外籍配偶新闻资料

简

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都市动态

又一宗！这次是中国籍配偶市局令全家搬离人民组屋

62岁本地男子与中国籍妻子结婚22年，入住甲洞横街人民组屋14年，本月突入其来惊收到隆市政局红色警告信，指外籍配偶没有权利享有入住人民组屋，隆市政局要终止租凭合约，勒令全家尽速搬迁。

2月前

都市动态

文艺春秋

【专栏.月儿弯弯照】胡玖洲/成舅感

居住在台中的姐姐刚生了女儿，于是我就有了成舅感。 7月杪，李女士飞往台中探望她素未谋面的外孙女，我从北部下来，陪同她这段时间在台中的行程。虽然台马两个地方的文化属性接近，生活在此处可以很轻易地转换自己的生活方式，但对于一个初来乍到的旅人而言，依然会有许多无法适应的地方。李女士在台的这几天都在和我抱怨，旅店提供的早餐不好吃，也找不到想要喝的咖啡，即便是便利店的热美式、拿铁或速溶咖啡都不符合她想要的味道。于是想劝勉经营奶茶店的台湾女婿去销售马来西亚的白咖啡，但这都被李女士的女儿否决。这背后牵扯到许多地方文化的因素，即便语言与肤色相同，我们依旧无法将自己的文化喜好想当然耳地套加在其他文化身上。文化是如此，人也是。每个地方的文化都是独立的个体，一个文化接近的马来西亚人到了这里，都会感到隔阂的不适应，更何况是其他跨越种族和语言的人呢？许多文化从来没有接受的可能，只有勉为其难的习惯与妥协。这令我想起过去曾到台文所上课的日子，当时旁听了一门“跨国移动”的课程，内容涉及跨国的移民、移工和外籍新娘等课题。这三者的共通性都是一个来自贫困的“第三世界”居民，如何透过人口流动的方式，去寻找更好的生活。外籍配偶无论是婚姻买卖或自然结合，对于现今社会早已不是什么稀奇的话题。但很少会有镜头关注到他们的生活，尤其来自贫困地区又从事轻微工作的移民配偶，缺乏个人发声和露面的渠道，逃跑、愚昧和骗取居留的刻板印象更是形塑出社会负面的形象，成为隐藏在城市中的阴暗面。比起来自贫困国度的居民，人们更愿意去关注那些来自发达国家的光鲜亮丽新移民，为何在自己的国家生活，又如何夸赞自己所处的这个地方，来从中获取文化的优越感。这不仅仅是发生在台湾，同样也可以是马来西亚。这就显得马尼尼为所写的故事为何如此珍贵。她在2013年出版的《带着你的杂质发亮》中诉说：“十年来，作为一个被视为弱势的外籍女人，我成了一只动物。我的作用是生育、煮饭。当我反抗这一切，我的婚姻就毁了。我知道，我只能隐匿地说这些话，没有报纸愿意刊登这样的文章。”书中内容讲述自己为了居留在大学毕业后就跑去结婚，随即被围困在婚姻生活，并展露出对丈夫、家婆和小叔全家的不满，颠覆人们对外籍女人在新家庭中的悲情想像。外籍配偶在许多人的想像中都挂有一种弱势标签，特别是来自贫困的第三世界东南亚的婚姻移民——年幼贫困辍学，为了生活嫁来这里，展现出刻苦耐劳，贤良温顺，以及带有点悲情的模板故事，一再地在影视剧中上演。（他人对于东南亚国家的想像，如同我们对欧洲的想像一般，许多人都说不出英国、斯洛伐克、罗马尼亚和立陶宛的差别，反正都是差不多的欧洲国家。）我们无法反驳这世界确实有许多这类群体的存在事实，但每个人都是独立的个体，无法将别人的文化、故事和背景再套加在其他人的身上。曾听马尼尼为在她的讲座中谈及，即便居留在此地那么多年，也拥有一张硕士文凭，却还是收到过政府的招生通知，内容是为了帮忙外籍配偶更好的适应当地，而邀请去上识字班的故事。荒诞的故事仿佛一再强调，即便自己拥有多少成就，却还是会被归类为一个弱势外籍女人的想像中。台中的姐姐与我透露，她赚的钱其实比她的台湾老公还来得多，开着十几万的日产汽车，租了间四层楼的房子，有一层是自己的工作室，还养了三只猫。这三只猫叫什么名字我从来都没记住，反正黑色的就叫hitam，黄色的就叫kuning，虎斑纹路的就叫harimau，骄傲地一再和其他来过她家的人如此介绍这三只猫的新名字。对于命名，我保持着满满的成就感。相关文章：【专栏.月儿弯弯照】胡玖洲/导生宴【专栏.月儿弯弯照】胡玖洲/虚化的写作【专栏.月儿弯弯照】胡玖洲/驯化

