學術新聞資料

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星雲

一杯咖啡/張永新（八打靈再也）

我一直不能忘記35年前的那杯咖啡，一杯很普通的咖啡，但卻是那麼的香淳而且帶著可口的苦感，還有更多無法用文字和語言形容的感覺。我嗜咖啡如命，曾經喝過很多咖啡，也曾經在不同的國家喝咖啡，也曾經和很多朋友喝咖啡，但那杯咖啡的味道和感覺就是不同。我還記得當時的情景，是我獨飲那杯咖啡，而泡咖啡的人則是坐在旁邊和藹可親的和我談話。這一情景再也不會出現了，因為泡那杯咖啡的人在25年前離開了我們，這25年來我一直沒有忘記那杯咖啡的味道和感覺，也沒有忘記那位泡咖啡的人，沒有忘記我們之間那共同思想意識形態的真摯情感。 35年前的一個下午我有事走進了國民大學，走到離圖書館不遠的國民大學經濟學院院長辦公室，迎接我的是一位中年朋友，他滿臉陽光燦爛地邀請我坐下，然後他走向另一個角落，不久他端著一杯咖啡烏放在我面前。“來，來，saudara Chong喝杯咖啡吧！要一些餅乾嗎？”他的話語聲宏亮，你會感覺到他是一個堅定和很有信心的人，而且他平易近人，一丁點架子都沒有。我當時還不知道他是國民大學經濟學院院長。我曾經和他見過幾次面，那是在人民黨政策討論會上。我們都互稱saudara，saudara在馬來文是兄弟或同志的意思。我回想起當年我們和人民黨的同志，朋友互稱saudara時是多麼地親切和真摯。那位泡咖啡的人就是在學術界享有盛名的Profesor Dr. Ishak Shari。Ishak Shari於上世紀60年代末70年代初在國際著名大學倫敦政治經濟學院深造，該學院培養不少進步學者和公共知識分子。Ishak Shari於1972年進入國民大學擔任經濟系助理講師。1980年升任為副教授，1991再升任為發展經濟學領域的教授。在大學行政管理方面，他在1974年就擔任統計經濟學系主任，然後在1988至1990擔任經濟學院院長。與此同時他還擔任了好幾個重要的行政職位。他於1997年擔任了馬來西亞和國際研究學院（Institut Kajian Malaysia dan Antarabangsa簡稱IKMAS）院長一直到2001年。IKMAS在他的領導下培養了不少有開闊視野的年輕學者和研究者。該學院至今仍延續著Ishak Shari的理念和精神。失去了一位真摯的朋友 Ishak Shari在大學時期就關注社會正義、社會發展、貧窮問題、貧富懸殊、城鄉差異等。他進入大學以後參與學術和行政工作的同時，也積極參與大學和學術以外的社會活動。他參與了馬來西亞社會科學學會、馬來西亞人民黨、社會分析學會等團體組織，關心社會大眾，特別是工人階級的命運。他強調學術和知識分子必須走入社會底下層。他是一位進步的公共知識分子，他一切以人民為本，人民為先。 Ishak Shari於2001年6月30日突然因病去世，享年53歲，正值壯年。朋友們無不惋惜。我當時正在臺北出席一個文化論壇，無法出席他的葬禮，深感無奈和遺憾。Ishak Shari的離去不僅僅是馬來西亞社會和學術界的一個重大損失，而且是國際學術界的重大損失。我們都失去了一位真誠，真摯，謙虛的朋友。Ishak Shari是一位非常樂觀的人，朋友們常常見到他開懷哈哈大笑，久而久之朋友們都叫Ishak ha ha ha。但從此再也聽不到他的笑聲了。奈何。我再也喝不到像那杯一樣香淳可口和無限感覺的咖啡了，儘管35年來我一直在尋找和嘗試，但就是沒有那個味道和那個感覺。那以後每當朋友來訪，我都很樂意地為他們泡上一杯咖啡，為的是希望有一天，他們其中有一人會告訴我他喝的那杯咖啡感覺及味道和35年前那杯咖啡一樣。

