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许国伟 | 赛夫鲁之事，莫像宋徽宗一样昏

虽然宋徽宗最后杀了张觉，可这是两头不到岸，因为得罪了金国，也让其他想投靠大宋的将领都心寒了。先说一个故事。北宋和金国曾有一段结盟合作的时光，因为他们都想打击共同的敌人—辽国。所以，宋徽宗就联金灭辽。辽国完蛋后，北宋和金国看起來进入蜜月期的合作关系，就因为一个人搅黃了。这个人，叫张觉。张觉本是辽臣，后來降金驻守在平州。不过，张觉跟金国有些矛盾而有离心，当时金国也收到情报，指张觉有异心。金国曾派人警告张觉，说我们给你当高官，对你恩德够丰厚了。有人说你暗中要叛离，现在是大家搞好经济民生( 春耕农时 ) 的时候，希望你明白別出昏招搞煽动。不过，张觉越來越看不惯金国的统治，加上一群辽国旧臣游说，他决定了要背离金国，就偷偷跟北宋联系表明要投靠。宋徽宗很高兴，觉得这是白捡的好处，还给张觉封了官。结果，金兵大败张觉。张觉就躲到大宋这里，金国向宋徽宗要人，徽宗骗说没有啊！金国气了就要打过來，宋徽宗无奈之下找了一个长相相似的人砍了，骗金国这是张觉的脑袋。金国不上当，又再步步进逼。最后，宋徽宗没办法只好杀了张觉，送去给金国。张觉事件，大宋朝廷先是违背跟金国互不纳叛的盟约，再來当金国傻子般一骗再骗。虽然宋徽宗最后杀了张觉，可这是两头不到岸，因为得罪了金国，也让其他想投靠大宋的将领都心寒了。故事说完了，再看看巫统最高理事兼投资、贸易及工业部长东姑赛夫鲁要离开巫统，转投公正党事件。当然，赛夫鲁情况跟张觉是有很大不同；但有一点是须留意的，即处理不妥当，都会导致结盟出现裂痕。赛夫鲁确实是人才，工作表现能力不俗，但他不是 [vip_content_start] “政治动物”。赛夫鲁在今年4月份时，就因为批评雪州巫统改革不力，之后又辞去州财政一职引发热议。毕竟，雪巫统主席梅格祖卡奈因也是巫统主席扎希的政治秘书。这次赛夫鲁有意转投公正党事件，最初的报道是來自雪巫统的消息，然后公正党领袖还说没这回事，也没看到赛夫鲁的入党申请。随着事件发酵，首相兼公正党主席安华才承认“初步讨论”，巫统方面也表达了不滿，直言拒绝盟党间跳槽。如果公正党若为赛夫鲁开了绿灯，巫统多少也担心党內不少人蠢蠢欲动，甚至一些遭冷落的领袖也想过档。替阵时期的公正党曾因为接纳退出火箭的政治领袖，一度跟行动党闹不和。如今，公正党一旦要接纳从巫统过來的领袖，引发盟党的反弹势必更大；但若公正党先跟赛夫鲁谈了，因为巫统生气了就关上大门，也等于埋葬了赛夫鲁的政治生命。公正党要如何妥善处理，真的很考验政治智慧了。无论怎么处理，都不能再像宋徽宗，其处理方式实在昏得不能再昏。

3天前

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许国伟 | 华小命名，最好保留传统用意

那么，又有谁能说明，当初为什么要改名呢？为什么要用发展商公司商号，取代华裔先贤及领袖的名字？三所新华小改名事件，再点燃马华和火箭之间战火。马华署理总会长马汉顺指，希盟执政时张念群担任教育部副部长期间。有三所华小遭改名。即敦翁毓麟华小改名为Gamuda Cove华小、敦林苍祐华小改名为SJKC ECO WORLD和郭鹤尧华小改名为SJKC Kuek Ho Yoo @ Eco Spring。行动党中委李政贤反驳马汉顺，指对方在国盟政府时接任副教长，有足够时间把华小名字改回來，为何当时不做现在才提出來？实是其心可诛。双方骂完了，然后呢？华小命名是否能改回华裔先贤领袖名字？当年为何要改换成发展商公司商号为华小命名，如今是否能交待一二？究其实，如果马华和火箭领袖仍是互相指责，而没有交待为何改名及改回原名，这种口水战只会让人厌倦。倒是国阵主席阿末扎希提出，将在內阁提出敦翁毓麟华小被改名至Gamuda Cove华小一事后教育部长法丽娜也说，只要遵循程序复名敦翁毓麟华小，不是难事。敦翁毓麟华小复名，至少有眉目。那么，又有谁能说明，当初为什么要改名呢？为什么要用发展商公司商号，取代华裔先贤及领袖的名字？华小改名，曾经引发轩然大波。 2011年时，雪州梳邦子文华小董事会，向教育部申请把校名改为“拿督谢华华小”。当时任教育部副部长魏家祥宣布，为了答谢双威集团董事长谢富年捐献，子文华小已改名以纪念谢富年的父亲谢华。结果，引起各方反弹。除了子文华小命名的历史渊源外，当时持反对立场者也提出一个重点，难道因为有人出钱就可以改校名吗？当年风波闹到最后，子文华小保留原名，连带其他有意改名的华小都不敢妄动了。回看当年改名风波再看如今改名争议，重点有二。一，为什么要改名？对教育部而言，就像你想改名这回事，是风水师父叫你改，或者你想改个讨喜名字都好，只要备齐文件去国民登记局改名，一般上官员也不会拒绝你。至于你为什么要改名？跟长辈亲友会不会闹意见，那是阁下的事了。所以，教育部不会理你要取或改什么名背后的考量。反而是想 [vip_content_start] 改名字的你，当家里有闹意见时，阁下好歹请交待一下，为什么改名？二，华小校名的意义。国內华小的名字，要嘛是寓意深长，要嘛是纪念先贤，要嘛是地名。就像子文华小，当年学校创办人來自海南，用海南人宋子文名字來为学校取名，自有一份纪念深意。所以，华小的取名不仅有其典故渊源，更会是在地莘莘学子的共同记忆。那么，用发展商公司商号來取代华裔先贤及领袖，作为华小的名字。这样的校名，还有原本华小命名的深意吗？华小命名，最好还是保留华小的传统用意。