3月前

文艺春秋

周刊专题

【外籍妈妈／02】印度妈妈：面对种种限制心酸谁人知，外配权益谁来保障？

“一切还是得依靠他人，靠丈夫的同意，看官员是否批准。”外配长期居留证的诸多不便还包括，不能开设银行户头、医疗收费昂贵等等。万一婚姻不顺遂，他们不仅没有财产，没有孩子的抚养权，也不能继续留在这个国家。

7月前

周刊专题

周刊专题

【外籍妈妈／01】伊朗妈妈：乡愁是一道难过的坎，回家是一种奢望。

每逢开斋节，电台电视播放“Balik kampung”的音乐，人人都在谈论何时回乡。艾丽哈以前最受不了听到身边的人说“Nak balik, nak balik”。在1980、90年代，对于从伊朗远嫁而来的她而言，回乡可不是件简单的事。

7月前

周刊专题

周刊专题

【外籍妈妈／03】越南妈妈：不靠老公，创业打拼出自己的事业

在马来西亚，掌握华语还不够，还有广东话、福建话等方言。怎么学呢？黎氏秋霞说，去巴刹买菜，老板说“两箍”（nng khoo），她给一张10令吉找回8令吉，“两箍”就是两块钱的意思啰。

7月前

周刊专题

想太多

林方彪.解决无国籍儿少问题

大马应成为勇于为人民解决问题的国家，而不是眼见人民受苦却无动于衷的冷漠国家。

11月前

想太多

香谈秋事

郭秋香.请给无辜孩子一把解开身分牢房的钥匙

孩子的教育不能等，孩子的权益需要被保障。政治意愿是解决无国籍儿童的关键，团结政府应该把解决无国籍儿童问题列为执政的关键绩效指标，给无辜的孩子一个家，一把挣脱身分牢房的钥匙，重见黑暗生命的那道曙光。

2年前

香谈秋事

社论

社论.性别平等与孩童的权益

若这是以前父权当道的时代留下来的问题，那么在这个男女走向平等的年代，就应该为这个不公平的状况画上句号。

2年前

社论

全国综合

家庭前缘：70人申请无下文速批海外生子公民权

非政府组织家庭前缘希望国民登记局能够加速审批大马女性与外籍配偶，在海外所生孩子的公民权。

3年前

全国综合

即时国会

内长：接568份申请 5海外产子公民权获批

内政部长拿督斯里韩沙再努丁说，国民登记局由2020年至今年2月15日，总共接获568份和外籍配偶海外结婚产子的大马女子，为子女提出的公民权申请。

3年前

即时国会

全国综合

内长：海外产子获公民权续上诉申请暂缓执行

（布城24日讯）内政部长拿督斯里韩沙再努丁说，内阁会议决定政府继续对早前吉隆坡高等法庭裁定，女性公民与外籍配偶在国外产子可自动获得马来西亚国籍一案进行上诉，以及申请暂缓执行。他今日召开冠病标准作业程序新闻发布会上说，此举是为了让政府不至于藐视法庭（contempt of Court），同时政府遵守联邦宪法的规定。他说，总检察长被邀请参加今天的内阁会议，就此事作出解释。 “内阁已要求总检察长尽快向副元首提案，以便内阁和统治者会议有一个共同的理解，这也有助于决定我们下一步的行动。” 违居家隔离令可受法律对付对于冠病标准作业程序，他说，执法协调委员会（JKPS）严正看待MySejahtera 应用程序移动分析报告，而该报告显示，有居家隔离令 (HSO) 的冠病患者共有523打卡（Check in）记录，当中有18%到过超市。他说，为了让当局能够迅速采取严厉行动，该委员会已要求卫生部提供有关违反规定的及时信息予警察进行执法。 “通过（卫生部）信息，可以安排警方等当局直接前往确实的任何地点，并根据现有法律执法。” “允许违反居家隔离令的个人进入商业场所的业者也可以受到法律对付。” 他说，如果隔离的人士不在相关场所，将依据Mysejahtera 的打卡证据，继续前往应用程式中所示的地点。 “通过动态融合识别热点系统（HIDE），当局可以检测相关人士是否违反隔离令或居家隔离令。” 韩沙再努丁说，自2021年6月25日至9月23日的“遵守行动”（Ops Patuh）在全国实行了184万3856个检查，当中有17万8266家工厂、7万9974个建筑工地、156万5649家营业场所及2万4967家旅馆，共发出了7410个罚单，命令关闭4440个场所。国会议员违SOP罚款没折扣询问68名国会议员违反标准作业程序罚款是否有折扣一事，韩沙再努丁不同意给予罚款的举措。原定下午3点30分的新闻发布会，却因其会议而延迟至近下午5时30分举行，他对此对现场的媒体致歉。有关第二家园计划，他细说该计划第一阶段至第三阶段的过程，直言现在的第三阶段要开始重质，且需在数和质间取得平衡。

