寓意新闻资料

简

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

VIP文

许国伟 | 华小命名，最好保留传统用意

那么，又有谁能说明，当初为什么要改名呢？为什么要用发展商公司商号，取代华裔先贤及领袖的名字？三所新华小改名事件，再点燃马华和火箭之间战火。马华署理总会长马汉顺指，希盟执政时张念群担任教育部副部长期间。有三所华小遭改名。即敦翁毓麟华小改名为Gamuda Cove华小、敦林苍祐华小改名为SJKC ECO WORLD和郭鹤尧华小改名为SJKC Kuek Ho Yoo @ Eco Spring。行动党中委李政贤反驳马汉顺，指对方在国盟政府时接任副教长，有足够时间把华小名字改回來，为何当时不做现在才提出來？实是其心可诛。双方骂完了，然后呢？华小命名是否能改回华裔先贤领袖名字？当年为何要改换成发展商公司商号为华小命名，如今是否能交待一二？究其实，如果马华和火箭领袖仍是互相指责，而没有交待为何改名及改回原名，这种口水战只会让人厌倦。倒是国阵主席阿末扎希提出，将在內阁提出敦翁毓麟华小被改名至Gamuda Cove华小一事后教育部长法丽娜也说，只要遵循程序复名敦翁毓麟华小，不是难事。敦翁毓麟华小复名，至少有眉目。那么，又有谁能说明，当初为什么要改名呢？为什么要用发展商公司商号，取代华裔先贤及领袖的名字？华小改名，曾经引发轩然大波。 2011年时，雪州梳邦子文华小董事会，向教育部申请把校名改为“拿督谢华华小”。当时任教育部副部长魏家祥宣布，为了答谢双威集团董事长谢富年捐献，子文华小已改名以纪念谢富年的父亲谢华。结果，引起各方反弹。除了子文华小命名的历史渊源外，当时持反对立场者也提出一个重点，难道因为有人出钱就可以改校名吗？当年风波闹到最后，子文华小保留原名，连带其他有意改名的华小都不敢妄动了。回看当年改名风波再看如今改名争议，重点有二。一，为什么要改名？对教育部而言，就像你想改名这回事，是风水师父叫你改，或者你想改个讨喜名字都好，只要备齐文件去国民登记局改名，一般上官员也不会拒绝你。至于你为什么要改名？跟长辈亲友会不会闹意见，那是阁下的事了。所以，教育部不会理你要取或改什么名背后的考量。反而是想 [vip_content_start] 改名字的你，当家里有闹意见时，阁下好歹请交待一下，为什么改名？二，华小校名的意义。国內华小的名字，要嘛是寓意深长，要嘛是纪念先贤，要嘛是地名。就像子文华小，当年学校创办人來自海南，用海南人宋子文名字來为学校取名，自有一份纪念深意。所以，华小的取名不仅有其典故渊源，更会是在地莘莘学子的共同记忆。那么，用发展商公司商号來取代华裔先贤及领袖，作为华小的名字。这样的校名，还有原本华小命名的深意吗？华小命名，最好还是保留华小的传统用意。

