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【读家投稿】杨焌恒 / 每个人心中都有一座城市

文学一向离不开政治。韩谢二姝通过不同的城市书写传达她们的忧患意识。 2019年参加花踪文学奖研讨会的时候听了香港作家韩丽珠的几席话，好奇之下去搜寻了她的几本书来读。她和谢晓虹合著的两本书《双城词典》结集了她们在香港文学杂志《字花》上发表过的创作短篇小说，时间跨越2006至2011年。在将近10年后的时空阅读这两本袖珍小说集，说实话那种阅后冲击感依然激烈，丝毫没有时差感。《双城辞典》分I和II两册，第一册全收录韩丽珠的作品，第二册则收录谢晓虹的作品。饶有趣味的地方是两个人的书都收录对方的一篇作品，颇有“你中有我，我中有你”的韵味。书名“双城”指的不是别的，正是她们的出生地——香港。香港只有一城，然而两位作者笔下的城市既相似，又迥异，仿佛各自诉说的是互不干涉、平行宇宙共存的两座城市。“双城”一辞承载了两位对香港这座城市的定义，带读者进入她们想像中的香港。她们的城市有许多代号，其中多以号码为主。我分不清这些号码是否存在次序的规律，抑或有其他密码的暗示。有时候，这些号码好像将读者带到香港的某一个历史时代；又有时候，邮编号般的数字仿佛是将香港放在一个行政区内，而这个行政区有一些特殊的性质，让它和其他城市有不一样。就这样，读者在这些错综复杂但又忙中有序的代号城市之间来回探索。当我还沉浸在充满魔幻色彩的二〇九九城，作者冷不防中途转机，把我丢在第四城继续另一处新的冒险之旅。韩丽珠的城市有诸多面向：木偶是第八城居民依赖的陪伴者；第三十三城居民习惯丢失，包括伴侣；第九城设立拾遗地点，让人们去抛弃和领养多余的孩子；第七十二城居民每天醒来都会大力咬自己，确定是否活在现实；第四城别名假城，因为所有存在这里的事物都是假的；游客到第七八九城寻找怪物；二〇九九城盛行偷窥文化，人们习惯不着衣物；二二六七城居民由于“劏房”，变得对切割异常执迷。另外她的城市也出现很贴近现实的都市传说，比如可以治疗抑郁症的“乐土”；养猫人职业的出现；甚至夺取人们眼珠的乌鸦群等。谢晓虹的城市更加匪夷所思，宛如一头怪物，吞噬在里面生活的人和其他一切。一九九七之城的居民突然忘记自己的母语，说不出完整的一句话；躺在工地上的少女们仿佛被什么东西吸取似的慢慢蒸发掉；kAFF城居民必须定期远行，避免皮肤和“现实”世界摩擦过度导致鲜血喷飞而死；门会随机将人带进不同空间；C地的婴儿会接受“开头”手术，作为“人”来培养；游客到爱河观看溺毙的情侣；贩卖已经消逝了的一切的“畸零夜市”…… 文学一向离不开政治。韩谢二姝通过不同的城市书写传达她们的忧患意识。读懂的人固然回味无穷，但我宁可不曾有机会读到这两本书，因为过去的几年她们所写的事物已经慢慢变成现实。借用网络不正规的用词，现实反而更让人细思极恐。

12月前

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【传统赌具／01】消失的传统赌具，阿公阿嬷年代的娱乐

关于赌博，不同年代解与禁之间的经济利益、族群政治与社会问题，太复杂。每到农历新年期间，亲朋好友还是会用144张麻将或52张扑克牌交流情感。只是一些传统玩意如字花、牌九、四色牌已经慢慢淡出历史舞台，老一辈可能还有印象。

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【传统赌具／04】字花：36个号码以小博大

早期字花会还设有“花题”。字花厂在开彩前会先公布“花题”，通常是一副画加上几个字，模棱两可，让人雾里看花去猜下期开什么号。

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【传统赌具／03】牌九：烧脑玩意复杂又多变

文史工作者林家豪说，牌九的奥妙在于，虽然只有32只牌，却又千变万化的组合。初学者除了要记不同的牌面，还得记那些排列组合。

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【传统赌具／02】四色牌：脑力博弈的纸牌游戏

四色牌的7种牌面有特定排序：将（帅）、士（仕）、象（相）、车（伡）、马（㐷）、包（炮）、卒（兵）。7种牌面每种4张4色，共112张牌。虽然从象棋演变而来，但玩法已和象棋没什么关联了，而且不同地区玩法也不一样。

2年前

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【传统赌具／05】赌具背后的意义，承载社会变迁的历史

赌博固然不好，但因否定赌博，进而否定赌具承载的其他历史、文化意义，其实是挺可惜的。他认为，这恰恰是研究赌博、赌具民俗历史的一大挑战。“民俗才真正掌握当下社会面貌，大家要看的是物件背后承载的历史价值和意义。”

2年前

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