2天前

星雲

星雲

【如意安詳】彭亨樓、柔佛樓/何國忠

1964年9月1日，蘇雪林從臺南乘火車到臺北，寄住師範大學第六宿舍謝冰瑩寓所，等待新加坡移民局簽證之餘，順便和師長及友人道別。9月7日簽證辦妥，9月9日，飛香港，住兩天，10日颱風來襲，機場關閉。第二天台風轉向，乘原定航班，下午5時半抵達新加坡。堂妹蘇燕生偕其女及陳鐵凡、陳致平、孟瑤接機。三位南洋大學老師名字於我易記。陳鐵凡曾在馬大中文系執教，陳致平是瓊瑤父親，孟瑤的《中國小說史》是我大學選修同一門課參考書。南大教師宿舍樓以馬來西亞各州命名。蘇雪林住彭亨樓一號，離上課地點遠，需乘車往返。3個月後柔佛樓七號有人搬出，校方考慮她年邁，此樓分配給她。新舊住處結構和麵積一樣，優點是到圖書館或文學院，省一半路程。 “房子內有一大間客廳兼飯廳，廳之前有拱形之廊，鐵欄圍繞，可置各種盆景，鐵欄也緣滿藤科，開出各色小花，客來可移座廊中品茗，聊天並賞玩廊外各種景緻。”漂泊生涯，只有蘇州天賜莊和南大教職宿舍愜合她意。“臥室大小二間，書房一間，客廳後面又有長廊二道，其一通廚房。因廚房的位置稍遠，煙火氣永遠不侵正屋。” 創辦人陳六使不虧待老師。房子設計有巧思，結構歷歷在目，《蘇雪林自傳》提自繪一圖，希望將來建屋仿效。“不過是幻想，哪能實現？”她說。英才聚集南大因素原來如此。她一入宿舍，有家庭貧困女生自薦為傭，不吃不住，燒飯洗衣、灑掃屋宇兼作雜務，每月工資叻幣35元，不燒飯僅打雜者15元。3叻幣合美金一元。和臺灣相差無幾，不同處是臺灣女傭得兼顧吃住。另外，宿舍水電不取費，她倍覺輕鬆，在南大領取的薪金是成功大學的五倍。到校數日上講堂，授《詩經》和《孟子》，每週各四節。《詩經》本由臺灣師範大學前中文系主任高鴻縉負責，授課精彩，學生歡迎，可惜患病，客死異邦。《詩經》非她專業，陳鐵凡送屈萬里《詩經釋義》，裡頭有高鴻縉筆記，他說先看屈注，再看高注，就不膽怯。陳鐵凡是文字學專家，舊學根底深厚。他和蘇雪林共事時間不長，1965年3月轉到馬大中文系，任教11年，1976年3月赴加拿大定居。指導過碩士研究生張夏幃、徐柳長和陳徽治，他和傅吾康合編過三大冊《馬來西亞華人銘刻萃編》。性格剛強心存智慧另一門《孟子》也是新課，手頭上有焦循《孟子正義》，如何切入心裡有分寸。陳鐵凡說南大學生求知慾旺，尊師重道，老師教錯，學生不責難。他給她打氣：“只管壯膽開講”。她對本地學生印象好。《自傳》提1964年12月22日受邀檳城演講，講題〈從屈賦中看中國文化的來源〉，聽者無法筆錄，但好學，他們“把講稿借去連夜抄寫，居然都抄成。這種精神，大陸及臺灣的學生尚有所不及”。南大學生初筍在〈記蘇雪林教授〉說“因其安徽口音，同學乍聽之下，頗不習慣，加上伊聲量不大，同學往往不知所云。”好奇者可上優管視頻，自聽其口音可也。她“不屬於能言善道的一類”，武漢大學學生吳魯芹如是說。吳魯芹善散文，在〈記珞珈三女傑〉說她為人認真，“文章寫得不錯，教書並不出色。”她授“中國文學史”，自編講義，他經常逃課，“憑考試前啃啃講義應付掉這門功課”。她在南大所授《詩經》也自編講義。其中〈詩經通論〉，論及《詩經》各種問題，文長三萬字。她在南大一年半沒有專書出版，1965年2月回成功大學，即著手出版計劃，1967年3月，臺北文星出版社一口氣為她出版10本書，即《人生三部曲》、《眼淚的海》、《閒話戰爭》、《我的生活》、《文壇話舊》、《我論魯迅》、《論中國的舊小說》、《最古的人類故事》、《試看《紅樓夢〉的真面目》、《〈九歌〉中的人神戀愛問題》。 “苟余心之端直兮，雖僻遠其何傷？”這是屈原《九章·涉江》句子。心直坦蕩，被放逐偏遠之地，一樣不會損傷。蘇雪林是屈賦研究專家，雖然性格剛強，經典智慧，她領會於心。武漢大學、成功大學、南洋大學，安心處就是美好象牙之塔。離新後念念不忘《詩經》。1994年認真整理南大講義及後來發表論文，累積20萬字，遂有《詩經雜俎》一書，由商務印書館出版。1994年12月25日日記提序文：“本月十六日寫起，昨始寫畢，共四千字許，費時九日，可見余腦力之鈍，去死不遠矣。”她97歲，這是人生最後一本學術論著。

5天前

星雲

全國綜合

東盟全球獎學金與交流平臺提供1764萬獎學金

高等教育部長拿督斯里贊比裡宣佈，政府成立“東盟全球獎學金與交流平臺”（GEMS），向東盟提供300個總額約400萬美元（約1764萬令吉）的獎學金名額。

4星期前

全國綜合

星雲

一首還未朗頌的詩，祝福Halim Ali 兄85歲生日/張永新（八打靈再也）

大約40年前我們在國大經濟系相遇你是一位年輕知識分子，談論革命 40年後你歷經風霜，學術有成雖然沒有忘記革命但更多的談論，書寫，與論述而你也正在和繼續被書寫和論述我仍是一個無產者遊走在城市邊緣繼續在尋找革命直到Mohd Nasir Hashim兄當頭棒喝革命是找不到的只有在你自己的實際行動中附錄：〈Sebuah puisi yang belum dideklamasi—— untuk hari lahir ke 85 Sdr Halim Ali〉 Hampir 40 tahun dahulu Kita bertemu di fakulti ekonomi UKM Bung seorang intelektua muda berbicara revolusi 40 tahun kemudian Bung seorang intelektua yang banyak melalui Walau tidak akan lupa revolusi Tapi lebih berbicara dokumentasi Dan juga sudah dan akan terus didokumentasi Saya tetap seorang marhaen Masih meronda-ronda di pinggiran kota Tetap mencari-cari revolusi Sehingga bung Mohd Nasir Hashim menegur bahawa Revolusi tidak bisa dicari Hanya bisa ada dengan tindakan sendiri

