历史新闻资料

简

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大柔佛焦点

逾200人出席讲座聆听麻坡的故事感受魅力

（麻坡17日讯）“追寻家乡的足迹，探索麻坡的魅力”香妃城文化历史讲座昨晚掀开序幕，6位主讲人与逾200名出席者分享麻坡文化、历史、建筑与美食等故事，一同发掘麻坡之美。

4天前

大柔佛焦点

全国综合

安华：展示历史及文遗马博物馆应强化

首相拿督斯里安华在参观了大埃及博物馆之后，表示马来西亚的博物馆也可以增加展示我国历史和文化遗产，以强化大马的博物馆。

1星期前

全国综合

古晋笔记

蔡羽／砂拉越印裔社群

简单梳理砂拉越印裔社群的历史，不难发现除了马当山园丘，早期砂拉越的园丘劳工很少雇用印度人，根据了解这里的园丘工人以本土原住民、马来人或印尼劳工为主，这大概正是砂拉越印裔人口稀少的主因。

2星期前

古晋笔记

星云

仕林河古桥/郭莲花（万挠）

6月上旬的周六清晓，我再次从甘榜沙瓦周慧芬的家出来，大堵大堵寂静苍茫的山脉再次把我的心镇得极安稳舒畅。这一回，我打算步行到街场，去看看那儿的市集。这样，我就得越过那道桥，街场就在桥200公尺外的地方。那时，从东边淌下来的仕林河悠悠清浅，河身虽如其名“Slim”细长柔美，却给漾着金光的滑溜波纹缀个满面光辉。巍然的草丛沿岸而生，太阳照着便倒下一片溶溶的幽黯。岸上较高的泥地，还有河弯后面一座小丘立着的尽是一棵一棵乌绿生猛的油棕树。这桥的名号似乎没受到当地人的注意，对渡桥的人而言就是一座短桥嘛，殊不知却有着写进历史教科书的炮响。桥两边的护栏由洋灰短柱和两条横穿其中的粗铁管建成，数十根短柱都涂上白漆，两柱之间的铁管中间部分则亮着一道白漆，余处黑漆粉饰，远望恰似横向竖立的斑马线。我于今年正月初三的骄阳午间初次闯入，两边既有挂着晃得欢天喜地的红灯笼，又有黑白庄重夹道来迎的护栏，已感不殊的新奇意境，而前端山峦错落，山巅三四个连绵有致，薄蓝烟霭缥缈稀淡，白云雪积般恢恢欲落，一时错愕，不知是山脉正向我平缓走来还是我正朝它展翼驱去？过了桥，沿途可见3所学校、公众礼堂、公务员公寓、警察局，接着便是老镇，这一头显然是村民主要的公共活动所在。警察局对面的路肩有个显眼的资讯板，上书“1942年1月7日仕林河之役”，连着几版以巫英文撰写的史料，于英日两军的作战策略、行军路线、军备、将领、战况有着详尽的陈述。强降雨冲毁桥梁这道桥与二战的关系，其来龙去脉，简言如是：金宝之役后，英军残余部队退守在仕林附近，仕林至仕林河桥一带得以防守。凌晨3点半，日军先对撤退到直罗拉（Trolak）的英军发动轰炸，这逼使英军退经仕林河，在这座桥上设立暂时路障，然而4辆日军坦克却成功逾桥，遭围剿杀戮的英军人数多至骇人。8点，日坦克部队突击在克卢尼园坵（Cluny Estate）歇下的英军，对方因来不及反应而全军崩溃。8点半，来到桥附近，掠夺英军40毫米Bofors反坦克炮, 占据了桥。这一役，完全击垮了英殖民政府要保卫半岛的信心。此后，蝗军顺风顺水南下，雪兰莪、森美兰二州失守成了定局。二战平靖后，这饱受枪弹惊恐的州际桥，只身孤影，继续扮演连接仕林河村镇、仕林河市及美冷市区等多个地区的角色，从甘榜沙瓦开车到仕林街场只需2分钟，村民旅客无不好生快活。岂料8月23日一场强降雨把仕林一带的3座桥梁都冲毁了。这桥啊，若当年英军逃得脱日军的追杀便会毁断在他们的手中，“每过一桥便毁一桥”──断了敌方的路，在这里他们溃不成军，桥自然得以存活，却待到气候变迁的今时极端雨势中坍塌崩析。那日，天空泪雨庞大，淫威前所未见，雷电交替，哭闹喧嚣，弄得村人心神不宁。雨滴在草丛，涌入沟渠，连通浮涨林间交错的阡陌途径。万万可怕的是，拍打在那些已死去多时的森林田野幽魂──长年累月被弃置的树桐、枝干、杈桠、树根、树头──仿佛得到百年一遇的雨露召唤，抖抖颤颤，一一苏醒过来。一时如仓惶奔出洞穴的野兽，叫天喊地，惶恐不已，左右趋走，上下踉跳。后来全都走了神，接二连三掉进汹涌的河沟渠道，你推我挤，咒骂连篇，撞头刺臀，折腿断手，哀啼遍野，吓得树上的鸟儿屙屎放尿，噤声哆嗦。幼枝干抖着抖着，索性如箭出弦，在水上空截挡交战，一些竖着漂的树干则如舂米似上下摇捣。随着堤决而连根拔起的新树翻山倒海也加入湍急的大漩涡，新魂旧鬼一起浪着搅着，来到与河水同平的桥梁，给挤得横七竖八堆叠如丘，最后听得周边漫漫无际的呐嚷：1、2、3……冲啊！捅啊！没几下子，就把这桥伤成一个大洞，愈走不动，僵搁勾搭在桥墩之间，后来者纷纷箍卡其上，都不发声，只闻一夜暗雨的呜咽。这道古桥叫仕林河桥，长77公尺，宽7.5公尺，1936年落成，2024年消魂。