2星期前

VIP文

新山眼

【新山眼】第八集（单元4）糕果仪式略不同五帮祭品各有寓意

（新山8日讯）祭拜神明仪式是游神活动中必不可缺的环节之一，也是五帮成员与善信向神明致意及祈福的庄严时刻，各籍贯因文化习俗不同，他们所准备的祭品种类也会有些许变化。五尊神明神轿从柔佛古庙来到行宫后，新山五帮会馆的工作人员没有停下脚步，而是赶紧去搬动摆满祭品的桌子，准备接下来要进行的祭祀仪式。放眼望去，各会馆供桌上的祭品看似一样，却又不一样；除了有常见的烧猪、水果和金银纸等等，各会馆也会加入与各自籍贯文化有关的食物，而相关食物也有着不同的意义。星洲日报《大柔佛》社区报〈新山眼〉的第八集“重温柔佛古庙游神——众神身边那些事”来到第四单元“避祸求福”，要带读者了解新山五帮会馆的祭祀仪式，在其文化中常见又别具特色的祭品，以及客家人在众神出銮这一天所进行的传统仪式。请神安座行宫献祭品祈风调雨顺柔佛古庙众神圣驾巡游盛会出銮大日子，5尊神明从柔佛古庙出銮到行宫让民众参拜，同时为众神夜游活动做准备。大会先于上午在行宫进行总参拜仪式向神明祈福，获得新山中华公会理监事、柔佛古庙全体管委及善信一同参与。随后在当天下午1时30分完成请神安坐行宫的环节。各会馆也会准备食品祭拜，并进行献祭品仪式，祈求风调雨顺。一般而言，献上的三牲是鸡、鱼、猪肉等3种；五牲一般是鸡、鸭、猪、羊及海鲜类（比如螃蟹）。现场可见，各会馆都必备了烧猪，工作人员在完成祭拜，即在现场以快刀手斩烧猪，分配给到来的善信。在接下来的时段，众善信涌入参拜，场面十分热络。尽管下午时分下起大雨，但是仍不断有善信撑伞入场。直到晚间，也有许多善信扶老携幼，祈愿神明保佑。新山客家公会张君国：备年糕“补天穿” 正月二十众神出銮这一天，也是客家人的天穿日，与女娲补天的传说有关，一般相信需要准备煎年糕，而拥有粘性的年糕象征能够补“天穿”，以抵挡过量的雨水。新山客家公会会长张君国解释，这是因为正月二十前后几天都会是雨季，而客家人早年属于农耕社会，与土地的关系紧密，需要雨水浇灌之余，却又害怕雨水泛滥影响农业生产，所以民间相信需要以年糕作为祭品来补天穿。他说，天穿日会用上的另一项祭品，会是代表5个方位的五色豆，即绿豆代表东方木、红豆代表南方火、黄豆代表中方土、白豆代表西方金、黑豆代表北方水。客家人用作祭品的，还包括特色糕点笋粄、菜粄和花生糖等。上疏文祈福天穿日的这一天，新山客家公会还有另一项重头戏会在行宫进行，那就是上疏文仪式。今年已是该公会第十六个年头举行这项仪式。张君国说，民间老百姓一般祈福的方式都是心中默念及上香，但在古志里上疏文类同于上天表，即把个人的名字、生辰八字、祈愿文和敬呈对象写在纸上，一只手指盖上朱砂印。上疏文的步骤：一、主奉与陪奉按排序站列；二、新山客家公会会长作代表，以该公会的名义手持总天表。与此同时，每个人会手持一份个人的疏文；三、向感天大帝上祭品仪式，包括上香、供茶、供酒等；四、众人向感天大帝上疏文祈福；五、仪式圆满后，把疏文与金银纸一同化到宝炉内。张君国说，上疏文仪式的参与人数，近年来维持在100人左右，但有逐渐年轻化的趋势，他发现有越来越多年轻人开始参与，使该仪式多了一份传承的意义。