1月前

星雲

星雲

【如意安詳】一切都如噩夢/何國忠

“我不要你做大使，也不要你負什麼使命。例如爭取美援，不要你去做。我只要你出去看看。”1949年1月8日共進晚餐時蔣介石對胡適說。“出去看看”是不說破的溝通技巧，蔣介石後來還是忍不住在私函說：“應特別注意於其不承認中共政權為第一要務。”蔣介石希望他協助駐美大使顧維鈞。局勢難挽，留下無用，他答應了。 1948年12月22日，傅斯年被委臺灣大學校長，1949年1月13日，他託傅斯年，將其父遺稿、自己日記，以及重要私藏信件寄至臺灣。1月19日，傅斯年乘軍機飛臺北。兩天以後，傅斯年妻子去臺灣，他安排妻子江冬秀同行，寄住臺大校長官邸。 2月20日他寫家書。三分一寫牙痛，三分一說從南京到上海，弄丟行李，12天后找到，又提他將在3月9日乘船赴美。3月4日又寫家書，說不熱心赴美，改在4月初動身。始終放心不下，3月22日他去臺灣，住7天。小兒子思杜對共產黨信心滿滿，不願離開北京。大兒子祖望即將去曼谷工作。4月6日他由上海啟程到美國，在船上給妻子寫信，說“從來不會積錢財。現在一家四口，分散四方，都是我的罪過。害你老年逃難，我心裡真難受。”船到檀香山時他加一段文字，說過去18天，即使“吃安眠藥也沒睡好”。 4月27日抵達紐約住從前所租寓所。他拒絕官職，沒有外交護照，美國領事館原批簽證12個月，在舊金山登陸時，被縮短成6個月。美國實行護照緊縮政策，妻子連續寫三封信訴苦，她想和他一起，卻辦不成簽證。他尋思妻子若來，英文不通，如何分身照顧？另外，花費也負荷不了。1949年5月22日給趙元任信說：“我如何能叫冬秀明白此點？心境之惡劣，此亦是一個原因。” 遇事就發愁發急 5月29日寫家書，說不想到大學工作。“若在從前，國家還有點面子，我們學者在外國教書並不丟人。這一年以來，就不同了。”6月12日，新任行政院長閻錫山未徵得同意下，委他為外交部長，他不接受。6月24日家書說他收到電報時，也收到另一朋友電報，勸他不要即日堅辭，以免新閣下不了臺。當天心臟病發，看了醫生，睡半天后沒事。他說遇事就發愁發急，1947年12月19、20兩日“連發老病兩次，也是因為政府在12月16夜提議要我改行，要我再去做大使”。這封信再提不想久居美國：“有五六個大學請我教書，我都沒有接受。我的護照是10月20的期限，我也沒有去辦展限事。” 祖望和女友曾淑昭10月在曼谷結婚，妻子決定投靠兒子，只住2個星期，婆媳不和。1950年2月11日，祖望發電報，說“媽媽事事幹預，實難相處。很想送到你處，或送到香港，或送到臺灣。急待回電。” 他又氣又急。同日給妻子信說已告訴祖望：“從我的三千元支票裡，撥乙千元給媽媽，使她可以離開你家，暫時分住，等我接她來。”妻子說每月開支要四五百美金，他勸妻子不要租太貴房子。他帶來存款總數1萬8千元，自己花費不計，“留給淑昭三千元，寄臺灣給你兩千元，還了祖望七百五十元。這就近六千元了。我在這九個月裡，沒有教書，沒有外出講演，只收了幾百元的講演費。所以我此時存錢不多，只能先寄五百元給你。” 1950年1月14日，美國宣佈撤退中共區域內的一切領館人員以後，他“才敢懸斷，美國在最近一年或一年半以內，大概不會承認中共政權。”1950年4月3日寫信給沈君怡，說之前排斥久留念想，是“慮美政府也許承認中共的政權，那時我如何能住下去？” 1950年4月20日給妻子寫信，說她赴美簽證問題解決。此時普林斯頓大學請他當葛思德東方圖書館館長，兩年聘約，1950年5月上任。一切安排妥當，妻子5月10日飛香港，5月30日飛舊金山，6月9日抵達紐約。 1950年10月2日，他致信趙元任說不必寄原版《四部叢刊》，寓所空間有限，也無整理人手。妻子對書架不感興趣，不會幫忙。沒有多餘錢，家務事要親力親為。趙元任知他家庭狀況，他傾訴苦楚：“小小apartment若要弄乾淨，必須我自己動手掃地，抹桌子，重洗玻璃杯，化冰箱的冰，洗客人留下菸頭菸灰堆滿的ashtray”。 “紉秋蘭以為佩，仰浮雲而永嘆”。他集楚辭句遣懷。前一句來自〈離騷〉，後一句出自〈九辯〉。秋蘭比喻美好品德，意思易解：不曾忘記把秋蘭結成索佩掛身旁，卻只能仰望浮雲在天長聲嘆氣。1951年3月29日，他給楊步偉信說過去兩年，“一切都如噩夢”。