2星期前

星云

即时国际

全球去年温室气体排放571亿吨创历史新高

联合国环境规划署（UNEP）周四（24日）发表报告，表示2023年全球温室气体排放量比前年增加1.3%，达到创历史新高的571亿吨。

4星期前

即时国际

好料推荐

半岛心旅行 | 没了铁矿留下遗迹漫步铁山看见历史

登嘉楼州没有金山银山，却有“铁山”，不过这“铁山”并非一座山，而是一个位于龙运县的小镇，当地在百年前被发现蕴藏丰富的铁矿，而被称为铁山（Bukit Besi）。

4星期前

好料推荐

财案报道

1994 vs 2024：安华与财案不解之缘

2025财案今日登场之际，马新社发布了首相兼财长安华的一组历史图片。

1月前

财案报道

大霹雳

达鲁利端博物馆展示新面貌邀你重温珍贵历史

关闭逾一年进行提升改造的霹雳达鲁利端博物馆，以崭新面貌示人，分成9个展馆以图文并茂方式，展出旧物，让公众一览怡保今昔，重温珍贵历史，走一趟时光之旅。

1月前

大霹雳

图说大马

星角摄 | 那些年的公共电话卡

70和80后的你们，是否还记得曾用过的公共电话卡？

1月前

图说大马

拓宽文化视野

陈亚才／国际印裔节观展有感

国际印裔节活动内容涵盖历史、文化、艺术等，呈现方式包括展览、歌舞表演及乐器演奏、研讨会、工作营、印度特色美食售卖会。这是印裔同胞加强自我认识及沟通交流的平台，也是让各族进一步认识印裔的管道。

