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大伯公

最初坐落于埔来河支流旁而南港(Jeram Batu)的北干那那而南大伯公宫,创设至今有近百年的历史。 它的源起可追溯至约1928年前,当时居住在而南港一带的居民生活面临着诸多困难,包括毒蛇、猛兽的威胁,以及传染病的肆虐等,于是向神明求助,寄望能远离灾难。 该庙的发起人李英文、李柱成、林清良、郭妈契及吴启冲等,当时发起将新加坡的白沙浮顺天宫大伯公香火引入而南港的倡议,并在当地居民共同努力下捐赠建材,建立了简陋的大伯公宫,为居民带来了心灵上的慰藉。 郭桂字:南港居民逃过日军大屠杀 该宫前任主席兼会务顾问郭桂字受访时表示,据前辈口述,日军南侵导致马来亚许多地区沦陷,居民遭受日军大屠杀,包括而南港附近村庄的居民也难逃一劫,唯独而南港在大伯公的庇佑下时逢大雨,雨水将进入而南港的道路淹没,让而南港逾300名居民逃过一劫。 1953年迁入北干那那新村 随著英殖民政府于1950年颁布马来亚进入紧急状态,同时执行“毕利斯计划”(Briggs Plan)以打击共产党的活动,散居在而南港一带的居民也于1953年被迁入北干那那新村,该宫也被迁至北干那那新村的现址。 他说,在当年政府捐献瓦片及木板,并获居民的合作及配合下,在现址以木板筑起一间简单的庙宇,继续供奉大伯公,庙宇也成为居民展开健康活动的场所。 林龙美:1972年开始戏台表演 总务林龙美(80岁)表示,该宫已故主席黄友成于1972年,第一次邀请新加坡戏班“新赛凤”到该宫演出,这也是该宫举办戏台表演的开始。 他说:“我记得当时的戏班表演,我们之前有向当局申请准证,却一直未接获回函。不幸的是,当天政治部找上门,我们便寻求时任而南港马来甘榜的村长协助,戏班才能上演。” 历经岁月的洗礼下,管委会于1979年发动庙宇重建计划,在获得政府1万5000令吉的拨款,以及善信与热心居民的大力赞助支持下顺利落成。 高亚兴:管委会持续推动发展 该宫主席高亚兴表示,当时管委会也在善信的要求下,将在而南港供奉的铁元帅和天后圣母恭请到该宫供奉。 他说,该宫在历任管委会的努力下,各项建设不断提升,除了扮演北干那那居民守护神的角色,该宫也开放让居民练习舞蹈、领养宫前的篮球场让民众打球等,成为社区活动的场所之一。 目前该宫每年农历新年、中元节、大伯庙千秋寳诞及中秋节时,都会举办祭祀活动欢庆及颁发会员子女奖励金,并不时将节约的余款捐献教育及福利单位。 他披露,该宫于1990年获得社团注册局批准,让管委会更放心地推动持续性发展,为社区居民提供更多服务。
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(古来21日讯)受冠状疫情影响,古来亚逸文满大伯公庙停办两年庆寳诞千秋活动后,于今年首次采取线上标灯笼的方式,让有意投标者公开投标,为该庙筹募建设及维护基金。 该会理事会主席刘子兴告诉星洲日报《大柔佛》社区报,在疫情的影响下,该庙过去两年没有收入,但仍须承担水电费等,加上即将完成的戏台,目前仍未筹足欠款。 他指出,除了上述花费,拥有95年历史的宇庙面对漏水问题,屋顶必须进行修筑,部份围墙也须筑建,因而该庙已设下50万令吉的筹款目标。 “我们希望分阶段筹足这笔款项,而第一阶段设定的目标是10万令吉。” 拥有黑木雕金身大伯公 他披露,该庙是全国唯一拥有黑木雕金身大伯公的庙宇,今年的大伯公寳诞千秋活动定在11月5日至7日举办,但在疫情的影响下,今年将不会举办宴会,只在正日(6日)当天,由理事、福首代表敬香祝夀。 “当天早上10时开始,我们也安排了24节令鼓及木偶戏表演;5日及7日,神庙将于早上8时至晚上10时,开放让已完成接种的善信分批自由膜拜。” 他表示,由于停办宴会,该庙决定尝试通过线上直播标灯笼,包括50寸及30寸的灯笼各一对;24寸及20寸的灯笼各10对,以在减少肢体接触的情况下,公开让各地善男信女投标,有兴趣的投标者可登入该庙“亚逸文满黑木雕金身大伯公”脸书下标。 他说:“这意味著这次的标灯笼或善信添香活动,将不受距离及场地的限制,远在海外的善信,也欢迎直接汇款支持大伯公庙。” 他表示,下标最后的截止时间是在6日早上9时30分的直播,希望各地的信众给予响应及支持。有疑问者,可联络刘子兴(016-776 2909)、该庙署理主席赖瑞彬(019-713 2159)、副主席李秀丽(010-505 8190)或秘书黄德维(019-324 2827)。  
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