3月前

星雲

讀者觀點

麥偉堅.教改的新定義

政府在教育改革上，除了學術上的提升，更應關注學生的品格塑造，培養他們自立自強、積極學習的心態，而非永遠期待他人的援助。

5月前

讀者觀點

社論

社論.土著學生留華值得推廣

土著學生赴華深造是一個全新的思維，除了各項費用較西方世界的大學來的低、能夠學習領先的科技技術，還能讓土著學生了解中華文化。

10月前

社論

北馬新聞

鄭來興：集成電路界若要躋身國際檳州需學術+實踐培養人才

光大州議員鄭來興說，若檳城要躋身於集成電路領域與世界競爭，就有必要通過學術培訓及實踐經驗來培養相關領域人才

10月前

北馬新聞

星雲

【如意安詳】落手江山/何國忠

1987年11月7日，《讀書》編輯揚之水為《異學雜著》出版事到徐梵澄家，徐梵澄收到謄錄好的《天竺字原》序文，重新審定目錄，嫌書單薄，將《行雲使者》拿出來，囑揚之水幫忙謄錄其序及跋。談完工作二人閒聊，徐梵澄說散原詩句“落手江山打槳前”，初讀覺“落手江山”老套，半年以後，忽然驚悟，原來是擊水時見江山倒影，不禁一笑，“細玩其意，得無妙哉”。揚之水和陸灝合著的《梵澄先生》記有此事。靜則生明，讀詩如此，讀哲人經典也如此。遇不解處，毋妨存疑，待心思更虛更靜，知覺性潛滋暗長，理解力增強後，就恍然明白。揚之水看不懂《五十奧義書》，他說不急，總會明白的。他強調介紹學術，不須張揚。智慧的吸取和人的經歷息息相關，自求自證，在學習過程中好處更多。又說不管什麼寶典，書始終是書，是外物。到真正沒有疑難之後，可將之捨棄。處在高境往下看道理，提起或放下，皆無不可。他有過目不忘本事，1938年在湖南藝專教書，後來成為名畫家的丁天缺是他學生。學期末考題為“略論魏晉思想” ，三天交卷。丁天缺連夜挑燈，完成22頁論文，交卷第二天，兩人偶遇，他稱讚丁讀書不少，可惜方法有誤。他背一段丁的試卷，從頭到底，一字不差，然後點評。丁吃驚。雖說是自己所寫，百分之百和原文一樣，重新默寫，丁說他絕對沒有能力。丁是中國第一位介紹畢加索的藝術家，丁在《顧鏡遺夢》中說徐師讓他“佩服得五體投地”。被形容為得道高人，徐梵澄有接地氣的凡人色彩。“學習是為了活著，不是活著為了學習”，德國老師的話，他拿來勸人，鄰居詹志芳卻認為他實踐的是後半段。他和不少老派學者一樣，不工作凸顯不出自身意義。80歲時決定封筆，半個月不到又動筆。寫不完的學術題目，清一事算一事，盡心盡力。他對侄兒徐崇善說，要“為國家學術稍撐持局面”，因為“後起多秀，然深造尚遙，俟其大成而已”。命運有基本規律不需憂愁陸灝聽施蟄存說過：“錢鍾書，我不說他聰明，我說他用功。”徐梵澄適合類似形容，單靠聰明，上限不高，用功才是實力憑藉。人至晚年，他一樣不輕易浪費時間。他視為親人的詹志芳在〈瑣憶徐梵澄先生〉說他生活有規律。身體好時，天不亮就起床，喝咖啡，背梵文。天亮，做健身運動，抽一斗煙，吃早飯，然後寫書或翻譯，12點休息。看報紙，吃中飯，小睡一小時，起來抽一斗煙，又工作。晚上休息，除非趕稿。學者生涯枯燥，徐梵澄的經歷卻有奇特處，留下的雋語和故事，讀後難忘。1985年，社科院宗教所代表團到曼谷出席佛學會議，他為改革開放後第一次出訪的代表團撐起場面。他從容不迫，對答如流，淵博知識是強項，英語、德語及梵語的造詣更讓與會者稱奇。宗教所長任繼愈說他“揮麈縱談，不亢不卑，處置得宜”，孫波的《徐梵澄傳》記了當時經過。徐梵澄1984年1月出版《五十奧義書》，同年5月出版《神聖人生論》，社科院院長鬍喬木拍板說：“賠錢也要出”。以為曲高和寡，不料二書銷路不錯，都再版。因為對中國、德國、印度的古典語言和哲學切實鑽研體會，金克木說徐梵澄將《奧義書》譯成。他和徐梵澄是同行，但是不認為自己有能力中譯《奧義書》：“我對於梵澄同志的功力和毅力只有佩服。” 雖然謝絕訪客，有機會和他接觸的年輕人還是不少。例如揚之水、陸灝、孫波、詹志芳、他的侄輩們以及魯迅博物館多位研究員。《讀書》及《魯迅研究月刊》和他關係密切，他不只供稿，也經常被諮詢，在編者看來，貢獻不小者獲雜誌贈閱理所應當。但是他堅持訂閱：“我最反對中國這種亂送刊物的做法，我一定要付錢。” “樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。”侄兒徐崇善遇不如意事，徐梵澄引《易經》句要他釋懷。侄兒愛和小叔談詩論藝，本在北京工作，後來被調到江蘇泰州，他提醒侄兒命運有基本規律，不需憂愁。安於自己所處，講究仁義，就能帶著寬厚的愛心積極面對世間萬物。 “人入暮年，可有孤獨感？”揚之水問他。他說可做之事很多。手繪丹青，操刀刻石，這是業餘愛好，還有一堆早已擬定的工作計劃，又要看書讀報，白天夠忙。晚上則手持一卷斷代詩別裁集，通之，批之，都是樂事。他說：“孤獨與余，未之有也”。

