尤东暐新闻资料

简

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年刊

【新年回春术／传统篇01】文化必须传承下去，告诉后代什么是红包

新年派红包的传统习俗若不保存，有朝一日被取代不无可能。说到这里，在一旁不想出镜的林明冠才道出心中的坚持：“所以我们必须维持文化传承，告诉后代其实有一种东西叫红包。”

2年前

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星云

【新春祝福】南洋岁朝清供图/文◆ 何华，画◆ 尤东暐

1月中下旬，新加坡啸涛篆刻书画会举办会员作品展，这次的展名叫《石叻坡上》，石叻坡是新加坡的旧称，顾名思义，集中呈现南洋民俗文化，包括美食、方言俚语题材的书画篆刻作品。 “啸涛”是星洲最为活跃的艺术团体，创会会长是已故的陈建坡先生，许梦丰、李福茂、赖瑞龙、曾纪策等名家都是该会的元老。这次展览精彩纷呈，我特别注意到尤东暐的三幅工笔画琴条。尤东暐1980年出生于马来西亚，目前是国大医院内分泌专科医生。他自幼从父习书；2001年，受业于马来西亚名家夏子固（振基）先生门下；后又得太老师台湾书坛耆宿戴畹芗（兰邨）先生指点、启发和影响。按照年纪，东暐是介于第三、第四代之间的书画家。之前，对东暐的书法和篆刻有所关注，此两者确实也是他的强项，相比他的书法和篆刻，绘画没有给我留下很深的印象。隐约记得，他画过花鸟，尺幅不大。但，这次他的三幅琴条，非常抢眼，简直就是脱胎换骨，找到了自己的方向。琴条是特别窄长的条幅，因形如古琴，故称琴条。东暐这3幅一组琴条，画面以南洋美食、花果、器物为主，尺寸皆为23x 138cm。第一幅为《寿比南山福更多》，绘有红龟粿、红钱、红圆、粿模、娘惹篮子，还有一只可爱小乌龟。其二为《此日安闲抵蜜甜》，绘有Ondeh-ondeh（椰丝球）、娘惹青花瓷盘、娘惹瓷砖、班兰叶、椰子、GulaMelaka、两只小蚂蚁。东暐用了陆放翁诗句做题，他在款识中特别提及Ondeh-ondeh，曰：“南洋娘惹粿中有此翠绿甜点，外覆椰丝，其椰糖内馅堪抵蜜甜。”画中的GulaMelaka（马六甲椰糖），用马六甲来命名，因为这里产的椰糖质量好。椰糖不是椰子水或椰子肉做的，它是由椰花汁加热提炼成糖浆，冷却成块，就成了黄褐色圆筒状椰糖。Gula Melaka可是南洋美食的灵魂，用它做蛋糕、发糕、煎蕊（cendol），都非常好吃，咖啡和奶茶里加了椰糖也格外香，娘惹菜更是少不了它做调味品。其三为《花开大吉步步高升》，绘有年糕、竹筛、凸顶柑、富贵花、蝴蝶。东暐解释：“我从小认知的‘富贵花’不是花中之王牡丹，而是沙漠玫瑰。花盛开时可真是艳丽喜气，还可当盆栽来种。柑与粤语‘金’同音，若称橘则为‘吉’的谐音。年糕，意味年年高、步步升。南洋的蕉叶香的年糕与中国北方的不一样。传统蒸年糕时的禁忌，小孩不准进入厨房，为了避免说不吉利的话，几乎是被完全禁言的。蝴蝶，谐音‘福迭’，寓意幸福绵延不断也！” 海派画家吴昌硕喜作“岁朝清供图”，除了梅兰竹菊，图中也有佛手和南瓜。东暐因地制宜，精心选择为他所用的南洋元素，巧妙构图，使得中国传统绘画题材“岁朝清供图”，有了“在地化”的演变，我称之为：南洋岁朝清供图。有变通能力气格清雅尤东暐在他同辈画家中，学养很好，对民俗文化也有心得，他对南洋器物情有独钟，娘惹瓷砖、瓷盘、竹篮、粿模，都入了画中，这是他对“博古画”的开拓。中国博古画，是一种摹写古代器物形状，或配上古器物图形装饰的绘画，通常学者文人擅长博古画，没有知识和学问铺垫，仅有技术，是画不好博古画的。博古画到了南洋，不一定要画青铜器、拓片、秦砖汉瓦，也可以画峇迪布料、娘惹器皿等等，东暐有这个变通能力。东暐的色彩感很好，他应该受到李福茂先生的启发，福茂老师的画，华丽但雅致。东暐的3幅琴条，年节应景，用色当然要喜气明艳（尤其是《寿比南山福更多》和《花开大吉步步高升》两幅），但红艳绚丽，一不小心就会变得俗气。值得称道的是，我们在东暐的画中，看到的是清贵，他是懂得如何避俗的。他把俗事俗物画成了雅趣雅调。本质上，东暐是个俊雅之人。画家的选题和立意，很重要，一旦发现适合表达的主题，技术也会跟着进步；相反，技术再好，找不到抒发的出口，也没用。主题和技术，是相辅相成的。东暐找对了主题，也就有了努力的目地。新加坡画坛前辈许梦丰先生曾撰文鼓励尤东暐，他写道：“东暐热爱文艺，气格清雅，又能运用其文学底蕴，自成机杼，况对艺事，认真执著，追求完美，作品不轻易见人。我肯定，在艺术长跑的道路上，他必是能到达终点的一位。” 路还长，终点也远。东暐，加油！

3年前

星云