1星期前

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许国伟 | 拜师普拉博沃，扎希可当首相

扎希曾说，自己能否成为首相交由上苍决定。当有了佐科+普拉博沃这套可以复制的成功方程式，首相梦彷佛也有了可能。副首相兼巫统主席阿末扎希，想当首相吗？扎希想的。 2023年1月，团结政府成立不久。扎希接受媒体访问时承认，自己想当首相。他说，这几乎是所有政治人物梦想达到的政治巅峰，自己也从未放弃这个梦想。巫统在2022年底举行的第15届大选后受重挫，跟希盟合作组织团结政府，安华出任首相。扎希在访问中说，自己能第二次担任副首相，他深感滿意。扎希说这话，是向安华表忠心。自团结政府成立以來，扎希就一直表忠心，多次表明国阵决不背叛盟友，自己不背叛安华。这一次，扎希揭露国盟有人接触他献议首相大位，拉拢国阵退出团结政府另组新政府，而他坚决不为所动。扎希再次向安华表忠心，安华也回应对扎希信心滿滿。就政治现实而言，扎希和巫统下届大选应会继续跟希盟合作，这是选举胜算最大且政治利益最大的合作模式。只是，若安华下届大选后继续担任首相，扎希还有机会实现当首相的梦想吗？或许，扎希可以参考和学习印尼总统普拉博沃的登顶之路。普拉博沃和佐科从敌对到合作，再成为佐科政权的继承人，跟佐科的长子吉布兰搭档，贏得总统大选。今年10月20日，73岁的普拉博沃宣誓就职，成为印尼最年长的总统；37岁的吉布兰成为印尼最年轻的副总统，未來潜力无限。这，可说是政治奇迹，也是政治奇观。回想2014年的印尼总统大选，佐科主要对手就是普拉博沃。佐科代表的是要改革的新兴势力，要铲除贪污和改善经济；身为前总统苏哈多女婿的普拉博沃，代表的是保守旧势力，还有庞大的宗教势力。选举结果，佐科胜了。但是，他的改革也不尽如意，尤其激进的宗教势力更是大挑战。 2019年总统大选，寻求连任的佐科又遇到普拉博沃，对方同样又是打宗教和族群课题。佐科再次当选总统，之后他做了各界意想不到的事。佐科邀请普拉博沃共组政府，于是，新的超级强大联合政府成立了，佐科是总统，普拉博沃是国防部长，印尼几乎没有反对党力量了。尽管普拉博沃有许多惹人非议的黑历史及指控，包括镇压民主、违反人权、涉及排华、滥权贪腐、激进的宗教和种族主义等等。不过，当普拉博沃跟佐科合作后，过去污点彷佛都洗白了。他跟佐科合作愉快，各种政策法案在国会没遇阻力通过，印尼政治稳定经济发展。虽然改革的步伐放缓了，官僚贪腐问题也层出不穷，但政府的政绩宣传是亮眼了。 2024年的总统大选，佐科不能再竞选了。他没支持自己政党推出的候选人，当普拉博沃建议搭档吉布兰一起竞选，佐科也没反对。于是，大家都懂了，执政党联盟最终敲定了这神奇组合。尽管吉布兰违反年龄门槛限制及裙带关系争议，也有不少知识分子和民众反对，但最终在自家人修法及强力政治支援下，还有佐科漂亮政绩和施恩政策加持，普拉博沃和吉布兰顺利当选了。普拉博沃圆了当总统的梦想，佐科的政治王朝也后续有人，而且新政府內阁近半部长都是佐科旧人。两位政治强人不仅都圆梦，他们继续合作可长期执政，反对党也可以消失了。未來不论是总统大位和执政权力，想來都是囊中物。扎希曾说，自己能否成为首相交由上苍决定。当有了佐科+普拉博沃这套可以复制的成功方程式，首相梦彷佛也有了可能。或许，当有一天希盟推不出适合的首相人选，国阵希盟商议好由扎希成为共同首相人选，还顺利当上首相…… 政治就是充滿想像，也充滿各种可能与奇迹。

2星期前

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许国伟 | 曹操的智慧，哈迪该学学

先不论伊党凭什么底气要來争首相，自己还没得天下，手下就一群人争着來替你黃袍加身，这根本不是好事，而是捧杀靠害。先说一段往事。在2013年第13届大选前，由公正党、行动党和伊斯兰党组成的民联，对首相人选虽然有共识，但也有小心思。共识是公正党实权领袖安华，为民联的首相人选；小心思是，伊党想推举自家党主席哈迪，为民联首相人选。不仅是伊党的臂膀组织和基层领袖，就连伊党宗教司理事会都直接建议，当民联拿下中央政权，由哈迪出任首相。要知道在第13届大选前，民联如日中天，颇有一举换中央政府的气势。一來，国阵在2008年大选受重创，阿都拉下台由纳吉接棒，而纳吉面对民联的攻击也左支右绌；二來安华在2008年大选后，经由补选重返政坛领导民联。即使是在这样情况下，伊党没放弃觊觎首相大位的心思。对于自家人公开的推举，当时哈迪是怎样回应？哈迪说，先赢下大选赢得国席，才來谈担任首相；他还说，自己对当首相一事没兴趣，最重要是能推动伊斯兰的胜利。哈迪是不是真的对担任首相沒兴趣？多年后，当民联已经瓦解，行动党和伊党也反目成仇。火箭元老林吉祥爆料，指哈迪在2013年大选前派人來接洽他，称安华不是适当的首相人选，要寻求火箭支持哈迪为民联候任首相人选。林吉祥还说，因为火箭不支持，导致伊党跟火箭翻脸。这件事真是罗生门。除了哈迪否认指控，还讥林吉祥想像力太丰富；2013年4月林吉祥还公开称，比起老马和纳吉，华社更愿意接受哈迪为首相。看來，真实情况只有几位当事人才知道吧。有意思的是，如今伊党“争首相”事件再上演。力主这件事的依然是伊党宗教司理事会。不同的是，当年伊党是要跟蓝眼争首相，火箭是支持安华任相；如今伊党要跟土团争首相，民政是力挺老慕任相。先不论伊党凭什么底气要來争首相，自己还没得天下，手下就一群人争着來替你黃袍加身，这根本不是好事，而是捧杀靠害。想当年曹操接到孙权來信，说愿意称臣奉曹操为帝。曹操拒绝了，笑说： “这小子是要把我放在火上烤啊。” 袁绍和袁术的失败，让曹操清楚知道，这政治游戏是怎样玩。当自己还没有绝对势力号令天下时，最务实做法就是挟天下以令诸侯，做实权的大老二。尤其是在一个联盟里，不务实而慕虚名争当首相人选，往往是埋下分裂的伏笔。 2013年大选前的哈迪，面对自己人推举当首相的诱惑，还懂得公开打哈哈说自己没兴趣。就不知道2024年的哈迪，看着伊党跃升为全国议席最多的政党，看着土团势力不如自己，內心会否对首相大位有一丝丝蠢动呢？

3星期前

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许国伟 |“新闻自由”不关你的事？

这条款最大的问题就在于，审核和查禁的标准，在掌权者的肚子里……事实上，标准就是“Atas”的喜恶，官员只需揣摩圣意。新闻自由是什么？新闻自由能当饭吃吗？若有人问这两道问题，他们问的不是答案，而是表明一种态度。什么态度？即认为新闻自由事不关己，新闻自由也不是什么大事的态度。从无国界记者(RSF)公布《2024年世界新闻自由指数报告》我国排名大跌，到传闻政府要修订《1984年印刷和出版法令》，扩大对媒体监管和加重惩罚，连数字和电子内容也涵盖其中。对于这两件攸关新闻自由的事，不少人就抱持这种态度。如今确实假新闻泛滥，尤其网络更是充斥造谣生事含沙射影的内容，以致让人感叹“谣言一张嘴，辟谣跑断腿”。政府要对付假新闻，无可厚非。但是，政府加重对媒体监管和惩罚，可以做的就不仅对付假新闻，而是对付不听话的媒体了。就像学者班尼特在《新闻：政治的幻象》说的：“在民主的社会中，政治人物权力与影响力的大小，取决他对资讯的掌控！” 对政府而言，唯有全面掌控媒体，才是真正掌握权力。新闻自由，从来不能靠政治领袖恩赐和施舍，也不能完全相信政治领袖的承诺。就像很多人熟悉的美国总统杰佛逊名言，他大力主张新闻自由，宁愿选择“有报纸而无政府”，而不是“有政府而无报纸”。这是杰佛逊还没当总统时的态度。等他当了总统，对媒体报纸上诸多不客气的批评日益反感，气得说“不再相信报纸上的话”。虽然杰佛逊没有对付媒体，但这种生气乃至仇视媒体的态度，很多政客都继承且发扬光大。即使没有法令，政府和政客都有办法让媒体低头噤声；虽然政治领袖嘴里说捍卫新闻自由，要聆听批评的声音，但现实是媒体需要看政府和政客的脸色。有权力尚且如此，当有法令钳制，让政客官员更有机会对媒体念起紧箍咒。《1984年印刷和出版法令》已有管制不实新闻的条款，而且还有另一条款，更是让当权者可任意拿捏媒体。那就是――“管制不受欢迎出版物”。资深官员若觉得出版物有问题可扣押交由内长发落；内长有权认定其内容是否会损害公共秩序、道德、国家安全、我国与邻国邦交或抵触国家利益，然后有权查禁；不只印刷出版，连售卖和拥有的人，也一样有罪受罚。这条款最大的问题就在于，审核和查禁的标准，在掌权者的肚子里。李敖曾撰文批评老蒋时代管制言论自由，查禁很多书籍杂志。负责审查的官员大权在握，但不会告诉你查禁的标准在哪里；因为到底什么标准，是说不出来的。李敖就骂了：“查禁你的书，标准在他肚子里面，他不告诉你，他也不知道，因为那个标准，打牌打输了，标准变严一点，搞不好，他买个彩票中奖了，标准就宽一点。” 事实上，标准就是“Atas”的喜恶，官员只需揣摩圣意。《1984年印刷和出版法令》已经扩大了“出版物”定义，不只限报纸，连书籍杂志文章漫画照片影音报告都在列；如果还扩大定义到数字电子内容，又有这“管制不受欢迎出版物”条款在…… 你还单纯地认为，这只是攸关新闻自由不关你的事吗？