10月前

星雲

星雲

【如意安詳】紅葉如花/何國忠

1921年泰戈爾用所獲諾貝爾文學獎金，創辦泰戈爾國際大學。1937年，譚雲山受他所託，設立中國學院，蔡元培和戴季陶領導的中印學會協助募捐，所需基金最終到位。1945年12月，徐梵澄乘軍用飛機到中國學院任教，同行者包括常任俠。郭沫若和鄭振鐸送行，機艙門臨關合時，郭沫若喊“要取真經回來。” 此去33年，不受內戰以及各種各樣運動波及，何嘗不是幸事。院長譚雲山經歷豐富，其中1924年至1928年間在馬新活躍。馬侖《馬華文藝脈搏》有章節論其文學活動，指譚雲山詩集《海畔》是新馬華文壇第二部新詩集，意義特殊。不過譚雲山重心始終在教育與研究，他先在新加坡工商學校、麻坡中華學校教書，又在瓜拉丁加奴中華維新小學擔任校長，最終一站為峇株巴轄，幫忙創辦愛群女學，後來成為其夫人的陳乃蔚為第一任校長。譚雲山在印度活躍超過30年，和徐梵澄都有現代玄奘稱號，但是方向有異，譚雲山為募款經常中印來回，徐梵澄只專心教學和著述。我讀谷林〈醰醰多古情〉而知徐梵澄，後來又讀揚之水和陸灝合著《梵澄先生》描繪他晚年生活，印象慢慢累積。孫波2009年出版，2019年再版，字數38萬的《徐梵澄傳》，更是一部讓我有機會走近這位純粹學者心靈的力作。 “但得能為天下雨，白雲原自一身輕。”這是蕭軍詩句，徐梵澄在〈蓬屋說詩〉中說“蒼生霖雨，氣魄浩大，而謙謙君子，自謂身輕”，此兩句讓他“觸目驚心”。雲彩下完雨後消逝無蹤，這是自然規律，人該還原做天下雨，輕盈灑脫。孫波說他寫《徐梵澄傳》，目的是體會“超越與會通的學術意義和人生境界”。徐梵澄是多語學者，精通英、德、法、梵、拉丁、希臘、印度等多種語文。他的侄兒徐崇善在〈懷念吾叔徐梵澄〉說二戰時在鄉下，徐梵澄天天讀書，晚輩不得打擾，有一段時間自修法文，“抱著一部法文字典，逐句逐字地死記硬背。”1949年底，徐梵澄轉到梵文教研中心貝納尼斯，他在海德堡大學唸書時已習梵文，覺得方法不對，於是重新開始，跟小時候讀經書一樣，靠熟讀、背誦，然後再理解。“學得苦呀”，他說。但是值得。在學問路上，不走捷徑，印度古代經典50種《奧義書》，他有效地由梵文譯成中文，靠的是基本功。徐梵澄另一讓人珍惜的成果是翻譯室利·阿羅頻多所有哲學、瑜伽和社會學著作。柏拉圖式戀愛孫波花大篇幅敘述他和遊雲山感情。遊雲山小徐梵澄3歲，廣東南海人，畢業於香港麗精美術學院，後投入嶺南畫祖高劍父門下，二戰時，避居桂林，有一次往長沙寫生，將戰跡畫作在重慶《中央日報》發表，其中在桂林湘雅醫學院速寫的兩幅被日軍炸得稀爛的校園，感動不少人，後來她受邀在重慶舉行畫展，畫壇地位由此奠定。遊雲山於1948年到中國學院執教，她和徐梵澄一見如故。從相識到相知，話題不斷，感情行雲流水似增長，孫波以遊雲山的散文與徐梵澄的詩作，印證二人經常寄意，相伴相行。1949年國民黨兵敗，泰戈爾大學中國學者資助經費中斷，有回大陸者，有往臺灣者，有往海外者，她選擇和徐梵澄同進退，二人據說曾經在加爾各答華文報登載結婚啟事，但是他們在文字的互動只提及“同心侶”，未提過婚姻。孫波所敘述二人關係，更像柏拉圖式戀愛。二人後來同到阿羅頻多學院工作，8個月後，遊雲山回香港，啟程那天是1951年10月4日，陰雲天氣。終究有緣無分。孫波舉分手原因，雖都精通佛學，但徐重視學理，遊在意佛法實踐。遊的老師高劍父有濃厚國民黨背景，遊受影響，也是三民主義信徒。徐性格內向，一直是非黨非幫非派非夥之人。後來遊以母親病重，需回去照顧，將這段感情畫下休止符。 1948年遊雲山曾在雪蘭莪中華大會堂舉行過畫展，我之所以跳不開二人戀情一段，因為遊雲山即是馬來西亞不少人熟悉的曉雲法師，弟子眾多。她於1958年出家，1990年於臺灣創辦華梵工學院，後改名華梵大學。2018年12月，在她圓寂14年後，她的弟子將她38幅禪畫，在麻坡展出一星期，《中國報》報導時說她“遺風長駐”。曉雲法師2000年在臺灣71畫齡回顧展中，展出舊作，其中有徐梵澄題詩。2007年，孫波到臺灣遊學，看到其80歲時所作《秋林圖》中，抄徐梵澄詩句：“深林宴坐妨人覺，紅葉如花亂撲衣。”