2月前

拓宽文化视野

花城最热点

葫芦顶华人义山隐藏著旧式棺车富历史价值

葫芦顶华人义山竟保存着一台富有历史纪念价值的旧式棺材车！

2月前

花城最热点

家庭

走进考古走近历史博物馆也能很有趣

“博物馆”是许多父母选择当亲子活动的地点，一来入门票价格低廉亲民，大大减低父母荷包的负担；二来孩子亦能收获知识，看起来不失为一举两得的双赢选项。一般而言，逛博物馆有自己随意地逛，又或者跟着博物馆的导览员听解说两种选项，但是你听过考古学家从考古的角度讲解出土文物的前世今生吗？小朋友真的能听懂吗？报道：本刊叶洢颖摄影：本报陈敬晖 8月底的某个周六早上，国家博物馆里的游客满满当当，大家自行跟着导游、博物馆的义务导览员分组参观，其中有一团特别的游客集结在一处等着活动开始。这一团游客是家长带着12岁以下的孩子参加由考古学堂创办人、考古学博士及岩画研究员苏招月和考古学硕士、考古部落博主张晓真联合主办的“一起去国家博物馆”活动。活动一开始，苏招月向孩子派发由她亲手设计的小册子，让他们看着图片找出对应的文物，孩子兴奋地在史前展区（Sejarah Awal）跑动“寻宝”。随后再针对小册子上的文物一一详细讲解，并掏出自备的石器样本、“头骨”模型让孩子和家长触摸，加深他们对文物的认识和记忆，甚至吸引了其他游客前来听讲。在长达2小时30分钟的活动，浅显易懂的解说加上实物加持、互动环节，字面上的“石器时代”、“新石器时代”渐渐具象化；读懂岩画上古人留下的记忆；了解古人的丧葬文化，更了解马来西亚这片土地的前世模样。无论是孩子和家长的提问，都有来自考古学领域的专家来解答，没有瞎编乱造的“历史故事”，可谓收获满满。惊现4岁考古学爱好者 4岁的阮梓航是年龄最小的成员，在一群大孩子中格外显眼。虽然年纪小，但认真地参与其中。除了因为疲惫在母亲怀中短暂地睡着，全程不吵不闹，在父母的陪伴下专注“寻宝”、听讲。 “小朋友真的能听懂吗？”我不禁心生疑惑。 “其实他在看电视时，对挖恐龙骨头、石头等考古的内容感兴趣，所以刚好有考古相关的活动就带他来看一看。”阮涌俰解释道。加上父亲阮涌俰是华社研究中心研究员，母亲侯慧雯是国际学校中文教师，夫妻二人对历史深感兴趣，因此在网上看到此活动时便第一时间报名参加。他们说，平时亦会带小梓航参观博物馆，但这次是不同的体验。 “内容还蛮不错，包括互动的部分、怎么找寻文物。找文物（这环节）比较适合亲子互动，因为我们能带他们去找，整个安排蛮适合的。” 侯慧雯分享道，小梓航在平日里就从书本上看过相关的内容，对岩画尤其感兴趣。 “他本来以为是我们去考古，他问我要戴帽子（意指头盔）吗？我们要去那个山洞里面考古吗？我讲不是，我们去博物馆。” “因为他看到那个照片，他以为是真的去山洞里面考古。” 考虑到岩洞探索多少有些风险的因素，他们认为等他年龄大一点时才带他到岩洞实地观看岩画。我会不会已经跟未来的知名考古学家提前谋面了呢？未料公众反应热烈 “童言童语”讲解是挑战实际上，此次的活动是苏招月和张晓真临时起意之举。今年4月，苏招月从槟城前来吉隆坡和张晓真在国家博物馆会面时，发现博物馆布局已经有所改变，寻思也许能办一个亲子班，于是行动派的苏招月迅速推进计划。 “之前她（苏招月）在吉打、槟城、怡保、吉隆坡和蕉赖跟其他单位办考古相关的工作坊，而且都是亲子班，比较有经验。在博物馆是第一次。”张晓真介绍道。苏招月说，在博物馆办活动是她长期以来的心愿，只是一直在“导览”和“工作坊”之间徘徊不定。 “我本想跟博物馆方联办一个工作坊，但我想做到的程度是博物馆能够给参加的人近观文物细节，可是那个你需要经过很多的许可（license），所以我想说我们先从简单的做起，如果能够把控的话，我们再进一步到更复杂的阶段。” 让她难以把握的是对吉隆坡有关领域的市场价位，究竟该如何定价是令她感到烦恼的一环。 “之前我是拿拨款办工作坊，所以都是免费的。可是我想要尝试看在没有拨款的情况下，是否能够维持下去？” “不然大学每一次的活动都是给完钱就没有下文了，但我想要它能够走更远，那你就要跟人家收钱，简单的交通费用也好，我们也是要付的。” 40令吉含2小时30分的讲解、一本小册子以及送给小朋友的纪念品——骨骼造型的笔，堪称物超所值。 “我很喜欢做一些小东西，所以我常常会入不敷出。” 苏招月负责内容策划，张晓真负责文案撰稿，接着便开放报名，出乎她们意料的是公众热烈踊跃的反应，迅速爆满。此次活动分为亲子和成人班，前者着重在体验，后者则更倾向于授课。因此，苏招月为孩子设计小册子时，会考虑到以图画为主、文字为辅；能够互动，亦能带回家，可以继续看。 “很多父母说孩子拿回家后还会重复看，时不时上色。如果只是打印A4纸，虽然成本低，但看完就丢掉了。” 另外，她们也就讲解时的遣词造句和方式展开过商讨。 “我们讲解讲太深的话，小朋友可能会觉得闷。我们就只能用小朋友的语言，希望他们可以明白。” “以前可能会觉得（他们）不知道要从什么管道学考古，如果从小接触的话，上学后他就知道要选哪个方向。” 张晓真坦言这是首次参与亲子相关的导览活动，所以还在学习怎么使用童言童语，如何把学术刊物内艰深的知识提炼、简化，再传达给似懂非懂的稚儿便是一道难题。 “我们那时候只是讲尽量简单，这才是我在学的东西，尽量童言童语，这是很大的挑战。因为（参与者）小到4岁，他可能连骨髓、骨头、颅骨是什么都不知道。” “最挑战应该是葬礼，可能连死都不知道是什么，我却要跟他解释‘葬礼’是什么？” 至于展品选择上，她们则挑选比较具备故事性，又或者从外观上即能看出差异的比如头骨或形状比较奇特的石器。 “那大部分我尽量放跟墓葬有关的内容，因为大家对考古的既定印象就是跟死人有关，一定要挖墓葬，所以就先从那个下手。”苏招月道。广撒考古种子相比起张晓真，尽管苏招月的经验较为丰富，但她却认为自己还在学习如何捕捉孩子的注意力。 “我们真的不能够期望他们能一直这样高度集中，除非你真的做到非常非常生动，一直都在玩。可是我自己刚开始做不久，还在学习怎样去抓小孩子的注意力。” 于她而言，举办这活动的目的不在于孩子能吸收多少知识，而是在于孩子的探索经历。 “有朝一日他们会记得，曾经来博物馆玩过这样的东西，这样就够了。” 她说，她创立“考古学堂”的初衷是为了重新包装我国的考古。 “我觉得我们有很多资源，可是包装没有做好。那时候很多人觉得马来西亚的东西很差很逊，可是明明我们是有东西的。”她言语中带着扼腕和可惜之情。 “如果不是读考古，我也不知道马来西亚有这么多东西。” 尤其在她做考古的时间线拉长之后，知悉许多东西都是很珍贵的，甚至放在全球，仍不失它的价值，而非“自嗨”（Syiok sendiri），只可惜欠缺包装。 “你知道国外连大象的粪便都可以包装来卖，甚至很多地方，你花钱进去看才发现不过如此，但就因为包装好，你会愿意进去看。” “我现在做的就是到处撒种子而已，只要下一代有一个像我们这样观念的，要去推广就已经够了。” 如果你对考古有兴趣，欲知更多详情可关注“Time Traveller考古学堂”的社交媒体专页。更多【家庭】文章：用绘本教孩子自我保护带孩子出游去！上一堂好玩的成长课孩子发展迟缓怎么办？早期干预与感统训练是关键