3年前

全国综合

会员文

孙天美｜隐藏于国籍法中的歧视和厌女情结

在父系氏族制度思维下，女性依然无法延续大马族的血脉，那么她们的子女固然是外国人，当然也就不能自动继承母亲的大马国籍。这就是着着实实歧视女性的思维。根据大马统计局，2021年大马人口数为3270万，51.4%是男性，48.6%是女性。可见得无论是男性或女性，大马都视一律视为国民。可是在孩子国籍传承权上，平平都是国民的男性和女性却无法享有公平的待遇，因为大马宪法允许大马籍男性和外籍配偶生育的孩子可自动取得大马国籍，但大马籍女性和外籍配偶的孩子却不可比照办理。本月9日，高庭法官阿克塔达希裁决大马男性及女性与外籍配偶生养的孩子皆可自动取得大马国籍，大马女性在国家独立64年后于国籍传承权终能与大马男性看齐，没想到内政部却即时对这项判决提出上诉。这条只允许继承父亲国籍权的条例是继承自英殖民时代的产物，当中隐含着浓浓的父系氏族思维，它不仅歧视女性还具厌女情结。在父系氏族制中，男性是社会和家族的中心，他们是血脉的传承者，拥有支配社会和家族中各种资源包括子女和妻子的权利。若任何女性意图挑战这项制度底中的女性角色，就得遭受惩罚。内政部官员对高庭法官阿克塔达希对国籍传承权的裁决提出上诉，捍卫的实则是大马的父系氏族制。如上所述，在父系氏族制之下只有男性才能传承宗族的血脉，纵使母亲为本国人，纵使孕育子女需要女性十月怀胎，纵使胎儿在女性体内吸食女性体内的营养，但在父系氏族制度思维下，女性依然无法延续大马族的血脉，那么她们的子女固然是外国人，当然也就不能自动继承母亲的大马国籍。这就是着着实实歧视女性的思维。此外，在中西历史上，当一国皇帝有意拉拢或修补与他国关系时，大多以送出公主的方式和番。这种作法虽可被视为友善但也彰显皇帝对相关国家的顾忌或看重，对获得公主的国家多少有一种被背定的虚荣感。当历史的认知在不自觉中延续到现代，大马男子迎娶外国女子在国家层面未必是一件大逆不道的意思，但大马女性若非为了国家社社稷因素在男性安排下与外国男子结婚，即是挑战在父系氏族制下女性作为对男性唯命是从的附属品角色，兼有“矮化国格”之虞。对于这样擅作主张的女子，国家必然要惩罚她们，而最“文明”的惩罚她们的手段，就是在孩子的国籍继承权上诸多刁难。这就是厌女情结。简言之，大马内政部官员在国籍传承权对男性和女性不可享有平等待遇的坚持，是出自于历史和结构性的因素，也许他们是有意识的坚持也可能不自知。这就像我们很多人经常做很多决定，仅是根据前人的教训却不理解当中隐含的原因一样。要改变这些官员的思维并不容易，因为他们的思维已然僵化，或许再下次选举时投选支持平权的候选人比较容易一些。

3年前

会员文

封面头条

本地女性嫁外籍配偶
海外产子自动入籍大马

高庭今日宣判，大马女性公民与外籍配偶在海外所生的孩子，可以自动取得大马国籍。

3年前

封面头条