1月前

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许国伟 | 我跟你要面包，你跟我画大饼？

当现实里面包都贵了缺了，小老百姓如何相信执政党画的大饼？美国总统选举，共和党大胜拿下白宫及参众议院。特朗普不仅王者回归，更拿下7个关键搖摆州，选举人票多达312张。民主党的大败，让行动党秘书长陆兆福拿來作为政治借鉴。陆兆福说了两点，一是不能忙于权斗玩弄政治，而忽略人民福祉；二是要让人民感受到经济好生活好，因为美国人就是觉得经济生活更糟看不到未來，民主党才会失去政权。纵观各种分析民主党败选的原因，除了陆兆福说的两点，还可整理出三个点给团结政府借鉴。一，我跟你要面包，你跟我画大饼。民主党拜登执政期间，美国面对高通账率，经济复苏缓慢及失业率高的问题。拜登政府固然有努力也有一些改善，但人民的感受最直接，尤其是搖摆州的人民。另外，随着经济问题加剧，非法移民和治安败坏问题也更突显，成了选举重要议题。特朗普在竞选时大打经济牌，民主党还在谈性少数性別认同的政治正确；当特朗普在打治安牌时，民主党还在谈堕胎与肤色正义的政治正确。民主党高谈阔论的性別、种族、环保等相关议题，他们认为是进步。因此，每每谈到这些课题，用词是华丽的，演讲是激情的，让支持者感动万分。只是，步子迈得太大了，话说得太漂亮了，就容易出事。特朗普是不是真的能解决美国经济和治安等问题，让美国再次伟大？不知道。重点是，特朗普是在野党，竞选时当然可以画大饼，这就是在野优势；贺锦丽是执政党依然在画大饼，实在被逼急了还甩锅给自家政府，好像都是拜登的错。共和党和民主党的铁杆支持者，不论自家领袖画什么饼，都照吃不误。只是，中间选民不会照单全收。毕竟，当现实里面包都贵了缺了，小老百姓如何相信执政党画的大饼？这，是给爱说漂亮话和画大饼，好事既要又要坏事就甩锅的团结政府领袖，第一个政治借鉴。二，投机想讨好，民调又离谱。一般來说，民主党的基本盘，是城市、精英、年轻人、少族族裔族群。贺锦丽和民主党是想稳住铁票的同时，争取中间选民和温和的共和党支持者，特別是要争取华裔非裔拉丁裔和女性选民更大力支持，因此从演讲到承诺，都显得讨好甚至投机。但是，城市票上升乏力，精英傲娇又离地、年轻选票难捉摸、少数族裔支持率降，都令民主党坐困愁城，最终大败。但是，选前贺锦丽和民主党行情是看俏的。不只是多位超级富豪、学者专家还有大牌歌星影星球星都站出來支持贺锦丽，多家主流媒体民调都显示，贺锦丽和特朗普势均力敌，甚至还稍微领先。这也是给迷恋宣传的团结政府领袖，第二个政治借鉴。如果没有政绩，只想靠明星网红站台及媒体民调吹捧，也无济于事。三，该走了的人，就该早点走。据民主党和一些媒体分析败选其中原因，是拜登退选太晚。当然，拜登提早退选让贺锦丽有更充裕时间应战，又或者民主党直接党內初选由另一人上阵，能否改变选举结果，是未知数。但，至少说明了一点，不论是年龄、健康、表现或是行事作风等有了问题，该走了的领袖就该提早走，继续覇着位子不走不放手，对大家都不好。这不只是给团结政府的政治借鉴，对行动党而言也是重要的政治借鉴。

1月前

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许国伟 | 你愿意当齐米吗？有当齐米的资格吗？

伊斯兰帝国统治下，是容许没信奉伊斯兰的人民，保留本身的宗教信仰，这就是齐米（Dhimmitude），意思即受保护的人。伊斯兰党主席哈迪阿旺又有新论述。他说，为了实现伊斯兰治理的公平正义，伊斯兰政党主导中央政权是至关重要。哈迪为什么会有这番说法？他先是举国外例子，即使伊斯兰政党获得更多议席，但在特定势力干扰下无法组成政府；他又举伊党执政州属为例，即使伊党赢得州政权，但没拿下中央政权，各种发展就受到中央阻扰。哈迪描述的，也是目前伊党的情况。伊党在第15届大选上阵68个国席赢下43席，是全国议席最多的政党，但是伊党所属的国盟，无法组成政府。另外，伊党虽然在4个州执政，但没能入主中央政权，因此伊党领袖也没少批评中央政府施政对他们不公。身为资深政治领袖，哈迪不会只是像深宫怨妇般，碎碎念抱怨不公。从哈迪的言论深一层想，就会发现他最终目的，是要由伊斯兰及穆斯林主导国家政策与政治。事实上，从国阵、希盟、国盟乃至今天的团结政府，不但历任首相是穆斯林，內阁部长也是穆斯林居多。这都不算是穆斯林主导政府吗？显然，哈迪的答案是“不算”。或许，只有符合两个条件，才算是哈迪理想中由穆斯林主导的政府。第一个，执政党联盟必须要有伊党参与，这条件不难明白。那么，2020年喜來登事变后，国盟执政伊党也成为中央政府一员，国盟政府算是符合哈迪的理想了吗？恐怕，国盟政府也不算。因为，哈迪理想的第二个条件，是完全由穆斯林主导政府和决策，非穆斯林无权决策，只有执行。这乍听之下，实让人觉得匪夷所思。其实，哈迪早就毫不掩饰地说出这“理想”。 2017年，哈迪提出“两个內阁论”，一旦伊党成为中央政府，就会成立两个內阁。一个是由穆斯林组成负责决策的內阁；另一个是由穆斯林与非穆斯林组成，负责去执行政策的內阁。这种决策与行政架构，不是哈迪凭空臆想，而是有历史原型。在古代伊斯兰帝囯，就有类似做法。伊斯兰帝国统治下，是容许没信奉伊斯兰的人民，保留本身的宗教信仰，这就是齐米（Dhimmitude），意思即受保护的人。齐米不是穆斯林，但必须宣誓永远忠诚，遵循伊斯兰法及缴纳各种稅务等；齐米虽然受保护，但地位低人一等，个人权利不平等、税收不平等、在法庭上也不平等。因为伊斯兰法庭不会认可齐米的证词，对于同样的罪行，齐米的惩罚比对穆斯林更重。如果有人觉得，只要能继续工作生活保有宗教信仰，就算缴多一点稅和当二等公民也不是不能接受…… 很抱歉，一个更殘酷的现实是：只有信奉一神教 (例如基督徒和犹太人等)的民众才有资格成为齐米；那些信仰滿天神佛，信奉多神宗教的人，连想当齐米都没资格。其实，现今的阿拉伯世界，齐米制度没有真正消失，不少伊斯兰政府对非穆斯林仍有差別待遇。照理，我国是多元社会又有宪法保障，齐米制度是不可能套用在大马。只是，就真的只是“照理”…… 毕竟政治是可能的艺术。这，才是让人担忧的。