2月前

家庭

百格午报

安华挑战国盟提不信任动议伊党YB反击下新战帖

首相安华昨日在“人民行动大集会”上挑战国盟在来临国会会议上发起不信任动议。伊党宣传主任阿末法德里今早迅速回怼，并调侃安华失忆了吗？新闻看点：访华谈及病逝三王子元首洒泪现场安华挑战国盟提不信任动议国盟YB反击慕尤丁：政府要反对党“下跪” 才获拨款吉胆岛涨潮吸引游客体验“威尼斯”水城乐趣金马仑美兰村一带土崩倒柱击车幸无伤亡

2月前

百格午报

花踪

【第17届花踪海外作家评审】历史的味蕾/葛亮（马华小说决审评委）

大约在20年前，我回到家乡南京，路过夫子庙贡院街上的百年老号“奇芳阁”。略显陈旧的门楼，飘摇彩招，下方却是巨大的金黄色“M”——由于经营不善，食肆的一楼被租让出去，成为麦当劳的门店。这一“后现代”场景，至今想来仍觉撞击。好在若干年后，老字号实现了“逆袭”，装修一新，恢复了原有体面。这一过程，无疑是全球化经济消长以及文化博弈的隐喻。沉淀多年后，仍然记得当初构建这一隐喻的载体——食物——国际连锁快餐与孤绝的饮食传统。无可否认，这一场景构成了我撰写长篇小说《朱雀》的因由之一。来自苏格兰的华裔青年许廷迈，被少女程囡引领入金陵古城，是在一个叫作“西市”的地方，那里有“秦淮八绝”。一碗鸭血粉丝汤，调动了游子的味蕾，也终于联结了与其原乡的文化根系。大约这便是学者张光直先生所说：到达一个文化的核心的最佳途径是通过它的胃。其中包含了文化间的试探与吸纳，亦包含对记忆的唤醒。中国人对地缘的概念，是绕不开食物的。一方水土一方人，其中已包含食物对空间的定义。《北鸢》的卢家睦异地商贾，灾年施济发放家乡食物“炉面”，是德行，亦是不忘其本，实质是出于对“血缘”与“地缘”念兹在兹的情结。这其中所包含的，是食物对时空的穿透。而今，《燕食记》是一部以“食”为题的小说，其意便在这穿透：以一对厨人师徒的经历，穿透岭南漫袤的近现代史；也以一间老字号由粤至港的发展历程，穿透地缘、人心世相的变迁。《追忆似水年华》的第一章，有关食物的陈述漫长、绵延，与时间相关。“突然，往事浮现在我的眼前。这味道，就是马德莱娜小蛋糕的味道。”感性而丰腴，是此后幽漫的记忆大厦的阶梯。美食可以定格日常，亦定格历史。在作了大量案头与田野考察之后，我将《燕食记》与一座茶楼的过往相联。这是岭南最为温暖的日常空间，有关这部小说的记忆，一定带着南粤点心与氤氲的茶香。香港最古早的茶楼叫杏花楼，孙中山等人就是在这茶楼包间里草拟广州进攻方略及对外宣言的，并确认起义成功后成立共和国政府。在这茶香中，我意识到一些重要的时刻被定义。饮食空间的流转与历史的推进所交汇，成全日常与时代的同奏共跫，甚而被相互见证。审视史传传统的渊源，久远如“鸿门宴”，区区3字，已包含食物、地点与时间的交缠，更指向人性与政治的博弈。《燕食记》中向太史说：“当年我和兄长，同师从追随康南海，同年中举，同具名公车上书，但命运殊异。我和他吃的最后一餐饭，只一道菜，就是这菊花鲈鱼羹。只一壶酒，是他从晋中带来的汾酒。”个人记忆与家国记忆的纠缠，凝结于味觉，可说是一种化繁为简，也是一种可被当下复刻的文化密码。而这种密码也因其日常与平朴，便呈现出“大国”与“小鲜”之间的辩证。从“庙堂”至“民间”，一如小说之源，犹似田稗，不涉大雅，却生命力旺盛。中国人的道理都在“吃”里以食物喻时代，也是由日常立场看历史兴颓，林林总总，万法归宗于民间。写《燕食记》，考察时代，亦发掘民间。那是一个又一个砥实的瞬间，下面埋藏着民族的文化传统与内核。如新年时的黄沙大蚬，“大显”寄托岭南经世致用的价值观；清明前后的产于乡间的“礼云子”，则以《论语》映照中国人的庄雅与体面。因为关乎节气，这些时刻稍纵即逝。其根性来自于对传统的衔接、世代的传递。因为共同的感性体验，以之为传统实现与理性的附丽，唤醒共通的民族基因，也构成了另一种穿越国族的想像的共同体。当然，在这漫长的传递中，势必要经历变革的考验。中国人是不畏变革的，“变则通，通则久”。“变”与“常”，互为前提与目的。这一点，我曾借《北鸢》中昭如之口说出“中国人的那些道理，都在这吃里头了”。善待变，成就了许多的美食。只一个豆腐，毛豆腐、臭豆腐、豆腐乳一源而至百变。由此，《北鸢》里写科举废除仕途无从后，知识分子的转型。