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关公

1星期前
2月前
3月前
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小时候拜大圣爷有个禁忌,就是切不可说“马骝”二字,以免冒犯神明。有次有小朋友来我家玩,不知是谁放了个屁,大伙儿便以粤语唱道:“一二三四,马骝打臭屁,打到年初四……”结果我被令在神枱前点香拜几拜,以示向大圣爷赔罪…… 以前我妈是个虔诚的“神婆”,每逢初一十五,及其他“大咖”神明的神诞,都点燃香烛大拜特拜。我还记得关帝诞是在农历六月廿四、大圣爷诞是正月十六,观音诞则是二月十九;就连六月十九观音得道和九月十九观音出家,她也不忘焚香膜拜。(为什么观音的重要日子那么巧都落在十九的呢?) 我幼年住在吉隆坡吉灵街时,家中神枱供奉着一大幅漂亮的关帝神像工笔画。画中的三人组,关公当然处于中央C位,一旁站着其义子关平,手中捧着关公以布包着的印信,另一旁是部将周仓,代关公握着那把青龙偃月刀。关公被后代帝王褒封为“关帝圣君”,关平也“摱车边”被神庙和神料店业者尊称为“关平太子”,可怜关公的亲生仔关兴却无此地位。这题材如落入香港电视编剧手中,又可再创一部关公亲生仔与契仔争家产争名位的古装版《溏心风暴》式肥皂剧了! [vip_content_start] 70年代本地一家英文报章刊登了一篇关于关帝神像画的特稿,但却误将冯京作马凉,竟把图中的关平误写为刘备,也把周仓错当成张飞,闹出大笑话,也许以为桃园结义的刘关张一定是形影不离的。 周仓误认作张飞倒还情有可原,因这两人都是浓眉突眼且胡须勒特的;但关平青靓白净,脸上无须,与留长须的刘备大有差别,除非刘皇叔甩须啦!作者可算“老猫烧须”矣! 我家神枱另一幅神像画,上方画着齐天大圣孙悟空,下方是分两行排列的七仙女(包括织女),上三下四。这是我在广东东莞的外婆早年委托“水客”从中国带过来马来亚给我父母供奉的,历史悠久,十分珍贵。 小时候拜大圣爷有个禁忌,就是切不可说“马骝”二字,以免冒犯神明。搬去半山芭后,有次有几个小朋友来我家玩,不知是谁放了个屁,我们大伙儿便以粤语唱道:“一二三四,马骝打臭屁,打到年初四,唔系我,就系你……”结果我被令在神枱前点香拜几拜,以示向大圣爷赔罪。 大圣爷神像前摆着一具特殊法器,俗称“大圣泵”或“大圣爷乒乓”,但这不是乒乓球,而是一个以超薄玻璃制成连着空心管子的“葫芦瓶”,圆的一方向上,倒插进一个装满水的玻璃瓶里。当大圣爷驾到时,容器中的水会冒起水泡,大圣泵略为移动,并发出“乓”的一声,我妈称为“大圣爷吹乒乓”,要立刻点香膜拜。这真的是大圣爷显灵吗?可能只是空气膨胀造成大圣泵在水中发出声响的自然现象。《香城浪子》里黄日华的口头禅是:“你吹乒乓呀?”原来比黄日华更早懂得“吹乒乓”的是大圣爷! 有一年大圣爷诞,我妈对我那时才四五岁的双胞胎儿子说:“今日大圣爷生日呀,过嚟拜吓啦!”他们两人竟天真地在大圣爷神像前唱起生日歌来:“Happy birthday to you, Happy birthday to you……”我觉得好笑,孙悟空虽曾到过天竺国取西经,但那时的印度仍未成为英国殖民地,大圣爷又怎会听得懂英语呢?
