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孫中山

4天前
2星期前
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假如歷史能夠重新書寫,如果孫中山能多活28年,即活到1953年,中國又會有怎樣的不同?中華民國是否能更穩固?二戰後的世界格局是否會改變?今天的我們,又該如何從他的思想中汲取智慧? 今天(2025年3月12日)是孫中山逝世100週年。百年前的今天,這位中華民族的偉大革命家、政治家、思想家在北京病逝,留下“革命尚未成功,同志仍需努力”的遺言。他的一生致力於推翻帝制,建立民主共和,提出三民主義、五權憲法等偉大理念,深刻影響了近代中國的發展方向。 然而,歷史從未有假設。但假如歷史能夠重新書寫,如果孫中山能多活28年,即活到1953年,中國又會有怎樣的不同?中華民國是否能更穩固?二戰後的世界格局是否會改變?今天的我們,又該如何從他的思想中汲取智慧? 一、中華民國是否能避免內戰? 1925年,孫中山去世後,蔣中正(蔣介石)接過大旗,1927年清黨,與中共分道揚鑣,隨後中國陷入長達二十多年的戰爭(北伐、抗日戰爭、國共內戰)。如果孫中山多活28年,至1953年,他將親自領導抗戰,並有可能採取不同的路線,使國共合作長期維持,避免中國分裂。 (1)可能的政治改革:深化五權憲法 孫中山生前的五權憲法僅停留在理論層面,未能真正實施。如果他在世至1953年:他可能會強化考試權與監察權,讓政府更加廉潔高效,避免蔣中正後期政府的腐敗問題;也可能會推行真正的民主選舉,逐步建立一個類似英國、日本的君主立憲或美國式總統制,而非蔣介石時期的威權統治。 (2)國共不至分裂 孫中山始終主張“聯俄、聯共、扶助農工”,並沒有蔣中正那樣強烈的反共立場。如果他活著,可能會持續推動國共合作,形成一個多黨民主制,而非內戰。 他曾讚揚蘇聯的社會制度,但又不完全認同共產主義,若他繼續主導中華民國的路線,可能會走向一個融合“民主+社會主義”的道路,如今日的北歐國家模式。 (3)可能的外交政策:維持“獨立自主” 孫中山一直主張中國應走“自主獨立”路線,避免淪為列強附庸。他若活到1953年,可能不會像蔣中正一樣徹底倒向美國,而是在美蘇之間保持中立,如印度的外交政策,使中國有更多發展空間。 二、抗日戰爭的格局是否會改變? 抗日戰爭(1937-1945)是中華民族最艱難的時刻,而孫中山若仍在世,他的領導風格可能會讓戰爭的形勢發生變化。 (1)更早進行軍事現代化 孫中山早在1912年就提出要建設現代化的國防,如果他活著,可能會更早引進先進武器、訓練正規軍,讓中國不至於在1937年日軍入侵時如此被動。 他曾計劃修建全國鐵路網絡,如果他的經濟發展計劃成功,抗日戰爭期間中國的物資補給能力可能會更強。 (2)更快促成國際援助 孫中山與美國、日本、英國等國關係深厚,他若在世,可能會更早促成中美合作,讓美國更早介入,甚至可能提前幾年發動太平洋戰爭,從而減少中國的苦難。 三、戰後中國是否還能維持三民主義體制? 1949年後,國共內戰結束,中國分裂為臺灣的中華民國與大陸的中華人民共和國。如果孫中山仍在世,他是否能避免這樣的分裂,使“三民主義”繼續統治中國? (1)政治體制:或許會形成類似新加坡的“半民主制” 孫中山不是極端專制者,也不是完全的西方式民主主義者。他若繼續執政,中國的政治體制可能類似新加坡——由一個主導政黨(國民黨)長期執政,但仍保留一定的選舉制度,避免獨裁。 他可能會借鑑蘇聯式計劃經濟,同時結合資本主義,讓中國走向“中間路線”,類似今日的北歐社會民主模式。 (2)經濟發展:避免大躍進、人民公社等極端政策 孫中山主張“平均地權”,如果他在世,他的土地改革方案可能會比1950年代大陸的土改更加溫和,避免農村經濟崩潰。 他的“實業計劃”也許會持續推進,使中國更早進入工業化,而不是等到鄧小平改革開放後才走向市場經濟。 四、今天如何繼承孫中山的精神? 孫中山雖然已逝百年,但他的思想仍然影響著今天的世界,尤其是在中華民族的復興道路上,仍然具有重要的現實意義。 (1)“民族主義”:文化自信與國際合作並存 今天的華人社會應在維護自身文化認同的同時,積極參與全球化,避免極端民族主義或自我封閉。 (2)“民權主義”:發展民主與法治 孫中山的民權主義要求政府受人民監督,今天的國家治理仍需強化反腐、透明化、選舉制度。 (3)“民生主義”:共同富裕與科技發展 孫中山提出的“人地物貨”理念與現代經濟學的供需平衡類似,今日社會應確保土地公平分配、資源合理利用、科技推動經濟,讓更多人享受經濟發展成果。 孫中山先生的一生,是一場未竟的革命。他用三民主義勾勒了中華民族的未來,他用五權憲法設計了國家的治理體系,他用一生的奮鬥換來了民主共和的曙光。 百年過去,我們站在歷史的交叉路口,回望這位偉大的先行者。如果孫中山多活28年,或許中華民國不會陷入內戰,抗戰勝利會更早到來,中國的政治經濟格局會更穩定,甚至世界歷史都會改寫。 但無論歷史如何,我們唯一可以確定的是——孫中山的精神,從未遠去。革命尚未成功,同志仍需努力!