11月前

星雲

講堂摘要

陳勝強.職業與本科的不匹配

學術與職業不匹配是一個很複雜的問題，不是一兩個因素就能夠概括。若真要分類，不外乎是個人選擇，例如人生規劃或報讀時的初衷，或者是環境因素，包括大教育裡的職業指導，還有變化的就業市場。

1年前

講堂摘要

北馬新聞

開辦高中美術班日新中學學術全面盛放

為迎合更均衡與全面發展的學習，以及拓展個人市場價值，日新國民型中學正式開辦高中美術班，2025年將迎來第一批學生報考大馬教育文憑（SPM）美術科。

1年前

北馬新聞

星雲

證書/王晉恆（雙溪大年）

馬來同事託我為“世界預防自殺日”的參與者準備證書。詢及紙料的選擇，她卻語帶譏諷回道：“現代社會哪還有人打印證書了？製作電子版證書就好啦。” 乍聽之下亦覺有道理，後來卻想起4個月前參與武吉文學營，才從善清老師手中接過實體感謝狀；那也原不該是上個世紀的古董。回家細細摩挲證書上略為浮凸，瀰漫墨香的黑體字，方能回味躬身參與的實感。小時候，證書對我來說是既正式又非常難得的官方文件。父親口中的cer-ti-fi-cate，念出時中英腔調混雜。長大後意會其中竟也寄託了父親對階級流動的盼望。安妮·艾諾《位置》裡所描述的父親，總是讓我聯想到家父，他們皆背景平凡，對知識分子既羨且妒。父親希望孩子努力帶著自己，連同整個家族往更高級的圈子跨去，有朝一日成為不斷獲取cer-ti-fi-cate的有識之士。證書是學術的；獎牌是運動場的；獎盃是舞臺的。然而，小學時的我不屬於任何場域，櫥櫃沒有掛滿獎牌，平時也只能巴望同學不斷上臺領獎。五年級參與校內華文筆試賽，當時的陳碧麗老師要求同學幫忙批改試卷，卻發現我以一題之差，跌出5名以外。偏袒我的陳老師要求同學反覆重改，卻仍無助我獲得一紙證書。失去一張意義不大的證書，於當時的我來說，無異於吃了一場敗仗。後來也不知為何證書越積越多，隨便報名一項活動，就有一張Sijil Penyertaan（參與證書）。於是證書最後也成了廢紙，近乎雞肋般存在。除了一些靠真本事換來的得獎證書，其他一律只是為了證明主辦方辦過活動，自己曾經參與的廉價紀念品。證書無法替我代言我們需要太多證書證明自己。科技進步後，偽造證書的技術門檻大幅降低，所以有些證書還會附上一個QR二維碼，讓有意檢視者隨時上網求證。當了醫生才知道，被有關當局或是社會人士“正式承認”至少需時10年——畢業後實習，我們不可作出醫療決定；實習期結束，我們又因為資淺而面對諸多掣肘；哪怕當了專科，也還另需至少幾年的資歷才可“正式”轉正，號稱專科醫生——生命太多位置都不似彼得·帕克被蜘蛛咬噬，一夜高燒，隔日即能變身蜘蛛俠那般一蹴而就。所以證書之必要，在於佐證自己的經歷和能力。猶記得那年面試醫學系，父親特別為我打印了一張游泳班畢業證書，供我在面試時誇大我的泳技。會游泳本是事實，但是口說無憑，有了一張cer-ti-fi-cate，面試官面前我便多了一份底氣去吹噓自己曾是校隊，只是最後因為某些原因而無法參賽。曾是游泳校隊，可以證明我的抗壓性，證明我不是書呆子，證明我有團體精神，提升我的錄取幾率。網絡論壇、輔導老師、前輩的經驗之談都強調面試者必須學會推銷自己；“文武雙全”是一般面試官特別喜歡的特質，所以只要稍微用點心機，便能投其所好。面試表現和工作表現不相符自是後話，卻也沒有人想要檢討除了面試以外，還有沒有其他機制可以篩選人才。最後我不確定是寫小說的虛構能力，還是那一張游泳證書連同被我誇飾的泳技，讓我擠入了醫學系。成長後，證書失去了聖性，如今許多活動甚至只求一張電子證書就好；參與者可能連下載電子證書都懶了。有時會重新打開收藏證書的文件夾，仿若重啟收藏舊時光的月光寶盒，一頁一頁輕輕翻閱，生怕動作太大撕毀那些證書。透明塑膠裡收藏的，更多是當年試錯的愚勇，與榮譽擦肩的遺憾、以及和友人一起出徵比賽勢在必得的傲氣。泛黃的證書無法替我代言，但至少實實在在地證明自己也曾在某場比賽中堅持求勝。當年自以為是的才華、能力和不服輸的精神，有多少經已被現實生活磨損殆盡？