2月前

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许国伟 | 认账不认错，道歉太廉价

同样的局势所迫，唐德宗好歹还有“罪己”，纳吉只是情真意切地说了自己的痛苦，可错的都是別人，自己是无辜的。道歉是一门学问，有人不会说，有人说太多。特別是政治领袖。高高在上的政治领袖，通常不轻言道歉；即使形势所迫需道歉，也是认账不认错，道歉就很廉价。为什么说廉价呢？曾经，美国总统克林顿就表演了怎样把道歉变廉价。由于他大事小事动不动就道歉，连他的对手共和党主席波博尔都觉得，叫克林顿道歉都没癮了。不过，真正该道歉的小克就没这么爽快了，例如“拉链门”事件。从开始不认账到后來认账不认错，等到认错來道歉，早已轻舟已过万重山。这样的道歉，已经跌价；当道歉还灌水，就更加Cheap。要看政治领袖道歉有无诚意，cheap不cheap？除了看认不认账外，还要看认不认错。因为，道歉的核心，就在“知耻”。否则，这所谓的道歉，就只是意思意思跟你说：＂抱歉啊＂，＂歹势哦＂。就像前首相纳吉为1MDB丑闻道歉。这道歉本身就在灌水，除了坚称无辜，就是推诿他人。巫统总秘书阿斯拉夫指纳吉的声明，显示了整件事另有黑手，纳吉是无心之过，“愿向人民道歉，体现了纳吉高尚、纯洁的人格及对人民和国家的热爱。” 巫统的这溢美之词，道出纳吉“道歉”的真正目的，说穿了就是一盘算计。毕竟，时间点很可疑。纳吉被控挪用1MDB逾亿令吉资金的4项滥权和21项洗黑钱案，将于10月30日宣判是否表罪成立；另就是2025年财案突如其來提到明年将提呈相关居家服刑法案。聪明的政治领袖，在重要时刻说话做事，都有算计。或许，纳吉的道歉，就像唐德宗的罪己诏，都有算计。再说个唐德宗的故事。唐朝安史之乱后，拥有兵权的节度使割据。唐德宗想加强自己权威，就要收拾这些不听话的节度使。可是，唐德宗很爱钱，让人打仗不给饷不给粮，士兵又饿又气闹出兵变，一时局势大乱。唐德宗听从大臣建议，颁布罪己诏，就是向天下人公开道歉。唐德宗情真意切地责怪自己，宣布赦免闹事的将领。于是，人心大悅，局势回稳。说白了，唐德宗发罪己诏，只是为了拉拢人心，稳住局势。他可没真正检讨自己问题所在；当皇位稳了，他照样纵容贪污，大收苛捐杂稅，民不聊生，怨声载道。这时的唐德宗，不再有什么罪己诏了。同样的局势所迫，唐德宗好歹还有“罪己”，纳吉只是情真意切地说了自己的痛苦，可错的都是別人，自己是无辜的。闽南话有句俗语说，“头过身就过”。別看政治领袖七情上面，情真意切地道歉就感动得不行；等他们头过身就过之后，就再也没有认错改过这回事了。不承担、不认错、不知耻这种“三不道歉”，终只是廉价政治表演。

2月前

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许国伟 | M40看财案：开心没5分钟

财案还打开了通胀的潘多拉之盒；这让中等收入家庭开心还没5分钟，就要担忧明年一波波涨价潮。自己是单薪的中等收入家庭，上有老下有小，且还有个自闭儿，看了《2025年财政预算案》，是乍喜还忧。为了更好的照顽小孩，太太辞了工作。生活在雪隆地区而没有双薪收入，本來就不容易；自闭儿的各种治疗费用，还有一些训练器材和饮食上的需求，更是一笔不小的开销。在财案中让自闭儿家庭喘一口气的是，治疗和康复费用稅务减免限额从4000令吉增加到6000令吉。自闭儿家庭不只面对经济压力，缺乏足够的特殊学校/班和训练中心，为了让孩子能进入学校或中心，不论是需舟车劳顿或是等候排期，都让家长心力交瘁。政府在这次财案拨款建自闭症服务中心、改善学习设施及提供学费援助，多少能缓解自闭症家庭的压力。其他能让中等收入家庭感到开心的，就是各种个人稅务减免，包括了私人退休基金计划和国家教育储蓄计划稅务减免延长等等。无奈的现实是，M40的“好康”再多，也无法像B40获得更多直接援助。说白了，M40在财案获得的“好康”，更像是政府从你身上少拿一点，而不是政府多给你。再來，公务员大调薪跟调高最低薪金，一样需要钱，钱都不是大风刮來的。政府要从各项稅收找钱來给公务员调薪，雇主也给员工调薪，最直接就是减成本和增盈利。羊毛，最终是出自小老百姓和消费人身上。更何况，财案还打开了通胀的潘多拉之盒；这让中等收入家庭开心还没5分钟，就要担忧明年一波波涨价潮。政府计划明年中落实的Ron95汽油补贴重组，虽然首相安华说85%的人民不受影响，但物价上涨的连锁反应冲击力，仍不可轻视。重组汽油补贴机制，仍未定案，讨论最广的是采用大马卡鉴定身分。既然政府能把慈悯援助金（STR），从明年4月起直接拨到受益人的大马卡，可在全国600家超市或杂货店购买日常必需品。那么，是否也可把购买补贴汽油款项，直接拨到符合资格者的大马卡，且限定在油站使用？甚至，参考印尼的限购补贴燃油做法，根据受援者情况提供补贴燃油额度。毕竟，政府都下定决心重组汽油补贴，且扬言不让外国人和T15（超级富豪）继续享受政府40%的汽油补贴。那么，完善的计划很重要。否则，省不到什么钱，还苦了百姓徒增民怨。另外就是SST扩大征稅范畴，牛油果和三文鱼被点名，无可避免会涨价。其实，对不少人而言，他们不会觉得牛油果和三文鱼是高级食材，反之是健康食品。政府为了人民健康着想，增加了糖稅；那么对于健康食材，是否更应手下留情，不但不应征稅反而应协助压低价格，让M40乃至B40都能负担得起，改善健康。财案，別让中等收入家庭对通胀的忧虑，超过了对“好康”的喜悅。

2月前

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许国伟 | 司法独立，別是皇后贾南风的贞操

过去，我国的司法有没有政法勾结？就像皇后贾南风的贞操，民间有传说，官场“嘿嘿嘿”，有怀疑但没证据，谁也不敢多查问。先说一个流传已久的故事。 1995年，台湾是由国民党当政府。由于前一年的地方县市议长选举，爆发许多贿选的争议，时任法务部长马英九全力彻查，惹得很多国民党员不滿，扬言要去法院抗议。当时，国民党秘书长许水德为了安抚党內涉及诉讼的人士，就说了句传世名言：“法院是国民党开的”。许水德因为这句话一直被骂，也成为对手指控国民党执政时干预司法的证据。只是，就算改朝换代了，“当选过关，落选被关”彷佛一再上演，加深了小老百姓对司法独立质疑。 “法院是国民党开的”这句话，也升华到“法院是执政党开的”，成了揶揄执政党对司法干预的名句。对于司法独立，曾担任司法院长的林洋港有一句名言：“司法的独立与公信有如皇后的贞操，连怀疑都不可以。” 在我国，照理司法独立就像皇后的贞操不容质疑。无奈，这“皇后”就像是晋惠帝的皇后贾南风一样。再说个故事。话说洛阳城南有个小官，长得很帅，但因为沒什么钱，平常穿着打扮都让人嫌弃。有一天他突然发达了，穿着一身名牌。大家怀疑他偷來的，长官还审问他，结果听到了一个神奇故事。这位小鲜肉说，前几天路上遇到有人说，要找个年轻人去家里驱邪，就把他装在大箱里，带到一座很气派的大宅子。接着，就有一个又黑又矮又丑的女人出现了，让这小鲜肉留宿侍候了几天，让他离开时就送了很多名牌衣物和钱财。长官一听，顿时猜想这女人是皇后贾南风，哪还敢查问。大家就“嘿嘿嘿”心照不宣地讪笑着散了。过去，我国的司法有没有政法勾结？就像皇后贾南风的贞操，民间有传说，官场“嘿嘿嘿”，有怀疑但没证据，谁也不敢多查问。结果，如今首相安华实锤了这猜疑。安华出席第37届亚太法律大会开幕时说，他坚持司法独立，“过去，我们看到当权者如何与最高司法机构勾结，扭曲争议，以服务邪恶和卑鄙的政治目的，违反了这项神圣原则。” 虽然安华没点名所谓的“过去”是什么年代，但也证实了政法勾结确实存在。政法勾结，就靠两招：第一招，直接用行政权力干预司法，把法律案件用政治解决，政治利益大过司法独立；第二招，执法司法单位都安插自己人，让执法、调查、检控和审讯都党化，为政党服务。安华既然坚定表明，“那个时代已经过去，我们永远不会允许这种滥用和侵犯的行为再度发生。” 那么，安华乃至团结政府是否能有政治决心，剔除政法勾结的这两大招？改革，不能只是嘴巴说漂亮话。对了，说回许水德的故事。很多年后，许水德还原了自己那番话的用意。他说，自己是用河洛语说，“法院是执政党的，我们就要自己改革啊！” 可惜了他用心良苦。他没大力去推动改革，党內没人愿去改革，国民党也因没改革，丟了江山。后來政局演变。都让外界认定他说“法院是执政党的”，没人相信他本意是“我们就要自己改革啊”，只留下笑话和骂名。这就是历史的教训。

