下要主导政府,不仅要成为第一大党,甚至巫统主席还要当上首相。 这次巫统大会,Bossku依然是压轴好戏。 从高喊绝不放弃争取全面特赦纳吉,到播视频怀念纳吉而集体泪崩,扎希还要让全世界看到自己双眼饱含泪光…… 虽然从政治角度,可以理解扎希及巫统,为什么不能放弃Bossku,哪怕是演都要演到底。 可是,过度的煽情演出,滿足了巫统党员,却可能也让其他人膈应。 这次巫统大会,巫统经历內部分崩离析到共同拥护扎希领导,经历选举大败党员消沉到恢复自信再现兴旺,还要联手曾经的对手希盟,再战大选对抗国盟。 看到这一幕幕,不知怎的突然想起了金庸武侠小说《倚天屠龙记》里,张无忌出任明教教主后,在蝴蝶谷举行的明教大会。 在这之前的明教,不但跟中原武林各派有宿怨大仇,彼此攻伐多年,而且明教在江湖的名声也很差,遭受各方唾弃,要除之而后快。 明教还因为內斗,当六大派攻上光明顶时,差点就灭了明教,是张无忌出手救了明教。 张无忌出任教主后,除了要救出义父金毛狮王,也要跟六大派合解共生,更以天下苍生为 念,要一起联手抗元。 他是靠武功威信胸襟,获得教众拥护,而不是靠排除异巳;他深入了解明教教旨,决心要干出一番事业,让明教一洗魔教污名。 张无忌在明教大会,宣示各教众跟中原各派尽释前嫌宿仇,要共同反元抗胡;也颁下教规,重申行善去恶、除暴安良的教旨。 最终,明教不但洗刷恶名,也跟六大派等联手,共同对抗蒙元。 明教能浴火重生,是张无忌及一众明教领袖的信念。 就如同书中写道:“怜我世人,忧患实多”的歌,知道百姓苦,解救百姓苦,而不是追逐自己的权力欲。 当然,小说只是小说,不能牵强附会跟现实政治类比。 从巫统大会再看回明教大会,还是会有所感叹:可惜了,扎希不是张无忌。
4月前
1年前
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《笑傲江湖》创作于1967年,当时文化大革命正处于巅峰;历经十年的文革始于1966年,在这10年内,中国经历了政治浩劫,被批斗而伤亡的人数估计达到上千万人,当中包含无数学术界精英分子。 金庸小说经过3次改版,小说最初连载于报刊上,随后经过修订集结成书出版。虽然早期金庸曾授权某些出版社印制他的著作,但最为读者熟悉的乃是1976年香港明河社出版的金庸作品集。这套书籍总共36本,情节经过金庸认真修饰,删除了连载小说里的瑕疵,并增添了许多篇章,力求把作品推向完美。此外,小说封面上36帧中国国画乃金庸细心筛选,被选用的画与各部小说的情节相互辉映;《连城诀》的封面就是国画大家齐白石手绘的葫芦画作,齐白石出生地湖南与狄云的故乡相近,让读者对湖南的风物多了一番认知,第一次捧读金庸武侠时,小说意境久远的封面就已深印脑海。 为了赶上每天在报刊连载的进度,金庸初创小说时被迫仓促完成,文字的运用无法如修订时有余暇斟字酌句,而存有瑕疵及情节漏洞;小说在报刊上连载时追求速度感,情节的发展难免会有欠缺合理及略为血腥;例如旧版的《射雕英雄传》,丘处机在大雪纷飞的夜晚经过郭啸天与杨铁心的住处时,竟然当场把汉奸的心肝击成碎片后再生吃进肚里,此等情节在修订本已被删除,或许金庸当初创作时想要突显丘处机怒发冲冠的气势,但修改时觉得这段章节过于血腥及不合情理而大刀阔斧删除,活生生的心肝,应该很难咀嚼入喉。 《倚天屠龙记》里,童年时张无忌在冰火岛上有一只玉面火猴为伴,受困于深谷修习“九阳神功”时,张无忌亦在水湖上见到了奇异的血蛙,更借助吃下生性至热的血蛙驱除玄冥神掌的寒毒。但在改版时,金庸把玉面火猴及血蛙奇遇双双删除,相信是要让小说更贴切而删减此类奇幻的桥段。 