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廖文辉 /《五月雪》对513事件的历史再现与文化记忆重构

“《五月雪》不仅叙述了一段已经过去的伤痛，还展现了导演对国家历史和族群关系的关怀。在马来西亚娱乐片充斥的市场中，这样的作品显得弥足珍贵，非常值得观众买票进场细细品味。”（按：《五月雪》经历4次送审，终于将在2024年7月18日，全国影院上映。） 1969年5月13日，马来西亚爆发了最严重的暴动流血冲突。此事件是马来西亚各族群，尤其是巫裔和华族内心一个永远的伤痛，至今仍无法很好地抚平，后来更不断成为各政党之间用来炒作的政治议题，以巩固政权，但这只会加剧族群间的分裂，对国家的发展和族群和谐毫无帮助。直到希望联盟政府上台后，这个种族冲突的魔咒才逐渐消失它的影响力。尽管时间已过去55年，马来西亚政权仍无法很好地面对历史。2023年著名导演张吉安拍摄了《五月雪》，这部电影入选世界三大影展之一的第80届威尼斯国际影展，并荣膺“电影艺术特别表扬奖”（Special Mention Musa Cinema & Arts Award），接着欧洲、美洲和亚洲等影展大放异彩，有所斩获。如今，这部电影在513事件55周年之际被电检局通过在马来西亚全国各地上映。这部片子可谓马来西亚513暴动冲突事件55年来第一部获得上映的电影，其意义可谓非凡。电影获得放映，事实上就表示我们的政府更有勇气地直面这个冲突的历史事件，允许通过大银幕公开给大众观看和讨论，为往后更多类似的影片上映，或者是鼓励更多相关类型影片的拍摄，起了一个非常重要的鼓舞作用。 ◢融入传奇故事和本土元素《五月雪》在拍摄手法和讲故事技巧上，并非一部商业电影，而是结合了中国和马来西亚历史文化元素的艺术作品。片名《五月雪》源自中国元代戏曲《窦娥冤》中六月飞霜的典故，电影的首段即以吉隆坡普长春粤剧班正在上演的《六月雪》为开场。此外，屠杀事件发生的过程中，蔡宝珠唱起了窦娥的经典唱词，躲了一天一夜的阿英母亲与剧组从戏台走出时，布景正是窦娥死后飘下的六月雪，这些都寓意事件的悲剧与平民的冤屈。影片引用了《马来纪年》和《吉打纪年》两部马来文学名著的传奇故事，非常巧妙地与513事件结合在一起，隐晦地讲述了513事件的发生。《马来纪年》中唯一提到的日期恰好是1612年5月13日，预示了1969年5月13日爆发的暴动事件。在影片中，还穿插了当时首相东姑阿都拉曼编剧的《吉打狼牙国王》的部分片段。《狼牙国王》描述了一位尝过人血的国王的连串暴政，这似乎在批判执政者引爆冲突事件，对无辜百姓的迫害。513事件爆发的当晚，戏台前出现了一个骑着大象的马来大臣，身穿传统服饰，另一个穿着明朝服饰的人对他下跪并喝下他的洗脚水，这是《马来纪年》中明朝天子喝马六甲苏丹洗脚水的寓言。其次，《五月雪》融合了更多本土的元素。影片中再现了513事件发生地之一——半山芭，这些场景包括大华戏院和戏班，对于老一辈人来说或许是熟悉的记忆，但对年轻人则显得非常陌生。其中一幕极为震撼：513事件当晚，大华戏院前发生了流血屠杀，许多人被活活歼灭。如今这个地点变成了一家酒店，令人惊讶的是，这家酒店竟然也叫 “大华酒店”，名字和当年的大华戏院（Majestic）一模一样，仿佛历史在此重叠。此外，喝洗脚水情节的最后，有马来人将榴梿抛至空中，落在戏台屋顶，也是本土寓言元素的应用。 ◢结合导演自身生活经历影片中还出现了乩童、神像或民间信仰的场面，这些场景实际上源于导演的生活经历。因此，这部片子也融入了许多导演本人的生活经历和片段，张吉安非常巧妙地将各种看似无关的元素，包括中国和马来西亚的本土元素，以及他自身的生活经历，通过独特的艺术手法结合在一起，呈现出一幅完整的画面。这部电影不仅叙述了一段已经过去的伤痛，还展现了导演对国家历史和族群关系的关怀。在马来西亚娱乐片充斥的市场中，这样的作品显得弥足珍贵，非常值得观众买票进场细细品味。相关文章：写在《五月雪》之后/王婷婷（亚依淡）挺艺文，保传承／张吉安以创意关怀草根我的传家宝印满无言的父爱