2月前

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许国伟 | 拿掉紧箍圈，华教才能迎来太平盛世

华教要能良好发展，必须拿掉头顶三个紧箍圈，不然掌权者一念起紧箍咒，华教就要头痛了。先说个故事。五代十国时，契丹国主耶律德光趁中原大乱，率军攻破后晉的都城，灭亡后晉。耶律德光改国号为辽，正式称帝。他雄心勃勃，感觉良好，就对滿朝文武说，“自今以后，不置甲兵，不买战马，轻徭薄赋，天下太平”。耶律德光为小老百姓描绘一副美好的愿景，就是从今以后，不用再添置武器，不用再购买战马，振兴经济减稅务减劳役，太平盛世來了，你们要都过好日子了。然而，现实打脸的是，不但没有太平盛世，反而战火连天，需四处灭火。原因很简单，就是耶律德光马上得天下，但无法治理天下。后晉的官固然腐败，新当家的辽官也是暴虐作威作福，小老百姓生活依然水深火热。说到底，想要迎來天下太平，太平盛世，懂得治理之道终是关键，实不是说说就能做到。最近，教育部副部长黃家和提出了华教的愿景，就是各方同心协力，迎來华教太平盛世。比起过去的教育部副部长，黃家和确实拥有更多更大的优势。就像黃家和说的，他不是孤军作战。他获得內阁部长、民间组织董教总及华理会等配合。这一点，就足以让过去当教育部副部长的马华领袖望尘莫及，羡慕不已。因为，马华领袖在教育部副部长这位子，更多时候是夹心人，且像俗语说的——风箱里的老鼠，两头受气：受鸭覇巫统部长的气，还要被华教领袖斥责。现在是团结政府当政，巫统不能再像过去鸭覇，行动党又拥强大势力；教育部长不再是巫统领袖，少了一手遮天权势，华教领袖也少了炮声轰隆，更多的是提醒劝告和要求。照理，现在是华教发展最好的契机。那么，华教能迎來太平盛世了吗？或许能，但要做到这一点，需要的不只是“同心协力”。华教要能良好发展，必须拿掉头顶三个紧箍圈，不然掌权者一念起紧箍咒，华教就要头痛了。这三个紧箍圈，分別是教育法令的不利条文、师资培训与教育拨款不足、相关华校政策调整变动的权力。这三个紧箍圈，一旦闹腾出什么事，都会牵动华社华教的神经线，当局也不能只以一句小拿破仑作怪，就不了了之。因为，只要紧箍圈在，不论是小拿破仑或是大拿破仑，随时都能碎碎念起紧箍咒。就以最近发生的柔州逾百资深教师大调动风波为例。当局当然有调职的权力，问题就在调职前，没进一步协商和妥善安排，就大手一挥下令调职。那么，华教的三个紧箍圈，要如何拿掉？教育法令的不利条文—要靠政府和议员來立法修改、师资培训与教育拨款不足—要靠內阁部长纳入制度化、相关华校政策调整变动的权力—要靠副部长事先知情介入导正。唯有拿掉三个紧箍圈，才有创造华教太平盛世的机会。毕竟，只是当消拯队一味灭火，想要刀枪入库马放南山，迎來太平盛世？实是谈何容易。

2月前

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林猷荃 | 赢了开始大头症，火箭该考虑“出埃及”了

行动党其实到了部署“出埃及记”计划的时机。这不仅是对团结政府内盟党不满的明确宣示，也是对时局变幻的未雨绸缪。巫统在能吉里的胜利，是过去两年补选当中唯一逆转之前战绩的胜利，意义非凡。接连，在马哥打州议席补选，以惊人多数票胜出，同样也是多次补选当中，比较亮眼的一次。能吉里胜选，有东故拉沙里的因素，巫统不可能期望在其他选区复制此胜选方程式。但人们注视巫统，有否被胜利冲昏了头，然后改变作风。实际没有。马哥打胜利后，是否又有冲昏头的现象？情况看似有所不同。马哥打选区，有将近半数的非巫裔选民。巫统延续在第15届全国大选，比以往一党独大时期，相对中庸的形象，应该是比较合理的策略。但在选战开打前，出现强制清真认证风波。不过，风波在补选选战当中，算是相对缓和。阿克马可是有到马哥打的马来地区助选。毕竟，赛福星是巫青团成员，团长完全缺席助选，很难解释。但整体上阿克马在选举期间，还算低调。然而，选举成绩出炉后，阿克马面临警方传召问话，再次大方厥词，声明“不道歉、不畏惧、不投降”，（不点名）指责郭素沁，“挑起事端”却“假扮受害”。政客面临警方调查，往往是彰显自己为了“斗争”而“牺牲”的炒作良机。警方传召阿克马，不过是回应他人报案的标准程序。面临正式举报，如果郭素沁被传召问话，阿克马当然也要被传召。然而，阿克马之前在“真主袜”事件也有被警方调查，但没有后续。所以不过是问个话，就要发表戏味十足的发言，不惜“牺牲性命”捍卫族群，到底是谁在“假扮受害”？最新，阿克马还炮轰行动党柔佛州主席刘镇东。阿克马脸书上的截图，显示刘镇东指出，马哥打华裔选民因为“阿克马与郭素沁争执”，感到愤怒与失望，所以缺席投票。刘的解读，简直就是真理。华裔选民缺席，当然就是不满阿克马。但是刘提出华裔选民愤怒的是“阿克马与郭的争执”，对阿卡马来说，其实已经是过于客气的说法。华裔选民不满的，就是阿克马的嚣张，郭其实是受害者。阿克马还特别提出，行动党应该学习马华，在马哥打补选“成功动员”华裔选民支持国阵。这说明，巫统内部还是有人希望，伙伴政党，当如马华那般“温顺”；即使目前的行动党已经收敛得令人愤怒，似乎也未能满足巫统部分人士。如果整个巫统只有阿克马叫嚣，那还可被视为例外。但，巫统柔佛州联委会署理主席诺嘉兹兰也加入发布争议性言论。他在马哥打投票日前，就提出华人投票意向，是为了方便“找吃”。选民票选决定政府，考量自身损益以及“生计”之影响，原本就没有什么问题。而且这总比整天种族宗教没完之徒，层次高得多。但诺嘉兹兰却选择用一些鄙视性字眼侮辱华人，看来别有用意。诺嘉兹兰在选举成绩出炉后，再次在脸书发长文。其中提出，希盟应该为多年污蔑巫统道歉，似乎也有意让团结政府内部争执升级。诺嘉兹兰提出，希盟多年“污蔑”巫统充满贪腐、裙带和滥权，目前又得“依赖”国阵组团结政府，所以应该道歉。希盟与国阵合作，对后者过往的斑斑劣迹，要做到既往不咎，已经是宽容大量。如今重获新生，巫统最应该做的是痛定思痛，痛改前非，往健康政治发展。巫统现在竟然还有脸面，要求希盟道歉，洗白过去？是可忍，孰不可忍？希盟党领袖如果真的道歉，就是否定过去反抗威权与贪腐的斗争，“烈火莫息”再次沦为笑话，也可以等待支持者对希盟的全面唾弃。巫统高层领袖，虽然没有如阿克马或诺嘉兹兰的发言，只提出马哥打成绩，显示选民对州政府的支持，也提出选民对联邦团结政府的认可。可惜，没有巫统领袖在选后明确提出国阵与希盟结盟，乃选战成绩的胜选关键，也是未来选战的可行策略。巫统内部，与希盟继续合作，上阵来届大选的意见，应该还是主流。这主要是基于利益考量，并非认可希盟理念。巫统能够靠华裔选票从国盟那里重夺失地的议席，比行动党需要巫统来巩固的议席数量多得多。但，持续结盟无可避免会影响个别领袖的利益。反对结盟的势力，目前是乘马哥打马来票回流之势，企图煽动党员，敌视友党。从这些政客个人利益的角度，这种做法，稳赚不赔。倘若希盟或行动党，“大局为重”而认怂了，巫统就更能主导联盟，榨取取更多利益。倘若希盟暴走，政客打破联盟格局的目的就能实现。这对因为结盟而失去上阵机会的巫统政客，当然最有利。诺嘉兹兰原为埔来国会议员，如果国阵希盟再度合作，他也只能继续丧失上阵机会。即使不认怂，也不暴走，联盟在对立局势当中延续，政客还是可以继续扮演民族英雄，获得党内，以及种族主义群众的支持。巫统党内主张与希盟结盟的派系，倘若继续沉默，让风向被主张不结盟的势力狂带，最后可能骑虎难下。华裔选民在选前发起拒绝投票“教训阿克玛”的呼吁，基本做到。华裔投票率估计只有三成多。但整体的大胜，掩盖了华裔选民罢投策略的效应。阿克马不仅没有面对教训，还基于华裔选民低投票率，更猛烈的教训行动党。对出来投票，或拒绝投票的华裔选民，这个结果，都是非战之罪。事后看来，不管华裔选民如何投，抑或不投，种族政客都可以炒作。如果华裔投票率高，大力支持国阵，种族政客可以诠释，自己之前极端的行径，能被华裔选民接受。反之，若华裔选民大力支持国盟，导致国阵只能微差胜选，胜得难看。如此，种族政客还是可以提出，既然希盟支持者没有投桃报李，巫统无需热脸贴在冷屁股。综上分析，无论如何面对，华社似乎很难有效反击种族政客。可以理解，部分华社成员开始将怒火转向比较容易被发泄的对象：行动党。这些人的逻辑是，行动党对嚣张政客没有同类反击，等同纵容，所以应该面对抨击。这种愤怒，极有可能在未来的选战，转化为行动党亲自上阵选区时不投票，或投选对手，以惩罚行动党。这种行为，可令怒火难遏的华人，快意发泄。但对种族政客，这举措又确实正中下怀。倘若希盟国阵不结盟竞选，行动党的落败，就意味着阿克马更属意，更温驯的马华获胜，或是让推动神权的国盟渔翁得利。当然，行动党不能一再要求华社，深明大义，大局为重。这个大局，其实是华人人口下降，政治力量日薄西山，马来民族所有党派又拒绝开明的无奈。大局之下，华人政治势力集中于团结政府的框架，再不完美，也是最坏当中的最佳。非万不得已，任性摔破一切，非负责之举。然而，种族政客步步进逼，毫无回应也同样非明智之举。这些日子的诸多事端，行动党肯定有进行内部斡旋。但团结政府其他盟党如果认定：行动党无论如何，也不可能离开，那他们便可以继续肆无忌惮，行蚕食华社权益的事。行动党其实到了部署“出埃及记”计划的时机。这不仅是对团结政府内盟党不满的明确宣示，也是对时局变幻的未雨绸缪。