金庸擅于把历史纳入小说内,使得读者在阅读时仿佛置身于当时的朝代;昏君当道,国土屡被番邦侵犯以至靖康之耻,郭靖的爱国情操是金庸在《射雕》想要转达的人文精神;二战时中国被日军大肆侵略,虽然抗战胜利却元气大伤,《射雕》生动的描绘了战争的无情及个人力量的渺小。 《射雕》的成功把新派武侠小说推向高峰,随后衍生的《神雕侠侣》及《倚天屠龙记》让金庸的名声远播至东南亚。金庸与东南亚有深厚渊缘,1995年出版的明河社东南亚版,金庸在前言内阐述了他与南洋同僚的珍贵情义,由于受到《南洋商报》总编辑施祖贤先生提早交稿的要求,《神雕侠侣》的首刊地乃是新加坡,这让星马两地的读者比香港书迷更早一天阅读到《神雕侠侣》。金庸亦和商人梁润之先生在新加坡创办了《新民日报》,报上连载的《笑傲江湖》与《鹿鼎记》也深受南洋读者欢迎。 金庸除了在明报上连载小说,亦同时在报刊撰写政治评论,虽然身处香港,但金庸仍然心系大陆。金庸对中国政治局势了如指掌,50年代金庸的父亲在“镇反”运动中遭到处决,所以他对中共无休止的政治运动深痛恶绝;在撰写《天龙八部》时,金庸因为批评中国的政治运动而面临生命威胁,随后被迫到欧洲避难长达数月,连载小说不宜断稿,刊登于明报的《天龙八部》只好暂由好友倪匡代笔。 ◢武侠糅合悬疑 《倚天》里的决战光明顶是金庸小说里极为精彩的武打桥段,但在《天龙八部》,金庸营造大战的功力更深一层;英雄会乔峰大战群雄,决战前夕,四大恶人段延庆的徒弟谭青混进英雄宴羞辱中原群豪,最终还是乔峰以一吼之威破了他的腹心术;重伤后师叔云中鹤以绝世轻功营救他逃离英雄会时,群豪眼看云中鹤就将踏上屋瓦远走高飞,千钧一发间受到乔峰以劈空掌重击而吐血坠地。此章的描绘一气呵成,乔峰虽千万人吾往矣的气势呼之欲来。 《笑傲江湖》创作于1967年,当时文化大革命正处于巅峰;历经十年的文革始于1966年,在这10年内,中国经历了政治浩劫,被批斗而伤亡的人数估计达到上千万人,当中包含无数学术界精英分子。 《笑》是我第一部接触的金庸小说,亦是我第一部阅读的武侠小说;《笑》讲述追求自由的艰辛,衡山派刘正风与日月神教长老曲洋由于身处不同阵营而被嵩山派迫害,刘正风想要金盆洗手而不可得,目睹全家惨遭屠戮却仍然不向淫威屈服而出卖朋友,左冷禅借灭门之威震慑五岳剑派,手段残忍叫人不寒而栗。重伤后曲洋和刘正风合力吹奏〈笑傲江湖之曲〉,曲罢两人携手含笑而终,阐明了追求音律的崇高素养。 金庸小说里对情义的描绘细腻动人,小师妹岳灵珊移恋上林平之后令狐冲痛不欲生,直到嵩山上比剑时,两人逐渐回忆起同窗练剑的点点滴滴而使出了共创的“冲灵剑法”,舞剑时两人需要心心相印才能让剑尖在空中相抵触,但台下林平之的一声冷笑,让如沐春风的舞剑一闪而逝,情海之伤,莫甚于此。 悬疑的铺排在《笑》达到了巅峰,华山气宗与剑宗之争、梅庄比剑的真正目的、岳不群刺瞎左冷禅后夺帅、林平之自宫复仇的艰辛,小说情节的起承转合已臻化境,一翻页就难以释卷。 有别于其余金庸小说,作者在《笑傲江湖》没有明确指定时代背景,在后记他如此写道:“同样的政治争斗可能发生在不同的朝代及国家”。我于13岁阅读《笑》,当时对政治的认知相对模糊,阅读后记时更对作者提及的文革一无所知,直到多年后阅读历史书籍才知道那历经10年的政治动荡几乎摧毁中国。 好小说有诱发人探索情节发展的欲望,如今重看金庸,仍然被小说里层层叠叠的悬疑铺排震慑,不同版本的转变也有探索乐趣;对比各版本差异,心中再次泛起20年前翻看金庸武侠的心境,二十光景,一晃即逝,但心系武侠的情怀仍然不变。
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