设帐教学有之、掷笔从戎有之、投身商贾有之。而《燕食记》中的向太史出于钟鼎之家，于家国大义，作为逊清翰林看清了时代进步的走向，毅然支持民主革命，立起广州共和的大旗，而后又与子侄共襄抗日大计，是为勇。于个人事业，身离宦海，担任烟草公司的总代理，开设现代化农场，是为识。“读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨”，这是家训，亦象征岭南文化经世致用、海纳百川之气象。而其交游亦不拘一格，任侠豪爽。中国菜系分呈，而因“天下所有食货，粤地几尽有之”，粤菜亦天然具有触类而旁通的基因。北上与鲁菜交融，而成官府菜的谭家菜为一例；自成一统流转于香江的太史菜亦为一端。这是中国人“调和鼎鼐”的功夫。至香港，原是中西交汇之地，出现了所谓“fusion”（融合）菜系。《燕食记》的荣师傅与五举，在传与变中载浮载沉。而五举因入赘海上厨家，更将粤菜与本帮菜交融，发明“水晶生煎”“黄鱼烧卖”“叉烧蟹壳黄”，这是温和的改良。而具冲击的，则是其徒露露，将椰奶用来为“青鱼汤卷”发色，露露道：“我们马来的叻沙汤头，放得椰奶；泰国的冬阴功，也放得椰奶。怎么就你们上海菜放不得？”这是关于饮食的挑战，亦是时代之音。何谓正统、何谓规矩并无定论。发嬗，变革，原就是这么一言而振聋发聩。《北鸢》中克俞在西泠印社附近开了家菜馆，叫“苏舍”。菜单开首写着苏子瞻的句：“未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。”可谓人生自喻。隐，其大约天然与饮食攸关。宋元时饮食大盛，其含对士人的尊崇。从苏轼、黄庭坚到陆游，留下不少谈论饮食的诗文，如《西湖老人繁盛录》《梦粱录》《武林旧事》等。至今日，以用舍行藏之“隐”意对待时代常变之心，依然是中国文化传统之一端。《燕食记》中写了几位“隐士”，也是厨师。首先是慧生的“隐藏”，是为了母子二人于乱世的平安，万千本领不可显山露水，一道“璧藏珍”内有天机；其二是叶七的“隐逸”，作为昔日的洪门魁首，反清落幕隐于民间，如渐凉的陈皮红豆沙封印手艺；其三是五举的“隐忍”，在时代迭转和个人命运的落潮中，将“十八行”退守于城市边缘的工业区。他们或是韬光，或是养晦，于时间有如珠蚌之约。更可推演的是以隐而变，乃至两者的辩证。《燕食记》中年轻的荣师傅发现了成就莲蓉月饼的秘诀，在于放盐。庖界行尊韩世江总结道：“盐是百味之宗，又能调百味之鲜。莲蓉是甜的，我们便总想着，要将这甜，再往高处托上几分。却时常忘了万物有序，相左者亦能相生。好比是人，再锦上添花，不算是真的好。经过了对手，将你挡一挡，斗一斗，倒斗出了意想不到的好来。盐就是这个对手，斗完了你，成全了你的好，将这好味道吊出来。它便藏了起来，隐而不见。”其如微末，又居功至伟，推波助澜，可造就历史大势。由此可见的，是有关时代的行藏之术。在小说中，笔者重点写到了叫“音姑姑”的人。1940年代，岭南抗日之声愈炽，便有人借之为号令，游刃集结民间各种力量。抗敌，则胶结凝聚，如万千蚍蜉共撼树；获胜，则如蚁而散，各归其巢。不囿于团体、政见，只以任务为要。其中的枢纽人士，被称为“音线”。其音希声，难觅踪迹。由此可见，共成抗战伟业的大前提下，广东民间海纳百川，聚散有序，如“东江纵队”的发嬗与成就可视为典型。而音姑姑等“音线”如盐的隐现，恰成为以微而知著的关键。大象无形，味的辩证形同此理。最美的勾勒，一如李凤公教画，白宣一张，倏忽可见雪地银驹。饮食可见隐现之道，虽稍纵即逝，却如一瞥惊鸿。韩世忠师傅在月饼中的隐藏，是家国情怀的深沉。当被公布于世的那一瞬，宏宏于天日，造就的是个人的高义，更是历史的高光。葛亮简介：作家，学者。香港大学中文系博士。现任香港浸会大学中文系教授。著有小说《燕食记》《北鸢》《朱雀》《灵隐》《飞发》《七声》《戏年》《问米》，文化随笔《小山河》《梨与枣》，文学评论《此心安处亦吾乡》《繁华落尽见真淳》等。作品被译为英、法、意、俄、日、韩等国文字。历获第8届鲁迅文学奖、“中国好书”奖、“华文好书”评委会大奖、首届香港书奖、香港艺术家年奖等海内外奖项。长篇小说代表作《燕食记》《北鸢》获选“亚洲周刊华文十大小说”。曾获颁《南方人物周刊》年度中国人物、全球汉语文学年度作家、海峡两岸年度作家等荣誉。