3月前

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许国伟 | 民政，来听听火牛阵的故事

民政党要研究行动党，若也像老韩复制火牛阵一样，以为只是羊角绑尖刀尾巴点火往前冲就能成功了。那么，一样只是送大餐给对手。国阵巫统在柔州马哥打补选大胜，华裔选民的投票率及投票倾向，成为各方焦点。其中，民政党主席刘华才就表明，国盟会好好研究。研究什么呢？要探讨华裔选民坚持相信行动党论述的原因：火箭之前呼吁选民拒绝巫统，教训巫统；如今火箭呼吁选民支持巫统，也不要因一个阿克马，而教训巫统及团结政府。其实，国盟无需费神去研究了。因为无论研究出什么成果，民政党都无法复制行动党的成功。民政党曾经跟巫统是盟友，而民政党要为巫统过激言论和鸭覇付出代价，遭受华裔选民责骂唾弃。行动党曾经跟伊党是朋友，尽管伊党的宗教化言论和政策层出不穷，火箭仍能说服华裔选民支持。如今，角色对换了。火箭跟巫统是盟友，巫统领袖过激言论和鸭覇一样有，火箭及支持者依然待他如初恋。民政跟伊党是盟友，伊党的宗教化言论政策，却让民政不但无法灭火还烧得焦头烂额。说到底，是民政党自己的问题了。这里，要跟民政党说个故事。战国时，燕国大举进攻齐国，把齐国打得溃不成军。后來齐国靠田单创出的“火牛阵”大破燕军，才挽回败局。 “火牛阵”的成功，不只是把尖刀绑在牛角，牛尾点火再驱赶牛群冲向敌军这么简单。事实上，田单经过长时间的准备。他用“反间计”，让敌军撤掉优秀将领换个庸才上阵、与士兵同甘共苦、带着家人一起守城、他散布敌军对齐人不利流言激起同仇敌忾心理、制造神话天生异象让士兵崇敬让敌军畏惧、再來精心打扮冲阵的火牛，画到有如神兽下凡。最后，是集中力量，军队与数千火牛共同全力出击，一役重创燕军。由于田单“火牛阵”的成功，后世不少人也研究，想在战场复制同样的胜利。其中，军阀韩复榘就是一例。1925年，他跟敌军交战时，想出一条能置敌人于死地的绝招。他派人买了300只羊，在羊角绑上尖刀，羊尾点火后驱赶羊群冲向敌军战壕。然后…… 没有然后了。这是1925年，有枪有炮的年代了。士兵看到羊群冲來，先是一楞，接着开火，没多久火羊阵就变成烤全羊，让大家吃了餐饱。韩复榘为什么无法复制田单的成功，还成了笑柄？除了羊不能跟牛比，时代不同战争形态也不同了。另外，还有几项致胜点：自己优秀而对手庸才、擅长宣传包装成战神、挑起情绪视敌如仇寇等等；最重要就是田单的救国口号，能赢得齐国人一致支持，才有火牛阵的大胜。老韩一项都没做，自然是变成送烤全羊了。如今民政党要研究行动党，若也像老韩复制火牛阵一样，以为只是羊角绑尖刀尾巴点火往前冲就能成功了。那么，一样只是送大餐给对手。