4月前

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读者观点

廖文辉.新南洋史——史话式书写的再兴

可喜的是，两位年轻学者已经开始注意到国家同区域的重要性，所以在著述上，他们虽然是以华人研究为主轴，但却没有忘记其后面的空间框架，也就是马来西亚还有东南亚，甚至远至中国。

9月前

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【年刊专题／02】华人文化里的龙，美好事物的象征

马来西亚新纪元大学学院中文系暨东南亚学系副教授廖文辉博士认为，龙只是一个图腾，它没有实物，是由许多不同动物组成，爪、脚、头、鳞片、身躯都各取一种动物特征。

9月前

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第20屆東南亞中學生《楊靖耀中華文化營》—　大匠躍新

　　(加影29日讯)加影新纪元大学学院校长莫顺宗说，“在马来西亚当中文教师是吃力不讨好的苦差，但中文教师传道的精神却深受敬重。” 　　他形容华文老师基本上一间学校内的“孔子”，尤其是在国中，华文老师不但教华文，还顺便做辅导、当华文学会顾问老师、搞文化活动、办杂志、编刊物，基本上甚么都做。　　他说，如果华文老师只是专心教华文也行，但有些老师天生使命感特别强，理想和方向特别清晰。他们知道不能够只是照顾一间学校的学生，很多中学生都需要中华文化，特别是国民中学，就如已故杨靖耀老师，毅然就挑起办中华文化营的责任，一办就是二十年。　　“中华文化里有很多的人物，但最受崇拜的是当老师的孔子，最伟大的人物也是孔子。马来西亚华人最尊重的人物之一──被称为“族魂”的林连玉先生，也是当老师的。” 　　莫顺宗是于昨午在新纪元大学学院主办的第20届东南亚中学生《杨靖耀中华文化营》上致词时如此赞扬华文教师。　　本届中华文化营的主题为“大匠跃新”，协办单位为吉隆坡中国文化中心及雪州中学华文教师联谊会，星洲日报《活力副刊》及《学海周刊》是媒体伙伴。　　较早前，新纪元大学学院学生事务处总监戴庆义也以“穿越古今大匠心，中华文化跃新院，薪火传承亮前景，血脉延绵永不朽”开始其致词，他说：“中华文化源远流长，身为华裔子弟务必了解中华文明起源、形成、发展的历史脉络，传承弘扬中华文化之丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念，这才能真正展示其永恒魅力和当代价值。” 　　他也说，第二十届东南亚中学生《杨敬耀中华文化营》以木质元素为核心，象征由杨敬耀老师为创始人，从一颗小种子发展至当今大树成林的精神象征，我们向故人致敬。我们将延续故人精神，让中华气息延绵不绝。　　约三百位来自全国各地的中学生于昨天开始至31日，在四天三夜的文化营出席一系列的文化讲座，包括槟城潮艺馆馆长吴慧玲谈〈戏曲角色扮演〉、武艺坊武术与艺术总监李劲松谈〈武舞〉、北野鼓团创办人兼艺术总监郑洲升谈〈二十四节令鼓〉、艺乡乐华乐团教练苏忠尧老师谈〈华乐〉、紫藤茶艺学习中心负责人黄淑仪谈〈茶艺〉、新纪元大学学院东南亚学系系主任廖文辉谈〈马新的乡音曲艺〉、电视新闻主播与主持人叶剑锋谈〈看世界，观文化〉和吉胆岛艺术协会秘书兼策划陈卿隆谈〈东南亚文化艺术概况〉。　　除了上述文化讲座，其他活动内容包括石磨麻糬制作、民俗童玩、才艺表演以及新纪元《起飞》校园原创音乐团队献唱专辑内的歌曲等。

1年前

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廖文辉.储存与速度：谈学术著述的产出

马来西亚近期涌现大量的学界生力军，固然可喜，但产能太少，速度太慢，难以形成一个体量。有者辩驳说行政业务繁多，但没有行政业务缠身者也大有人在，也不见得有多大的产量。

2年前

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