2星期前
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3星期前
3月前
    為了去舊迎新,也或許是要實現孫中山只過元旦新年的願望,於是從1929年開始廢除農曆和禁過農曆新年,也禁貼春聯放煙花爆竹,禁互相拜年等民俗活動,連假日也取消,要照常上班和營業。 先說一個跟元旦相關的故事。 1911年辛亥革命推翻滿清政府後,孫中山領導的同盟會商談組織新政府。 孫中山提出,要中國改用陽曆,不再用陰曆(又稱農曆);由於中國人用農曆已是數千年的習慣,驟然全部改用陽曆,不少人擔心會出問題。 儘管面對質疑和反對,孫中山態度強硬。他說,改朝換代都會大改變,現在是推翻專制改建共和,因此要向西方學習,改用陽曆是革命成功後第一件最重要改革,必須辦到。 民國政府就大力推動過元旦新年,不再過農曆新年。於是,政治領袖和公務員都在慶祝元旦新年。 那麼,小老百姓呢? 話說有個名人叫何芳洲,他積極響應政府號召過起元旦新年。元旦這一天,他就帶著家人祭祖吃年夜飯,還做好準備等親友上門拜年,結果都沒人來。 >等到了農曆除夕時,何芳洲的家人要準備吃年夜飯。他問道,不是之前吃過了嗎?家人說,那一次是吃著玩的。他無可奈何,於是全家又正式隆重地再吃年夜飯,正式過年。 儘管政府大力推動過元旦新年,不再過農曆年,可是小老百姓心中,過農曆新年才是真的過年。 袁世凱當大總統時,就採取兼容的做法。元旦新年還是元旦新年,另外再把農曆大年初一定為春節,從1914年開始實行。 後來,袁世凱想當皇帝,只是他恢復帝制招致全國臭罵和反對。最終,袁世凱取消了帝制,他死後還連累了春節。 因為,春節是袁世凱當權時定的,因此孫中山在1924年就主張廢除春節。 北代成功後蔣介石當權,就下令不準過春節,全國只有一個元旦新年,就是陽曆的1月1日。 為了去舊迎新,也或許是要實現孫中山只過元旦新年的願望,於是從1929年開始廢除農曆和禁過農曆新年,也禁貼春聯放煙花爆竹,禁互相拜年等民俗活動,連假日也取消,要照常上班和營業。 儘管民間一片譁然,但這個社會從來不會缺少,為政府和政策辯護緩頰的人。 除了官方媒體大力宣傳,不少政商名流、社會賢達和名人文豪,都擁護政府的新政策,要過元旦新年不要過農曆新年,彷佛過農曆新年就是封建觀念。 現實是,上有政策下有對策,於是你過你的年,我過我的年,小老百姓就是覺得過農曆新年才對味。 最後,這個廢除農曆禁過農曆新年的一紙政令,也不了了之。 這個元旦新年的故事,也反映了三個政治現實。 [vip_content_start] 一,傳統文化不適合成為政治鬥爭的工具。 雖然我國沒有禁過農曆新年,但曾經政治人物鬧過的生肖圖像、派發白包、禁掛燈籠等的爭議,還是不要再發生了。 二,為政府政策說好話,該有個底線,尤其是涉及到傳統文化和教育的政策。 對這類政策一味的漂白,其實傷害更深。 三,傳統文化在民間有旺盛生命力,不會因為政策的打壓而突然消失,但會因為人們不再重視而逐漸消失。 當我們在感嘆年味少了,當年輕一代對傳統和文化,越來越冷淡和陌生時,或許就有一絲絲消失的危機了。
3月前
8月前
1年前