他表示，上疏文仪式开放予向来支持新山客家公会活动的人士参与，包括捐款予游神活动、帮助公会筹款、在平安宴上竞标福品，只要数额达1000令吉都可参与，希望能让众人共享福气。柔佛潮州八邑会馆陈周平：潮州传统糕粿丰盛柔佛潮州八邑会馆的奉祀组成员合力将放满祭品的桌子扛起，高喊“让路、让路”，将桌子移到神像前，准备祭拜仪式开始。根据该会馆会长陈周平介绍，该会馆祀奉的柔佛古庙主神元天上帝神像前，摆放的祭品包括：寿桃、桃粿、粽子；三牲有烧猪、鱼、和卤鸭；水果有橙、苹果、桃子；钱纸有贵人符、金银纸。柔佛潮州八邑会馆副会长李玉品表示，在行宫进行拜祭的祭品种类，随着时代演变，许多传统糕点已从宗亲亲自制作，到现在的跟随现代南洋祭拜方式，即选择用采购的方式准备。 “因为在游神活动前后期间，会馆内的妇女组组员，都要忙于兼顾折金银纸、准备灵符给善信，所以准备祭品的工作，都由会馆的奉祀组组员负责。” 他说，潮州人拜祭神明，讲求祭品丰盛，种类以潮州美食为主。近年改用素粽他表示，记得先辈早前准备的祭品，还包括特色肉粽，但随着本地越来越少见这类潮州粿品，近年都改为素粽子，这么一来，也方便在游神活动期间吃素的民众，可以一起享用这些祭品。此外，他说，他们所用的桃粄，虽然是购买的，但都是向潮籍人士购买的；潮州人的桃粄，内容有80%是糯米再掺入普通香米制成。他表示，每年准备的祭品，大约是供200至300人享用的分量，都会当场派给善信现场享用，一些善信从各个会馆都拿到祭品，在现场吃不完，也会带回家。他说，在祭拜礼成后，工作人员都会留一部分给护轿组成员，让他们在守夜时充做宵夜，包括粽子、寿桃、水果。获赞助食物烧猪他表示，该会馆准备的祭品，都是由一部分善信赞助的，奉祀组成员会询问赞助人要赞助的食物种类，比如烧猪几头、桃粄多少个等等。 “有时候，烧猪店也会自行报效烧猪作为祭品。”他表示，在拜祭仪式结束后，工作人员也会应赞助人要求回赠祭品，有的赞助烧猪的人，会要求将猪头、猪尾和猪的四肢留给他们；赞助水果礼篮的人也会拿到水果篮。新山海南会馆莫泽浩：海南薏粑少不了新山海南会馆成员在祀奉的赵大元帅案前，摆放一桌子的祭品：用两头烧猪、白斩鸡配上烧鸡和烧鸭、螃蟹和鱼肉凑成的五牲，各种类传统糕点，包括海南薏粑、煎堆、九层糕等，还需要水果中的黄梨、香蕉、香橙，以及大发糕、清茶和酒。海南薏粑──是一种用香蕉叶包着糯米团、内馅是椰丝的传统海南糕点。 “海南薏粑，在海南人准备的祭品中是常见的传统糕点，不管是祭祀还是祭祖，都会用上。” “除了海南薏粑，祭祀赵大元帅的传统糕点还会有红龟粿、煎堆，所有的祭品会分部分留给护轿组成员，其他则是现场分派给善信，让吃的人获得赵大元帅保平安。” 新山海南会馆理事长莫泽浩表示，20多年来，在行宫用作拜祭赵大元帅的祭品，部分交由神料公司负责采购五牲，部分祭品则是由总务或妇女组成员负责采购。 “这些让神明享用的祭品，种类常年如一，不会改变。” 他说，这些祭品都会在现场分派，只有回銮的时候所用的祭品，会拿回公会会所进行分配，派给理事会成员以及前任理事会成员。新山福建会馆郑金财：红龟粿糖果发财又甜蜜洪仙大帝出銮当天，在行宫安座之后，人们就安排了祭品，祈求风调雨顺。现场可以看到工作人员将各种祭品摆放在桌子上，包括三牲五牲、各种糕点，如发糕、水果、糖果、茶、金银纸等。