1年前

星雲

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跨界二則/千羽（吉隆坡）

01 / 進了這家店就喝這杯茶這不是我的茶。跨界讀博，我被自己的勇氣帥瞎了眼。然而，上了幾堂課，我卻覺得怎麼好像跟自己想像中差很多呢？我打從心底裡吶喊“這不是我的茶”。能說出這樣一句話，表示我內心的掙扎和抗拒。奈何進了店，入了座，茶也奉上了，不喝，就涼了。進了這家店就喝這杯茶，這店有的就這些，愛喝不喝。回想起來，我確實是在這家陌生的“店”門外徘徊良久才決定進門的，只是選擇後彷彿又陷入了彷徨。跨界讀博意味著得做好面對不熟悉的領域和概念的準備。選擇研究方向或課題時，我只能根據自己懂得的皮毛，仔細考慮自己的興趣、能力和目標，並與導師教授討論才能理出一個頭緒。這種情況，就像在店裡諮詢店員或朋友以選擇適合自己口味的茶一樣。跨界讀博還需克服學科之間的差異。選擇一杯茶可能涉及對茶葉種類、製作方法和口感的瞭解，而跨界讀博需要學習新領域的知識、理論和方法。過程中免不了閱讀大量的文獻、參加課程和諮詢導師的意見，以便快速適應新環境，並掌握必要的知識和技能。選擇一杯茶可以帶來新的味覺體驗和享受，跨界讀博則可以接觸到不同學科的思維方式、研究方法和理論觀點，從而提升自己的學術能力和創新思維。儘管跨界讀博充滿挑戰，但我相信這會迸發出不一樣的火花。此杯中茶雖澀，也許，不久後便會回甘。稍安勿躁，來都來了，放寬心，慢慢品唄。在吶喊“這不是我的茶”時，我也不斷提醒自己“是誰說要進這家店的”？還不是當初自己喝膩了別的茶，想要換個口味。淺嘗一口就說不是我的茶，這是沒風度還是自打臉呢？如果這杯真喝不下，可否用它來調一杯特飲？也許就此成了一杯好茶呢？再說，一桌的豐盛饗宴也需有清茶祛膩調節，又何必急著拒絕呢？ 02 / 追尋馬斯洛 10年前，我像著了魔似的，迫切想重新回到學習的氛圍。在不知道自己尋找的是何種學習氛圍的情況下，我跑去學古箏。然而，3個月過去，我發現音符並沒有在自己的血液裡，於是，我毅然把從古箏音樂學院租回來的古箏退還回去了。 10年後的今天，我再次被那種按捺不住的情緒吞噬。在準備讀博的友人協助下，經過兩輪分別跟商學系和社會科學系的5位教授線上會議，被問及為何不在商學系繼續深造，而選擇“跨界”到社會科學系時，我的回答是“我想”。聽起來再純粹不過的願想，卻隱藏不住一絲執拗，所以，心中所想，真切地反射到簡單粗暴的言語當中。教授不吝賜教，希望指給我一條明路，省得我因一時迷惘而踏上一條曲折之路，還不一定到得了終點。他們的用意和好意，我深深感悟，也感謝。然而，我還是秉承自己的初心，選擇了跨界，也許，客家人都是這般的“硬頸”（執著）吧。其實，跨界是費時、費力、費錢的麻煩。明明可以直通，我卻非得挑一條有收費站的曲折路線。3個科目、6份功課、3個演示，9周內完成，除非做好了栽在跨界路上的打算，否則，說不吃力就是自欺欺人。友人說，遠一點的路，也許沿途風景更迷人。毫無疑問，這條經過深思熟慮而選擇的路線，必定有值得期待的魅力，我甚至打趣稱這一路必定風光明媚，處處花團錦簇，而那些沿途遇見的似錦繁花，又名“頭昏眼花”。我從小就不是一個喜歡上學的孩子，學習成績也是一般。唯一一次考獲第一名，還是10年前的工商管理碩士學位。當時，以應屆第一的名次受邀上臺致辭，那便是我人生中，在學習的道路上絕無僅有的一次高光時刻。而今，相隔10年再一次回到學校，我知道，這一次，我為自己挖的坑是前所未有的大而深，而且，在這個超級大深坑之前，我還義無反顧地為自己多添加了3個大坑。現在看來，估計得插上翅膀才能飛越過去。有人說，一把年紀才活成自己年少時最厭倦的模樣，這不是在開倒車嗎？其實，這一路上，一把年紀的比比皆是，而且，少了那些歲月的打磨，還未必能經得起讀博的洗禮呢。雖然我沒有翅膀，但是，我願用我的意志化成行動，按部就班地前進。這一路，漫長而險峻，我稱之為：追尋馬斯洛（注）之旅。我，出發啦。備註：馬斯洛需求層次理論（Maslow’s hierarchy of needs）：生理、安全、愛與歸屬、受尊重、自我實踐。