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      (怡保8日訊)孫中山文化基金會會長孫雅麗表示,孫中山在霹靂州留下不少事蹟,因此她大力支持在怡保市設立孫中山紀念館,通過文化交流和教育活動傳承孫中山精神。 孫雅麗為孫中山的曾侄孫女,也是中國宋慶齡基金會理事,她與兒子Justin孫是首次踏足怡保,在怡保同盟會副會長李源水的玄外孫女暨《革命之路─孫中山與怡保的革命志士》一書作者陳素明和怡保藝術祭2.0召集人陳開力導覽下,走訪了孫中山與怡保革命志士遺蹟行,並接受星洲日報《大霹靂》社區報採訪。   願搭橋尋求中方合作   所謂“華僑乃革命之母”,孫雅麗說,在怡保市建設孫中山紀念館,可以讓更多人,尤其是年輕人知曉先輩當年為祖籍國作出的巨大貢獻,對於傳承孫中山精神來說,意義非凡,甚至可以銜接到現代社會和進步青年。   她樂意穿針引線尋求中方合作,比如安排學者到來談孫中山精神的現代意義、學生交換等,以促進兩地文化和教育交流。   儘管出版了《孫中山全集》,書中部分內容是在海外採集,惟孫雅麗向中國領導提議,支持派出學者全面蒐集和研究孫中山在世界各地的史蹟,其中一個例子就是怡保在推動黃花崗起義上的定位。   依她理解,庇能會議擬下黃花崗起義的基本策劃,在怡保方面,不僅積極發動籌款,也涉及接下來的一些行動細節,因此兩地都顯得重要。   贊大馬華人無私奉獻   孫雅麗坦承,馬來亞華人無私奉獻支持孫中山革命,甚至不惜成仁,怡保一帶也有為辛亥革命犧牲的烈士,這項精神還延續到後來的抗日中。   她說,雖然當時生活條件艱苦,但每個人的拼勁,就像孫中山越挫越勇的精神。   對於所認識的怡保人,她指出,史上就有追隨孫中山的怡保同盟會會長鄭螺生和副會長黃怡益,世界著名中國及華人史學家教授王賡武和奧斯卡影后楊紫瓊同樣是怡保人。     孫中山胞兄捐百萬美元相助   孫雅麗披露,其曾祖父孫眉傾家蕩產支持弟弟孫中山革命;他過後有意東山再起,計劃下南洋到馬來亞檳城或怡保,與後來被列為孫中山側室的陳粹芬聯手,通過實業資助二次革命北伐,他卻不幸於1915年逝世而未能遂願,享年61歲。   她說,曾祖父比起孫中山年長12歲,學者根據可查究的記錄獲悉,他至少將70萬至100萬美元投放到孫中山身上用來革命。     紀念孫中山 最好的是傳承+實踐   關於孫中山精神,孫雅麗解釋,孫中山的天下為公和博愛精神是由傳統中華思想傳承下來,擁有包容精神,道德觀念,以及大同社會的理想。   她說,紀念孫中山最好的是傳承,最好的傳承就是實踐,她引用孫中山所說的“振興中華”,事實上不僅是針對中國而已,而是全球“共進大同”,推進全世界邁向大同社會理想。   她提到,孫中山主張的“知難行易”,憑信念辦好各種事情,值得年輕人學習;同樣是孫中山發表的“非學問無以建設”,正是勉勵年輕人學好學問改善人類生活。     孫雅麗成立孫中山文化基金會   孫雅麗於2016年成立孫中山文化基金會,正是實踐博愛精神,併發揚到國際,成功把野生動物保護和環境保護列入非盟宏願,這些議題也列入中國國家主席習近平出席的中非盟合作論壇會議議程,中國也在2018年禁止象牙交易。   她表示,孫中山文化基金會與各大電影節合作推出的孫中山博愛獎,宣揚博愛精神和正面社會影響力,第一屆在伊朗頒發,第二屆則是在亞太電影大獎,頒發給敘利亞紀錄電影項目,成為基金會第一部出品的電影,結果獲得1項奧斯卡和2項艾美獎提名;另一部由中國藏族導演執導的作品,亦入選了柏林電影節。      
1年前