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【一方水土：华人庙宇文化阅读（二）】传统客家信仰 ——布赖村水月宫

编按：告别了许裕全与王日的导读专栏，本期【全民读书会】又有新变化。这次，我们找回老搭档——“越读者（马来西亚）”，继续为读者导读各式各样的读物。第一期登场的内容主题是【一方水土：华人庙宇文化阅读】，由“越读者”版主廖文烈推荐4篇文章，带你到庙宇去“看看”！吉兰丹话望生县南端有一处传统的客家村——布赖村（Pulai），位于马来半岛产金地带范围内，18世纪谢清高的《海录》所记载的布赖村为“呀喇顶”，“呀喇”对应的是该地的一条河流加腊士河（Galas）,“顶”则有高山之意，谢氏载每年有数百名客籍人士因淘金业被吸引至此。今日当地人还有称之为“金山呀喇顶”。客家人于百年前移民至此的同时，也把祖籍地的信仰文化带到这个小村庄，创建庙宇，主祀观音。水月宫创建初期规模不大，经过几代人的传承，才逐渐发展成村子的活动与信仰中心，形成具有本土特色的客家民间信仰体系。水月宫是布赖村人的众神殿，传统上的客家信仰是广泛的却又是和谐一致的，村民处处秉持传统客民崇敬神明信仰的特性，奉祀的神明包括观音、三奶夫人、叔婆太、谭公爷、监斋爷、关帝、大伯公、土地神、拿督公、水德星君、大将军及不知名的山川神灵。这些神明各有功能，满足村民各种不同的需求，是当地人的精神支柱。此外，这些神祗亦展现出华人从落叶归根到落地生根的过程中，所体现的融合精神的特性。水月宫每年最重要的庆典是一年里最盛大的观音诞，村里村外的布赖人都积极参与盛会。对村民来说，水月宫不仅是庇佑村民的庙宇，仪式所行祭祀仪礼更是祖辈留下的珍贵文化遗产。每年农历二月十九的观音诞祭典共历时11天，祭典中的请神、祝寿、绕境、祭天地等仪式，无不遵从传统客家的儒家文化特色。儒家古礼的祭祀方式，是水月宫最核心的祭典文化的体现。礼制，本是中国古代社会数千年来独特的制度与体系，更是中国文化之精髓。客家族群从中原迁徙闽粤，其传统祭祀文化也随着移民从原乡漂洋过海，流传于异乡。这一套早已在中国粤东客家区绝迹的客家祭祀古礼，却在布赖村扎根并完整保留，究其原因，离不开布赖村几经磨难的历史经验，及他们相对封闭的地理环境，这两因素使信仰成为村子最重要的生活组成部分。由于至关重要，所以村民坚持保留传统文化、传承文化，让独具马来西亚本土特色的客家民间祭礼方式得以完整保存。总的来说，布赖水月宫所承载的除了中华文化之中具有儒家精神特质的传统民间信仰，更是马来半岛客家族群乃至马来西亚华人移民史珍贵的一处古迹。【一方水土：华人庙宇文化阅读（一）】怡保岩洞庙宇【一方水土：华人庙宇文化阅读（三）】马来半岛庙宇【一方水土：华人庙宇文化阅读（四）】柔佛庙宇文化

3年前

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