国光剧团新闻资料

简

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星云

两出折子戏/吴鑫霖（八打灵再也）

年轻有为的林恳私讯我说，他周六也在klpac看国光剧团的京剧演出，并且说：“除了表演精湛，我很喜欢他们的服装背景设计，很符合现代美学审美。”这句话我非常认同，我也是这样认为的。虽然我认识台湾国光剧团很久了，但主要是透过阅读《联合文学》杂志，并且看到他们的广告。当时杂志的主编是诗人许悔之，我还是中学生，在培风图书馆的杂志架子上，每一期的《联合文学》几乎都看到国光剧团的广告，再不然就是演出前的专访，我印象最深的专访是王安祈老师将张爱玲小说〈金锁记〉改编成京剧。那时候我真想看这出《金锁记》，可是没有机会。周六那晚看完国光的两场折子戏、交流环节之后，我跑前去跟团长张育华说：“我很兴奋，你们很棒，我很难想像能在马来西亚亲眼目睹国光剧团的演出！以前我为了《金锁记》上山下海地找DVD，虽然今天演出的不是《金锁记》，但能看到国光的精湛演出，我很开心！我很感动！” 国光剧团来马巡演，一共带来了4场折子戏，分别是首演的《试妻劈棺》及《双枪陆文龙》，加码场是《周瑜归天》及《打神告庙》。我看了首演，两出悲剧，唱念做打俱佳！京剧演员脸部微表情十分到位，每个举动都叫我这个门外汉看得目不转睛。《试妻劈棺》讲的是庄周死后，其妻田氏要梅开二度。这故事对我而言，算是极为父权主义，因为得道成仙的庄周为了考验妻子而装死。他先让妻子田氏在守丧期间遇到自己化身的王孙公子，田氏对这王孙公子有意思，也愿意与他订下终身。后来这公子得怪病，非要田氏亡夫的脑髓来医治。既然庄周已死，田氏取其脑髓治疗活人，并且能再得幸福的爱情，何乐而不为？然而因为传统的贞节观念，田氏的自由恋爱观成了被谴责的事情。庄周最终也因为自己的试探，而失去了妻子田氏。这个故事放在今日来看，非常不合时宜。但要马来西亚的观众去批判这个老故事，没有必要也没有道理。倒是看京剧这件事，套一句张爱玲的说法就是，“这京戏东西，复杂得很呀。就连几件行头，那些个讲究，就够你研究一辈子。” 我看的第二出折子戏是《双枪陆文龙》，讲的是父子情。虽然不像《四郎探母》那样，但也一样糅杂了亲情和国恨。故事是宋代和金国对战的背景，16岁的主角陆文龙骁勇善战，却不知道自己是宋朝忠臣后裔，当年父母战死沙场，留下这个遗孤，后来被兀术收养，长成后成为金国有为战士。得悉自己的身分后，他纠结不已，痛不欲生…… 我没听过这两出折子戏，以前爱听的是《林冲夜奔》《坐宫》《武家坡》之类的。我喜欢京戏，除了是小时候就想亲近，另一方面是长大后，看民国作家的作品多，他们的作品大都提到京剧。后来读章诒和《最后的贵族》又对民国的京剧大家如梅兰芳、言慧珠等人的故事有更多的了解，渐渐地就对京剧的门派、唱腔有了一点掌握。至于扮相，虽然知道很精致，但终究好奇于他们唱的是什么？唱段好必然内容好唱什么、怎么唱对我而言特别重要！好比梅兰芳《贵妃醉酒》里的海岛冰轮初转那个片段，百听不厌。又或者于魁智的《武家坡》，常常是听了再听的唱段。唱段好，必然内容好。《双枪陆文龙》虽然是武戏，但结束前与养父爱恨对峙的唱段，真好！纠结动人，文学性高，感人得很。听武戏听到眼角泛泪的人有多少？我不知道。只知道以前的台湾外省人，每每听到《四郎探母》或那些要和家人分开的戏剧时，无不放声大哭。他们压抑的情感，只能寄情于这些戏曲人物中。首次看到国光剧团的服装扮相和场景布置，就我简陋的看戏经验而言，那是没得弹的。我最喜欢的装扮要数田氏戴孝的一身素衣，那个白太美丽了，美得发亮。陆文龙的扮相倒还好，反而更喜欢宋家军的那几张武生花脸，太好看了。这两部折子戏，也许不少观众都像我这样，是第一次这么近距离看京剧。马来西亚虽说有潮剧、粤剧、歌仔戏表演，但京剧还是少数，而且没有这么高的水准。京、昆两个剧种，马来西亚人都接触得少。特别是昆剧，除了当年白先勇积极推动的青春版《牡丹亭》曾在华人世界掀起一阵旋风，此后又寂寞了。昆剧到底还是文人圈子的高雅，水磨调的一出，能接受的人有几许？毕竟我们对于中国文化艺术的认知，也仅仅停留在丝竹乐，什么古琴之类的还是很小众；时代的因素，他们也必然是小众。值得一提的是，目前乍看中国透过抖音、小红书、Bilibili等网络平台输出传统软文化。但我的观察是，很多时候这些软文化的输出，靠的还是民间力量。有关当局在软文化输出这方面，常有奇怪的作妖情况，例如捧起了国学热，但很快的又将之打压。捧起了史学热，很快的又将其打压。我们从来不担心中国传统文化的华美与优秀光芒减弱，但我们要担心传统文化的华美和优秀被打压。例如中国民间经营的德云社，就很好的复兴了相声。不过，这个好景也有让粉丝担忧的情况，我们都希望它长久，永续经营，但又担心它太红了，遭了别人的眼红而被按压下去，颇为可惜。

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星云

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【演出】当传统走入现代──国光新美学魔幻演出

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