来自新山福建会馆（福建大社）柔佛古庙洪仙大帝管委会的11名成员，代表参加了献供仪式。他们双手合十，跪在祭品桌前进行参拜。参与的代表，分别来自新山福建会馆、新山福州十邑会馆、新山福清会馆、柔南兴安会馆、新山华忠武术体育会、新山善南寺舞龙队、哥文茶三条石福兴宫、柔佛古庙洪仙大帝第拾查队大锣鼓队、新山耶耶阿哇洪仙大帝庙舞龙队、新山柔佛古庙舞龙队及大学城二郎神庙。新山福建会馆会长拿督斯里郑金财在受访时表示，5尊神明移驾至行宫后，除了白天的参拜和献供仪式，晚上也陆续会有善信来上香祈福，向神明祈求平安。他说，一般上，福建人岭南民间风俗在祭拜时会用烧猪，采用三牲或五牲，也有红龟粿，以及寓意“甜甜蜜蜜”的糖果，当天祭拜后，将分发给善信们。 “我们用红龟粿（Ang Ku Kueh），‘红色’象征来年发财，发到红红紫紫，而‘龟’是长寿的象征。” “今天晚上，我们预料会有许多善信陆续到来上香祈福。” 切好烧肉分配吃平安他表示，祭拜仪式结束之后，我们也会根据传统闽南风俗，会将供品分给参与的善信象征神明赐福及平安。 “我们也会安排现场将烧猪肉切好，分配给工作人员和善信，希望大家带回家，吃了平平安安。” 郑金财也指出，根据传统，洪仙大帝出銮到行宫及安坐后，我们（柔佛古庙洪仙大帝管委会）都会举行上祭品仪式，以祈求风调雨顺。他希望善信在上香祈福之余，也一起行善，为教育贡献力量。 “借由游神，我们也会为宽柔中学至达城分校进行筹款，欢迎前来参拜善信的响应乐捐，捐款额即使是3令吉、5令吉、10令吉也无任欢迎。” 新山广肇会馆陈泳勋：曾救华光大帝不能拜鸭肉由于民间传说，有的会馆在祭拜的供品上，需要遵守相关禁忌。原来，有传说指华光大帝未成仙时，鸭子曾经救过他的命，所以他不吃鸭。根据民间传说，他是五胞胎之一，个头小，家里以为养不活，扔到水塘被鸭子救了，后来他成仙后，就发誓不吃鸭子了。新山广肇会馆游神组主任陈泳勋受访时则称，该会馆供奉的神明是华光大帝，而鸭子是华光大帝的“好朋友”。他表示，又传说华光大帝是莲花出世，一出世就经常在水塘边戏水，而鸭子则成为他的玩伴。 “基本上，由于受到道教影响，各会馆献上的三牲五牲大同小异，包括烧猪、烧鸡、鱼等，但是广肇会馆因为供奉的是华光大帝，所以不能献上鸭肉。” 他指出，尽管不能献上鸭肉，但是会馆会以其他肉类来取代，比如烧肉或海鲜类。陈泳勋本身也因为对神明的信仰，多年来也不吃鸭肉。 “这是就我个人而言，因为我供奉华光大帝，我从小到大都不吃鸭肉。” 他说，祭品都是由善信和会馆的会员弟子热心报效，祭品在拜完之后，将会分配给众善信。下集预告：经过了一系列的前奏准备工作，5尊神明已来到行宫安坐，并接受五帮会馆及善信的供奉与膜拜，等待隔天傍晚登场的重头戏——众神夜游。在众神夜游当晚，除了万众瞩目的5尊神明，我们将带读者窥探环绕在众神夜游活动周边，一些精彩的人与神互动之事。《新山眼》的内容，将同时在报纸和社交媒体推出。各位读者可至“大柔佛社区报”的官方优管频道（YouTube），同步追踪《新山眼》。欢迎星洲日报《大柔佛》社区报读者，点击以下链接订阅本报官方优管频道（ https://bit.ly/3zaWUBC）。