3月前

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林猷荃 | 马哥打华人票，足以影响全国选区划分

如果选民行动，不过是针对个别事件人物，只看“面子”不顾“里子”的情绪宣泄，抑或是被误导错读事实的结果，实为大不幸也。从之前几场补选来看，华社关注的全国议题，并不必然左右华人选票走向。 “真主袜”事件风风火火，甚至实际引发了纵火事件，以及被华社视为选择性的刑事检控。当时华人社会的不满情绪，极为强烈。但，“真正袜”事件爆发后不久举行的新古毛补选，团结政府还是漂亮胜出。这当然还要归功于行动党高素质候选人彭小桃、前任议员李继香的服务记录、雪州政府的优良表现，以及公务员加薪的初步宣布等等。结论是，一些看似引发激烈情绪的事件，未必能成为决定选票去向的最关键因素。双溪峇甲补选，见证华裔选民投票率低落，导致国盟以更高的多数票胜出。当时选前的全国议题，乃民怨四起的柴油津贴重组，议题跨越族群，属于民生课题。众多华裔选民放弃投票，似乎也并非出于任何单一攸关华社的议题。能吉里补选，是在又一引发华社强烈情绪的事件后进行。华教义演课题，虽然内阁最终做出了“维持现状”的决定，但过程肯定也引发部分华裔的愤怒。然而，能吉里华裔选民人数太少。这场选举，不能检视义演风波对华人选民的影响。很多时候，选区外的非选民比当区选民更关心选举成绩。但是，这种关心，往往也和区外选民自身较关注的议题挂钩。然而，当区选民可能会更多考虑地方性因素，或是州政府的表现。在后威权时代，每一场选举似乎都充满变数，没人能在开票前对结果充满信心地做出预测。按照过往趋势，地方性议题主导投票意向。因此，马哥打补选当中，掌握州执政权，表现又不错的执政党候选人应该可以获得各族选票，漂亮胜出。但，到了选战下半场，一股“教训阿克马”的风向似乎成型。从选区外的视角来看，这股暗流似乎不容忽视。马哥打华裔选票出现超低投票率，传递“教训阿克马”的讯息，大概率会发生。不过，这预测是否又是来自墙外观看的盲点？毕竟，无论是全国性媒体的报道，还是区外人士主观的聚焦，阿克马似乎比任何地方性课题更引人入胜。所以，区外人自然会自我投射，认为阿克马凌驾其他议题之上，投票当以“教训阿克马”为最高考量。实际上，阿克马在此前引发华社愤怒，是在强制清真认证事件中无礼辱骂郭素沁。只看阿克马与郭素沁的争执，忽视强制清真认证议题，这本身也是失焦的。换个角度，阿克马的无礼，牵涉到的主要是面子问题。这种无礼的辱骂直接侮辱的是郭素沁，但基于其用语“老娘惹”，人们也可以合理的联系，阿克马也侮辱了女性。但，侮辱郭是否就等同侮辱整个华社，还需逻辑延伸。这种感受主要基于两点：第一，行动党是无可质疑的华人代表；第二，郭此次反映的是华人的心声。只有在这种前提下，才能推论侮辱郭，就是侮辱整个华社，蔑视华社意愿。特别要谈这个，主要是因为：如果阿克马侮辱的只是一位政治人物，那就不过是他个人展现自身低劣教养的政治口水战。如若如此，目前华社对他言论的重视程度，似乎就不成比例。此外，“教训阿克马”是否适合作为惩罚国阵巫统候选人赛福星（包括自愿成为被惩罚对象的柔佛大臣翁哈兹）之手段？这背后的逻辑，具有思辨的空间。阿克马言论没有面临巫统内部制裁，乃不争之事实。过气政客如东谷拉沙里，甚至还捍卫阿克马的发言。但以此认定，整个巫统都如阿克马般嚣张跋扈，依旧是背离事实。事实是，本届巫统大会，是史上释放最多中庸思想、拥抱多元的一次。历经巫统霸权时期的（老）人们应该还记得，当年如果有种族性议题，积极加入战围的领袖不会只是三三两两的边缘政客。对比当年，阿克马今天相对而言更像是“孤军作战”。而且在“老娘惹论” 后，除了回应郭起诉的宣布，阿克马没有明显的后续攻击。巫统党内没有严厉制裁阿克马是事实，但阿克马的后续表现，看来受到党，或是自我的约束，虽然这种收敛可能只是暂时的。有人提出，行动党掌握比巫统多得多的国会议席，不仅没有碾压巫统，甚至允许阿克马出言不逊，令人难以接受。这种“战狼”式的政治评论，具备一定的鼓动能力，但也罔顾本国多元民族的现实，同时忽视友族对华人政治主流的观感。然而，这些评论者多以华文发言，主要面向华裔受众。在享受粉丝顶礼膜拜的同时，他们似乎也可以不受多元政治现实的束缚。可是，在需要与各方博弈的实际政治场域中，少数民族政党咄咄逼人，固可赢得自身族群的喝彩，但是否就是精明的政治策略？如果在强制清真认证议题的整体框架之下，阿克马言论，更多是“面子问题”；那议题真正的“里子”就是强制清真认证的最终决策。华社在此议题，“面子”与“里子”的得失，可以有几个组合： 1，阿克马被严厉制裁（开除/被严厉训斥）+强制清真认证建议被否决。 2，阿克马被严厉制裁+强制清真认证建议被接纳落实。 3，阿克马被“纵容”+强制清真认证建议被否决。 4，阿克马被“纵容”+强制清真认证建议被接纳落实。如果能获得组合一，既赢“面子”也赢“里子”，表面上，从华社角度来看，当然最好。然而，巫统高调制裁阿克马，始终会面临自身支持者的反弹。行动党也会因为强势“压制”巫统得逞，可能引发马来选民不安。组合四，则是华人全盘皆输，但这却是在巫统霸权在握时（或者未来任何强势马来政党掌权后），可能发生的局面。如果总要有所妥协，组合三则优于组合二，因为只赢“里子”显然比只赢“面子”更值得，虽然“战狼”评论者或网络酸民未必如此看待。强制清真认证课题，内阁迅速又明确的决定也获得大多主流评论的赞许。然而，有人还是传扬，内阁其实没有“正式决定”不强制清真认证，一切消息不过是媒体捕风捉影。这当然是对各主流媒体以及评论人的侮辱，也与事实不符。兼任马来西亚清真理事会主席的副首相阿末扎希，在9月18日的文告，白纸黑字地明确列明，内阁议决，清真认证维持志愿性的制度安排。马哥打的华裔选民，当然有权选择放弃投票或投国盟，以表达不满。如果这一行动是抗议团结政府整体改革的缓慢，以及伊斯兰化的整体大势，方才师出有据。如果选民行动，不过是针对个别事件人物，只看“面子”不顾“里子”的情绪宣泄，抑或是被误导错读事实的结果，实为大不幸也。马哥打华裔选民的抉择，对接下来的选区重划也可能产生重大影响。抗拒绿潮的一个方法，就是划出更多反映我国多元种族现实的混合选区，正如马哥打选区。马来种族主义者当然会对此誓死反对。如果让巫统理解到，在当今政局下，他们更有机会在混合选区获胜，那么即使不加入推动，也不至于大力投入反对增加混合选区的动作。倘若华人选票在行动党大力推动下，还是无法协助巫统胜选，后者对混合选区的看法，变数就会更大。

3月前

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许国伟 | 权力交棒后，槟火箭风平浪静了吗？

行动党在槟州和中央的选举，依然有很大机会继续组织政府，谁会留守槟城当首长？谁会上京当部长？自是各方关注。槟行动党改选，顺利进入“沈林配”领导时代。照理，这是陆、林、曹三方都能接受，且皆大欢喜。 “沈林配”是行动党秘书长陆兆福煞费苦心，力求槟火箭权力交棒不乱的安排。改选结果，不仅增加秘书长领导威信，也消弭槟火箭內部权斗风险。 “沈林配”，是林派可以接受的权力布局，自然不吵不闹不争；代表大会也给卸下州主席职的曹观友，足够的体面。复选出的州领导阵容，林派占据主导力量，也兼容各方势力，曹氏人马没被连根拨起；虽然曹氏人马也在，但没有任何一方能撼动“沈林配”。同样的，沈林两人只是国会议员，不是州议员。只要没制造州席补选，沈林配意味着减少了中途換首长机率，提高曹观友首长职做到届滿机会。随着“沈林配”奠定大局，槟火箭“王子与公主从此过上幸福的生活了”吗？或许是，但仍需关注两个后续现象。第一个，曹观友接下來的首长工作，会否风平浪静，一帆风顺了些？当初，曹观友深思熟虑退出党选，摆明态度交由党安排未來州主席包括首长人选。这里头，多少有想退一步，换來党同志休兵罢战。看來，曹观友只希望做滿任期，完成槟城2030愿景；不要这么多针锋相对，步步进逼，以致影响日常工作。俗话说，树欲静而风不止。曹观友想风平浪静，仍胥视槟诸位火箭议员的监督力度。毕竟，林冠英说了，行动党是要听人民的声音，对于不受欢迎的政策，要先跟政府成员接触；如果没机会接触或接触了意见未被采纳，就可以选择是否公开表达。有没有机会接触？要否公开表达？这主动权，显然不在老曹，而在各位党同志手里。第二个，州主席人选出炉了，未來首长人选几时定？政治现实是，决定州主席和首长的，往往不是民意，而是党意。出任槟火箭州主席，固然很大机会是首长人选，但也只是很大机会，而非一定是。因为，党意最大。有意思的是，“党”这个字里，又有兄，又有儿；彷佛说明了，谁才是口含天宪，说话有决定权。当然，现在让槟火箭谈谁是首长人选，大家都会说言之过早。但，政治的权力布局，不会最后一分钟安排；大家表面上岿然不动，私底下早就忙成一团。尤其是，当行动党在槟州和中央的选举，依然有很大机会继续组织政府，谁会留守槟城当首长？谁会上京当部长？自是各方关注。如果槟州选提早，选择跟全国大选同步，这问题或可一并处理；若槟州选跟全国大选不同步，形势就更微妙了。毕竟，2008年大选时，民政党闹的“上京和首长之争”，大家可没忘。当时原任首长许子根要上京当部长，首长一职花落谁家引各方热议，党內大佬还互撕争位。结果争到最后，民政输掉政权。这前车之鉴，火箭领袖应印象深刻。所以，州主席沈志强是准备继续上京当部长或留槟当首长？林慧英不是州主席，能否获特別待遇兼攻国州，为上京或留槟做两手准备？又或她只是攻州席，这是否意味，女首长就呼之欲出了？这些问题，不会这么快有答案；但，越是沒有明确答案，就越容易引人臆测，也会有人跑动串联，争权造势。这，都会牵动槟政局。 “沈林配”后，槟火箭想要风平浪静，还真要看天时、地利和“查理”。