2月前

花踪

沙巴要闻

吴添泉：达致东西马一家精神建议大马日历史入课

（亚庇17日讯）大马华总会长丹斯里吴添泉建议政府把“916马来西亚成立日”历史，更详尽列入国家历史以及教科书内容，让国人尤其是年轻一代了解包括“东马元素”在内的国家成立历史。

2月前

沙巴要闻

大柔佛焦点

峇普陀净寺观音庙 11月24日办百年庆典

（峇株巴辖1日讯）峇株巴辖普陀净寺观音庙将于11月24日（星期日）上午11时，在庙内举行百年庆典活动，欢迎各界善信参与其盛。届时该庙将准备自由餐招待逾千名善信，并讲述该庙的历史。该庙负责人郑雪妮今日召开新闻发布会表示，根据庙内的“开山碑”记载，该庙于1924年11月26日开山立庙，至今已有百年历史。 “本庙提前两天在星期日举行百年庆典，希望能让更多善信共襄盛举，前来参观重修美化后的观音庙。” 她透露，该庙从6月起展开“观音庙百年修复计划”，包括重新油漆粉刷及维修庙内设施，让庙宇焕然一新。 “近年来，观音庙也通过慈善活动来回馈社会，如援助病患及提供医疗设备等。” 峇株巴辖文史工作者沈志坚指出，历史悠久的普陀净寺观音庙拥有3件主要文物，包括开山碑、刻上“万丰港”字样的铜钟及1926年的牌匾。 “据史料记载，万丰港港主吴瑞成就是观音庙的庙地捐献者，目前的庙址地点就是当年的万丰港。” 他说，该庙已邀请南方大学学院中华语言文化学院执行秘书覃勓温，协助为开山碑进行“拓碑”工作。 “由于开山碑的部分碑文已模糊不清，所以必须复刻碑文，才能获知当年的所有捐款建庙者，这有助于进一步考证神庙历史。” 普陀净寺观音庙庙地捐献者吴瑞成的孙媳妇陈金枝（93岁）表示，早年峇市大马路是一条河流，善信可以乘坐舢舨前来万丰港的观音庙祭拜，后来才成为道路。 “观音庙早年是面向大马路对面的昇旗山方向，后来经过逐步修建，才从一间亚答屋建成如今的壮观庙宇。”

3月前

大柔佛焦点