1年前
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从民国初年到2022年,镇安宫走过百年历史,现今已消失在峇东的历史河流里了。上世纪80年代及2005年,我拍摄一些镇安宫的照片,而今显得弥足珍贵。 霹雳太平峇东(Matang)有座百年老宫庙——镇安宫,去年2022年,镇安宫正式结束并解散,为其历史画上了句号。 该宫创办人是吴吉好,原籍福建安溪,约生于1885年,应该是在民国初年时期买棹南来,定居峇东小渔村。当地人尊称他为“好伯”,福建话的“好”分文白读,白读ho,文读honn。人名采文读,honn音近福建话的“虎”,故“好伯”谐音“虎伯”。 吴吉好从家乡带来了一个神像,供奉在住家里,开起神庙“镇安宫”,并成为关公(关帝)的乩身,跳起关公为人们服务,问事求解迷津或求治病者极众。他也雕刻其他神明的神像,都供奉在宫庙里。主神是关公,副祀有齐天大圣、广泽尊王、王爷公、中坛李府元帅暨哪吒三太子、福德正神、虎爷等神明。他蓄发在头上盘起发髻,类似道士的发髻一般,福建话叫做“留全发”,在清朝及民国时期,已经很少人蓄发了,当跳起关公时,更加威武严肃。 [vip_content_start] 民国三十九年(1950年),该宫做了一些修缮,并多了数块牌匾。计为:“帝德同天”、“义气参天”、“忠心扶汉”、“镇安宫”、“忠义堂”、“龙飞”与“凤舞”和对联等,有些有落款,写着民国三十九年等字。牌匾对联文字均是以漆色书写上去,不是雕刻的。宫内大殿中央有个木雕的神龛,是个精美艺术品,尚有一把大“鲨鱼剑(锯鳐的吻部锯齿)”(注:锯鳐,福建话称为剑鲨)。宫外大墙的两个圆窗上端,各有一个木雕神兽,左的是青龙,右为白虎。窗下的洋灰墙,绘有民间故事图画,其中一幅是《许状元拜塔救母大吉》,题材取自《白蛇传》,许状元即许仙与白素贞的儿子许仕林。这些雕刻品及图画,手艺粗拙,尽显憨态,反而是朴素无华的艺术品。 吴吉好在晚年之际,竟出现了“褪壳”(脱壳)现象,即身体上出现了一些无法解释的神奇现象,引起人们的好奇,也导致新闻媒体界的竞相报导。大约于1973年仙逝,享寿八十九高龄,殡葬峇东汉族义塚,遗下孀妻与一子四女。儿子吴阿毛,娶妻陈月凤,育有一子一女,即金虎与金英。 吴吉好仙逝后,由其孙吴金虎承继庙祝之位。他生于1951年,乃关公及三太子的乩身,承其祖父的任务,继续为人们办事解除迷津。金虎曾经做过鞋店职员与巴士剪票员等职。在他掌管镇安宫期间,曾经在神诞时延聘布袋戏演梨酬神,后来聘请泰国潮州戏剧表演,由他一人进行题缘(募捐),联络头家炉主,申请演戏执照等事宜,数年后,因人手不够等因素,而不再演戏。镇安宫注重两个大神诞,即正月十三及五月十三的关平太子圣诞,其余神诞仅是简单祭祀。 2006年左右,吴金虎忽然仙逝,享年五十六岁,火化安奉于太平山庄。他无子女,由其妹吴金英代为管理镇安宫,仅是供善信膜拜,不再有乩童办事。 经过十多年后,宫庙失修,漏水淹水等问题愈加严重,加上缺乏人手管理,于是在去年,便将镇安宫结束并解散,请来当地王孙元帅的乩童,将已损坏的神像、牌匾等物火化,比较好的神像则送到其他神庙去供奉,可惜一些文物被火化未被保存下来。如今镇安宫已成为普通住家,住着一些外劳。从民国初年到2022年,镇安宫走过百年历史,现今已消失在峇东的历史河流里了。上世纪80年代及2005年,我拍摄一些镇安宫的照片,而今显得弥足珍贵。
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3年前
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