半岛新闻资料

简

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百格新闻

半岛非家用电费每千瓦时降低1仙

我国半岛的电费框架是每半年检讨一次的，而6月接近尾声了，2024年7月1日至12月31日的电费又是如何的呢？

4月前

百格新闻

全国综合

倪可敏：提升农产自给率半岛纳闽保留10%土地种植

为了确保国家粮食安全，提高农产品生产的自给率（Self Sufficient Ratio）, 负责城市与乡村规划的地方政府发展部长倪可敏今日指出，国家规划理事会已经议决马来西亚半岛和纳闽联邦直辖区必须保留10%土地或者129万3300百公顷的土地面积作为我国生产粮食的粮仓，而这还未包括东马沙巴与砂拉越种植粮食的土地面积。

2年前

全国综合

百格新闻

连日大雨柔佛彭亨马六甲接连“沦陷”

西马半岛多个州属下起长命雨。气象局今早向柔佛、森美兰、马六甲、彭亨三个地区发出“红色”警报，预计这些地区的暴雨将持续一整天至3月2日。完整百格午报点击这里 http://bit.ly/3ZtPraF

2年前

百格新闻

百格午报

百格午报｜哈迪出言警告：安华政府若倒台勿怪反对党

团结政府执政快满100天，但伊党主席哈迪阿旺依旧紧咬新政府不放，直言安华政府根基不稳…… 今日看点：西马半岛多州爆发闪电水灾国盟欢迎安努亚加入 STR计划 3月开放申请和更新资料

2年前

百格午报

星云

断桥/阿简（居銮）

细雨绵绵的周休中午。我把车子停在断桥旁边的空地。老姐们好像发现新大陆的小孩，快步走到桥上去。两截遥遥相望，蓝黄相间的桥身在乌云密布的天空下予人肃穆之感。左边1号公路加什桥的粗壮桥墩，麻河河水潺潺流动。细看断桥，米字的桥身，果然和英国国旗的米字图案一样。我们走向河滨，几棵大树如步操士兵排列成浓郁树荫。河水漫漶，河边石椅的椅脚浸泡水中。路的尽头是个亭子。我眼前一亮，姐看到吗几年前我骑车有在这边睡午觉。妹妹我们佩服你，这条路很多车啊。那年短假我带上脚车搭巴士到北马怡保，展开翻越半岛高原之旅——7天骑经金马仑福隆港云顶后山并取道1号公路回小城。记得那天自森州马口出发，骑到佳什日头暴晒，我在亭子小休。8年过去亭子河水依旧，如今自己因膝盖永久性伤害再也不能骑长途。黯然神伤。老姐坐在石椅拍照片拍视频向外甥报告行程。看着老姐背影，转念想如今的自驾游也不错，有时间陪家人。记起家乡在巫罗佳什的前同事R。R的公公告诉过她，桥边靠近镇子大街处有一大丛竹子，竹身粗厚光滑硕大，故此地名Buloh Kasar，日子久了变成Buloh Kasap。根据阿公的印象，断桥用火水油灯照明。如今断桥两旁白色柱子依旧，想像当年暗夜油灯闪烁为过桥的人们引路，如梦如幻，仿若走入桥的另一端，将会进入另个空间。我和老姐搜索断桥背景。出游时例行功课——讲解所游之地的历史人文，让大伙有个全面理解。在20世纪初，此处往来主要交通工具是舢板船只，人们以船代步。1926年英国人为连接金马士与昔加末而建此桥，两年竣工，英国工程师操刀，故有米字桥身设计。二战时期英军为对抗势如破竹的日军，阻断日军继续往南攻陷新加坡，唯有炸毁桥的中段。实际上当年全马被炸毁的桥梁百余座。包括金马士桥、利民济桥等。R的阿公当年连续3天听得轰隆隆爆破声。隔壁大路的桥是1960年建的，人们保留了这座断桥。我站在树荫，遥想当年战况之惨烈。断桥烽火连天之际，半岛东海岸海域极不平静。二战时期，英军知晓日军对半岛锡矿橡胶等觊觎已久。1941年11月，英国名相丘吉尔派遣当时英海军在远东的最强大战舰镇守半岛，当中包括威尔斯亲王号航空母舰Prince of Wales、驱逐舰反击号Repulse及4艘护航船。12月2日两艘战舰登陆南部小岛新加坡，接着在航往暹罗湾途中被日军侦察情况危急，唯有转去关丹。12月10日下午两点一刻，舰队遭85架日军战机疯狂轰炸，船沉南中国海。记得初中读过的教科书记载，英军炸掉佳什桥主要为了保住新加坡两艘大船。最后保不住新加坡，日军太勇了——极短时间攻克半岛。如今实地考察，验证多年前读书的经历，感觉奇特。日本人是骑脚车来的下午与老姐往镇子喝茶。宽敞大街两排双层木屋商店，历史斑驳古意浓。杂货店及农药店好几间。在街尾的咖啡店喝咖啡吃饱点，与当地耄老谈话。说到断桥，一满头银丝老者回忆当年，日本人是骑脚车来的而且速度很快很快。老者的叔叔亲眼见过骑脚车的日本士兵。离开咖啡店，我在五脚基漫步等老姐在一家洋货店购物。脑海记起多年前的泰北脚车独骑一个月旅程。靠近东北的南省Nan之旺沙县Wiang Sa，某天停在警局亭子休息，警察大叔建议我去参观附近东南亚最大的脚车博物馆。特地骑一大段路过去，果然让人叹为观止。馆内展示各种各样的脚车，导览员说佩服你一个女子骑得那么远勇气可嘉，她热情招待细细为我讲解馆内成列品的故事。印象特别深刻，来到日本军借过泰国土地骑下半岛的脚车摆设处，车子前方有篮子后边货架有马鞍袋，我奇怪战车与馆内其他脚车相比，为何会较小呢，导览员说可能因他们个子不大吧。多年前的旅途经历记忆鲜明，博物馆每一角落仿若历历在目，与这趟溯河之旅时空交错编制成难忘的人生经验。离开镇子前我往1号公路旁油站打油。刚好五六人骑流线型公路脚车呼啸而过，老姐说简你看他们好快。像一阵风。我看着车队扬尘而去，不知怎么立马想到台湾作家吴明益长篇《脚车失窃记》里的神秘日本银轮队。作家寻找父亲失窃的脚车、书中的原住民与战争、对脚车的精细描绘及环境书写，缅北森林之险恶及人物间的千丝万缕，日本南侵的过程，故事情节层层推进，细节描绘异常紧密。记得读过某篇报导，作家说“这部小说，只要是具体的东西，我都不将它虚化”，搜集资料钻研许久核对资料来源进行民间访问调查等，态度之严谨及对战争的反思让人钦佩不已。小说更像一部时代生活的反映，读到书中对脚车的书写，常心生“真的是这样”之感，读来让我这脚车狂热者特别共鸣亲切。溯河之旅重游断桥，旅途记忆与阅读经验带来许多的感动与惊喜。纵然再不能进行脚车独骑，这样的小出走，收获满满。心中感谢。