2年前

新山眼

星云

【新春征文】观音竹/梁桓瑜（梳邦再也）

每逢新年，家里少不了的开年转运小仪式就是在家中的文昌位摆放四枝观音竹。观音竹，是农历新年的应景盆栽之一。何以观音竹深受大众的欢迎？这是因为它绿意盎然的叶子展现出一幅生机勃勃的景象，再加上一节一节的枝干代表着步步高升的寓意。把观音竹摆放在客厅不但会增添美感，令客厅生色不少，还会为客厅带来一股凉凉的快意。小时候不了解为何每逢新年家里必定会摆放观音竹，等到大些才明白观音竹带有步步高升的寓意，还代表高风亮节的品格。妈妈把它摆放在文昌位，希望在求学中的孩子们快快乐乐地学习，考出标青的成绩。还有在工作的孩子勤奋工作，频频加薪、升职，就像一节一节的竹枝，往上升。还有，妈妈也希望孩子们像竹树一样，有高风亮节的品格。以前，家里的观音竹对我来说是奢侈品，铺张浪费，而且毫无意义。在了解妈妈摆放的苦心后，我看观音竹是越看越顺眼了，因为它除了会为我们带来好处外，也展现了一位母亲对子女绵绵不息的爱。

2年前

星云

星云

痣/黄楚雯（西连）

我的右上唇长了颗痣，也许是上天在创造我时，不小心把一滴墨落在那里，当祂发现时，墨汁早已渗透在白纸上，想要补救也无济于事，便留下了这个小黑点。然而，这颗痣并非婴儿时期就出现了，而是随着年龄的增长而越发明显。从无到有，它的大小及颜色也经历了不少变化，一直到发育完全，它已是颗直径约0.3厘米，呈棕色的椭圆形痣了。我还是幼童时，我常轻抚着它，感受它的变化，长辈们见状，总会斥责着说越多触碰，痣就会越长越大。我起初对此说法充耳不闻，直到有天发现原本平坦的痣开始凸起时，才带着不安的心情，半信半疑地不再去触碰它了。说来奇怪，此后，它也停止了生长，并维持着现今的模样。从我懂事以来，因为这颗痣，我总认为自己是个异类，望着同龄的亲戚朋友那无瑕的脸蛋，自卑感油然而生。那时，卡通贴纸盛行，我就在印着米奇老鼠、吉蒂猫等等的卡通贴纸上加上和我一样的黑点，并贴在橱柜、墙壁上，目光所及之处便有它们相伴。有一天，我终于忍不住问起感情与我甚好的二叔母，为何这颗痣只长在我脸上，而非人人都有。她沉吟片刻后，便以温柔的语气安慰道并非人人都有，才尽显珍贵。此外，因为这颗痣的存在，更容易使人留下深刻的印象呢。这三言两语的答复让我一直悬在半空中的心找到了降落的地点，心里感到无比踏实。舔到的痣便是好痣经历了那段谈话，我便对这颗痣有所改观，我不再钻牛角尖地思考它存在的意义，反而视它为身体的一部分，尝试与它共存。一直到升上小学时，我遇见了和我一样，上唇也有颗痣的男同学，不同的是，他的痣相对来说较小，而且长在了左边。有一次，我们的父母在闲聊时还打趣地说我俩唇上都有颗痣，一左一右地非常匹配，乃是天生一对。若是有缘，将来还可以结成亲家。我听了之后，似懂非懂地打量着对方，但红晕早已浮现在脸庞。这段以痣来订娃娃亲的经历至今回想起来还真是让人哭笑不得啊。不过，自从小学毕业之后，我们便失联至今，这段长辈们口中的佳缘也无疾而终了。人们常说童言无忌，我的同学给予我的建议就淋漓尽致地诠释了这个词的意思。当时我们还是小学生，熟络之后，便无所不谈。有次，他真诚地告诉我，如果脸上的这颗痣消失，我的外表将会加分不少。言下之意是这颗痣不符合当时的审美观。气氛顿时降至冰点，尴尬不已，而我瞬间也哑口无言。几经思考后，我只说出了“不要”两字，就结束了谈话。尔后，我们就鲜少提起这个话题。原来，痣的存在就如扎在肉里的刺一样，看不到，但触及之时，还是会隐隐作痛，想必内心对此痣还是耿耿于怀。多年以后，当心智成熟不少，我渐渐能明白每个人的审美观不同，所以无须太在意别人的看法。每个人都有独特的美，若是不满意，想要尝试改变也无妨。有几次，我试图利用遮瑕膏来掩饰这颗痣，但左思右想后，却没有付诸行动。因为若少了这颗痣，内心就好像缺了一角，不再圆满。其实，透过点痣，就可以把痣永久消除了，而关于点痣，我一点也不陌生。我的爷爷身上长了许多痣，并以后背居多。我们常纳闷那布满后背如繁星般的黑点其实是痣还是老人斑呢？长辈们较为迷信，认为痣的位置将影响一个人的运程及命运。所以，点痣的师傅会受邀前来为爷爷点痣。师傅上门时会带着点痣工具，还有几张点痣图。点痣图可分为男女，有的专注于脸部描绘，有的则展示全身的人体图，它们的共同点是上面都画满了痣，而每颗痣在不同的位置都有自己特殊的含义。师傅先是观察痣的位置及种类，并在加以解释及征询同意后，才开始点痣。印象中我没看见点痣的过程，只依稀记得点了的痣，上面都会涂上白色的药膏，几天之后便会自行脱落。说来奇怪，我脸上虽然有颗痣，却没有让这位师傅点评过。点痣之后，我不清楚爷爷的命运是否真的有所改变，但感恩的是他有生之年，每当经历难关，都可以化险为夷。既然点痣的师傅未对我的痣加以评论，那要怎样知道这唇上的痣是好是坏呢？有一位叔公便告诉了我一个办法，那就是：舌头可以舔到的唇上痣便是好痣，有口福的寓意，一生不愁吃喝，得以温饱，并告知万万不可将之去除。那时，父母听到之后，都高兴极了，认为这是个如意的象征。人们都愿意相信美好的事物，所以这颗痣便保留至今。之后，另一位自称可以通灵、会看手相的大叔对这个痣有了不一样的解说，根据这颗痣的位置，我一生忌水，要尽量避免有水之处，切记欺山莫欺水。于是，我秉持着宁可信其有，不可信其无的心态接受了这份忠告。我成年之后，对于这些说法，都谨记于心，只是不再为此感到庆幸或焦虑，而是抱着无常的心态，面对生活的一切。如今，在冠病疫情笼罩下，人人都需要佩戴口罩防疫，面部特征除了肤色及双眸以外，都被口罩遮掩了。我这标志性的唇上痣何时可以见人，就只能等到雨过天晴之日了。也许，当口罩遮掩了口鼻后，你会发现到我炯炯有神的双眸在凝视着你，而你从未察觉呢？就如白纸上的小黑点，它一直吸引着你的目光，而让你忘了黑点以外的那片白？

3年前

星云