3月前

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林猷荃 | 拨款不重要，种族牌必须打？

国盟本可以利用对团结政府的不满，吸纳拒绝体制改革的民意，但，前提是国盟明确表态，扛起体制改革的大旗。然而，国盟对选区拨款真正的议题轻轻带过，却去鬼扯种族宗教。选区拨款课题的最大原则是：朝野国会议员应获得公平的选区拨款，这点本应是无条件的。由于我国实行“单一选区多数决”选举模式，因此，选民的选择也与选区绑定。如果选择的政党没有成功执政，选区就无法获得应有的拨款，这惩罚的不是议员，而是选民。执政党通过其他管道拨款，无法弥补不足，因为实际被剥夺的，是政治选择自由。团结政府迟迟没有落实朝野选区公平拨款，此政治污点已难以洗脱。若不尽早亡羊补牢，团结政府，尤其希盟，可能在关键时刻面临足以动摇大局的唾弃。团结政府万不可因补选的局部胜利，或经济数据看似正面发展，就认定选民的支持为理所当然。在全国大选中，地方议题固然仍被重视，但是，政府整体施政也会面临严厉的检视。何况，一些措施创造的观感，可能在大选时才会引爆。团结政府提出的在野议员选区拨款备忘录，严重迟到。有人预期团结政府应该会在备忘录列下国盟不能接受的条件，乘机再次拖延或拒绝，提供相关拨款。果不其然，国会反对党领袖韩沙再努丁于9月15日发表声明，宣布国盟拒绝选区拨款备忘录，并提出四大理由。这四大理由，简单说就是：一，违背联邦宪法二，违背文化、道德与宗教价值三，可被错误诠释，与导致滥权四，钳制自由四大理由，个个都是严重指控。朝野双方谈判许久，出来的竟然是充满缺陷的备忘录？可惜，韩沙文告，对于四大理由的解释，太过简短。在第一条目“违背宪法”下，韩沙倒是提出，国盟认为备忘录内容威胁宪法保障的马来与土著特权。所以，标题似乎没有很好概括，因为重点不是宪法，而是马来特权。国盟反对排序第一的，就是马来人特权。一个备忘录，尽然可以威胁建国以来不见削弱、日益强化的马来特权？非常有趣。不过，人们隐隐然感觉到，国盟似乎回归常规作业模式，将议题“种族宗教化”。这种作业模式一般的论述就是，“政敌正在危害族群利益，情况危急，团结支持国盟，族群利益才能受到维护”。 9月17日，土团党主席慕尤丁发出文告，对韩沙的声明做出进一步阐释，也就是针对“违背宪法”的拒绝理据。慕尤丁质疑：团结政府“有何权利限制，国盟议员在国会发言，捍卫马来人在宪法当中的特权？” 慕尤丁的句式是质问。不过，这个问题隐含的前提是：备忘录“限制国盟捍卫马来特权”。这同样非常有趣。国盟支持者，以及基于种种原因敌视希盟的人们，当然轻易信以为真，认定这就是真相。既然备忘录有白纸黑字，回归文本，才是谨慎解读之道。可喜的是，负责与在野党协调备忘录的副首相法迪拉，9月17日就公开了备忘录草拟版本。备忘录整体不出预料，没有任何具体明言威胁马来人特权，或阻止捍卫马来人特权的条款。最接近慕尤丁形容的，是2.1.g), 到2.1.j)条款。这四项条款简化内容如下： 2.1.g) 国盟必须认可，全民有义务促进与推广，不分种族、宗教、语言与文化，尊重与遵循人民的人权与自由权。 2.1.h) 国盟必须认可，无论种族、肤色或宗教，所有人民都享有免于歧视的平等法律保障。 2.1.i) 国盟必须谴责任何煽动种族或宗教仇恨、引发紧张关系、鼓吹歧视的言论，以及任何煽动对王室憎恨的言辞。 2.1.j) 国盟必须承诺，其议员会避免发布仇恨性言论，基于宗教、种族、肤色、出身、性别、国籍或其他身份特质，贬低或歧视他们，导致他们面临歧视、憎恨甚至暴力；以及避免发言贬低或冒犯王室。慕尤丁可以认为，以上四项条款没有过多提及“捍卫马来人特权”。但是，这些条款的限制性具有一定边界。如果备忘录中没有明文禁止议员捍卫马来人特权，那么这些条款实际上并没有阻止这种行为。因此，误导公众认为此备忘录禁止国盟议员捍卫马来特权，显然是在刻意将问题炒作成种族课题。这也是一种极为廉价的政治操作。慕尤丁可能无法接受：四条款提了太多“平等”、“不分种族宗教”，所以认定：这就是威胁马来人特权。然而，实际上联邦宪法第8条就明确列明：法律面前，人人平等，享有被法律保障的平等权利。虽然，宪法也有特定条款给予马来人特别地位，但在具体条款之外，平等、反歧视就是更广泛适用于所有人的原则。回到上述四条款。倘若四条款限制国盟捍卫马来特权，这是否说明：捍卫马来人特权，就要罔顾他族的人权以及自由权？(2.1.g) 捍卫马来人特权，是否就必须剥夺他人平等的法律保障，以及免于歧视的权利？(2.1.h) 捍卫马来人特权，是否就必须煽动族群仇恨，引发紧张关系？(2.1.i) 捍卫马来人特权，是否就要发布仇恨言论，引发他人面临歧视、憎恨或是暴力？（2.1.j）以上疑问，对一般人民，答案明显是否定的，国盟及支持者就未必。我们可以此合理推断，这种政治势力如果得以状大，非马来人处境必危机四伏。国家安定、族群和谐，同样没有保障。慕尤丁的文告，也特花篇幅宣告，备忘录禁止国盟发言歧视性少数（LGBT）社群。慕尤丁读到备忘录第2.1.j条款，不能基于“身份特质”发言歧视，就斩钉截铁的提出这包括了LGBT社群。原则上，国盟议员如果不能接受LGBT，不去成为LGBT就行，有必要发言歧视，导致他们面临歧视、憎恨与暴力？此外，指责团结政府连彩虹手表都要不放过，还以备忘录约束国盟发言反对LGBT，同样根本是无的放矢。说穿了，这不过是保守政治消费性少数社群，制造保守主义面临危机的政治表演。马来西亚政治的悲哀之处，在于即使团结政府施政拙劣，人民也没有可以接受的替代选择。选区拨款问题，原则上是团结政府先行不义。国盟本可以利用对团结政府的不满，吸纳拒绝体制改革的民意，但，前提是国盟明确表态，扛起体制改革的大旗。然而，国盟对选区拨款真正的议题轻轻带过，却去鬼扯种族宗教。不难理解，有人可能真的不会对他们无法获得选区拨款有太多同情。

3月前

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