2年前

星云

封面头条

首相：半岛不涨水电费肉鸡重设顶价

我国的水电费不调涨，肉鸡零售价也会重设顶价！

2年前

封面头条

读家

【一方水土：华人庙宇文化阅读（三）】马来半岛庙宇

“追根”意味“下究根源”而“探缘”意味“寻找源头”。两者意思相近，也因为两者合一，造就马来西亚庙宇与宗祠巡游的《追根》与《探缘》之封面可以二合一。如不合一，书本封面将有所不齐。《追根》与《探缘》二书是由周泽南与陈漱石合写。“追根”与“探缘”二书含4篇，即“方言族群祠庙殊”， “华裔神明信仰观”，“华裔社会生活史”与“街道人文融古今”。首两篇收入于册一的《追根》而后两篇则纳入册二的《探缘》。第一篇的“方言族群祠庙殊”介绍岭南宗祠、潮州家庙、闽南祠庙、客家道观、海南红椽与庙宇荟萃。第二篇则介绍华裔神明信仰观，如天后圣母、赤脚妈祖、关帝武圣、粤琼冼太、清水祖师与“多神兼容”。第三篇则讨论华裔社会生活史，如马来拿督、双语墓碑、海墘桥渡、祭祖清真、中元庙会与行业祖师。最后一篇的“街道人文融古今”则涉及酒醇华厦、屋脊精灵、祠庙校阅、古迹艳妆、海唇讲古与旧街新韵。对于每一章，作者皆有相当精彩以及精准的简介，摘录如下： “外貌不杨的韩江家庙是粤东潮州建筑艺术的经典之作，雕梁画栋蕴藏着粤东木雕彩绘的瑰宝，细致典雅的吊筒、瓜柱、抖拱、出头、狮座、雀替、模糊了宗祠与画廊的界限。” “闽南式祠庙屋脊具飘逸俏丽的气质，飞翘的屋角令建筑显得流动，轻盈与欢愉，《诗经》里有描述。泉州建筑疏郎典雅，漳州祠庙紧密雄厚，惠安石雕更以精炼细琢见称。” “槟城海客园百年成化堂是座客家小五凤楼式的道观，兼具土楼的保守内敛与虚怀若谷之感，也隐藏真清末民间教派流亡海外的历史。” “东海岸的瓜拉登嘉楼城镇沿着河口发展，百年庙宇街屋是历史见证者。素瓦红椽的琼州会馆天后宫深具海南庙宇特色，亦为海南先民的庇护所。” 这本书犹如马来西亚半岛庙宇“迷你辞典”，可以在最短时间一次过了解马来西亚半岛的大多数庙宇以及其历史。其中，最让我最心动和深刻的一番话如下： “庙宇都在社会发展或城镇开发过程中扮演关键的角色。庙宇往往位于城镇的中心位置，它是城镇的中轴核心，也是早期聚落的活动中心，其他街屋和居民则沿着庙宇或庙口的街道逐步蔓延开去。” 【一方水土：华人庙宇文化阅读（一）】怡保岩洞庙宇【一方水土：华人庙宇文化阅读（二）】传统客家信仰 ——布赖村水月宫【一方水土：华人庙宇文化阅读（四）】柔佛庙宇文化

2年前

读家

封面头条

宪法修正案生效砂沙与半岛地位平等

2022年联邦宪法（修正）即日起正式生效！砂拉越、沙巴和马来半岛享有平等地位。

3年前

封面头条

文艺春秋

游以飘/半岛

有的人已在编撰纪年有些人还在荒废散记

3年前

文艺春秋