2年前

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黃燜雞米飯/黑九（雙溪比力）

近日，終於回到上海了。抵達機場，已是深夜，原訂的酒店因單人房客滿被取消，卻因禍得福得二人房。但房間的空曠，讓初到異地的我更容易感到孤寂。第二日，安頓好一切，立即註冊了“哈羅”共享單車，直奔“徐記黃燜雞米飯”。經兩年疫情，很多店面已不在，幸而它仍屹立路旁。當我看見其耀眼的黃色大招牌，心情異常激動，如同會晤一個久違的故人。那裡的阿姨大叔應該都忘了我吧，但我還一廂情願地記得他們。當冒著煙的“黃燜雞米飯”抵達眼前，鏡片模糊如夢幻泡影，彷彿從來沒離開過。 2020年疫情一去不復返，所有的眷戀和告別就像一場“黃燜夢”，先前的“離去”就像去了一趟衛生間，繼續把還沒吃完的米飯吃完。這次回來，很多事物都在悄無聲息地改變，警衛變森嚴了、貓咪變少了、中文系資料室格局變了、導師李振聲、哲學王子王德峰和駱玉明都相繼退休了。幸好“黃燜”還在，還殘留著一絲舊有印記。吃“黃燜”一定要點“特辣”，辣味能讓湯汁更濃郁。一口白飯，配一塊肉，務必把雞皮去掉，不然有雞騷味，咀嚼一陣，當飯差不多碎掉之際，要趕快盛上一勺熱湯細啜，讓它在飯與肉之間盪漾。這時，你要忍著喉嚨蠢蠢欲動吞入的慾望，試著讓這滋味多徘徊一些，就像在守候一個戀人的離去。每次用餐，我都會把每根骨頭裡的肉“梳理”乾淨，將骨頭和皮有序地安放一旁，再把湯汁匙喝光，算是對它是的一種敬意。吃完後已是大汗淋漓，心情歡躍，可以繼續到“第六教學樓”自習。如果可以，我勸你一定要獨自過來。曾有一次，與中國朋友相伴到此，大家顯然都在忙著閒聊，無暇專注用餐。我則忙著調整馬來西亞的口音，一邊吃一邊還得分神分享文化差異與哲學概念，味蕾還未暈開滋味，舌頭就得吐露新語，幸好舌頭沒打結！吃黃燜雞米飯，必須一心一意，就像談戀愛似的，容不下任何食物，其它美味在這時候都是一種干擾。而且你還必須趁它還未冷卻之際入口，最好的狀態是掰開肉時還冒出一縷縷的煙。此刻，所有滾燙的薑汁和辣味都在爭先恐後地刺激你的舌頭，這時若四下無人，還可以偷偷閉上眼睛陶醉，發出一聲長嘆。就算你預先把米飯吃完，而瓦煲裡仍有肉，也切勿再添飯了，要預留一份餓意，讓自己保持一種意猶未盡的感覺。把錯過的遺憾都吃入肚有時，看見一些工人來用餐，吃得豪爽，簌簌聲此起彼落。這或許是一種生存的吃法，別具生命力，彷彿每一口都在宣洩什麼的。有一次，前排一位女同學，黃燜雞米飯上座了，可仍在滑手機，我特感著急，想過去催促她趁熱吃，別耽誤了食物的“使命”。每一天，我都在抵抗著吃黃燜雞米飯的誘惑，能少吃一天，便少吃一天，這樣我又多了一天失去它的新鮮感。這陣子，不斷在尋找著可替代它的美食：蔥油麵、小籠包、冒菜麻辣湯、蟹黃飯、咖哩飯等，終究還是無功而返。來上海的兩個月，恐怕有一半時日，都獻給了黃燜雞米飯，這是一種慾望的專情，還是另有原因？或許在潛意識裡，我是否想透過黃燜雞米飯，期盼能把那錯過的遺憾都吃入肚裡？抑或是在憑藉一種味道的索引在尋覓過往那些已然失去的事物？那些旁聽、自習、咖啡和雪；那些窺探、相擁、爭執、眼淚與挽回都匯聚在這一份味覺密碼裡。我兩眼潤溼地看清那些歲月：初來複旦的傲慢；二三小貓因貓糧而歡騰地奔向我；在“中華”點燃的煙霧繚繞中旁聽“馬克思”；在相互爭奪座位的課堂上旁聽“世說新語”；還有那年差點失去彼此的G弦上的詠歎調之夜與第一場雪景，全都摻雜在這一小小的瓦煲中了。那年，我還看見了學術的盡頭，那便是沒有盡頭。王德峰、李振聲、張新穎、駱玉明與申小龍，每一位都如此深邃，看著他們就如同莊子般望洋興嘆，無論這輩子多努力，都無法抵達那學術的彼岸。也許，正當我想放棄的時候，就會想去吃一碗熱騰騰的黃燜雞米飯，還好世上還有這一份美味！

2年前

星雲

學生園地

華小三語學術賽古達區表現不俗

（古達15日訊）沙巴州華小九合一三語學術比賽日前於保佛舉行。古達區派出精英代表競逐各項比賽，並獲得團結杯總季軍及多項獎項，令人鼓舞。

2年前

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