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异教徒

我们是信仰的兄弟,我们是同一国家的兄弟,我们是人类的兄弟。这是我们的锚,任何人都不能将我们从这个停泊处分离,让我们在充满不信任、仇恨和敌意的无尽海洋中漂浮。 马来西亚正在发生一些丑恶的事情。我们有一群属于某个政党的公民宣称其他公民为“伊斯兰敌人”。 根据这些人的说法,穆斯林必须将不支持他们政党的公民视为伊斯兰敌人。这是何时、如何发生的?据我所知有两起事件。 第一次发生在国会。一位议员在没有提供任何证据的情况下指控政府犯下严重罪行,然后其他议员们投票决定冻结其国会议员资格。他试图透过社交媒体获得民众的支持,结果却落空了,他被冻结议员资格并禁足国会6个月。 接下来发生的事情在这个国家和这个庄严的国会的历史上是前所未有的:一名反对党议员挺身而出,与他的同僚一起开始背诵所谓的“祈祷文”(Qunut Nazilah)。这是先知穆罕默德在战时和最危急的情况下针对伊斯兰敌人宣读的祷文。宗教神职人员一致认为,“祈祷文”只能由国家元首或宗教权威人士在祈祷时宣读,而且只能针对与伊斯兰和国家交战的明确敌人。 “祈祷文”不能针对由同一国家公民组成的敌对政党。在我看来,这种在我们内部树敌的企图可能是我们国家迄今为止历史上最黑暗的一天。这一敌视宣言显然是针对所有种族、所有信仰和所有文化的国会议员的。 在第二起事件中,同一政党的一名党员在丹州即将举行的能吉里补选讲座上,宣称另一个政党——由来自不同种族、信仰和文化的党员组成——是“敌对异教徒”(kafir harbi)。 “kafir”一词意指那些拒绝伊斯兰的非穆斯林,而“harbi”一词意指战争状态。因此,“kafir harbi”的意思是“战争中的非穆斯林敌人”。该演讲者还进一步指出,任何与被宣称为“kafir harbi”的政党合作的政党也是伊斯兰敌人。 这是一种侮辱,而且是来自一个与我有着相同种族和宗教信仰的人。对我来说,一个政党如果不了解政治辩论的基本理念、政治意识形态以及国家建设的理念,即接受所有种族、信仰和文化并维护其尊严,那么这个政党就没有通过成为马来西亚合法政治实体的考验。马来西亚没有这种政党的立足之地。 在这个国家里,无论是在讲座还是在国会,都没有这些人的立足之地。这里也容不下那些宣称马来西亚其他公民为敌人的公民。 我必须再次引用我们伟大的学者、公民和穆斯林,已故西迪法兹的话。这些话出自他于2018年10月17日在国立大学发表的题为《在多元化中共同生活:伊斯兰与和平文化》的演讲:“在多元化中编织和平确实需要高度的宽容。为此,过去政治历史中某些如今已不相关、不可接受的字眼,如敌对异教徒……应被其他可接受且更符合当今现实的字眼所取代。根据团结精神,现实的用语是“al-muwatnun”或公民,这是一个具有包容性的字眼,包含所有穆斯林和非穆斯林”。 基本上,西迪承认建立一个由穆斯林和非穆斯林组成的国家是 困难的:在多元化中编织和平确实需要高度的宽容。 因此,他说,过去政治历史中的某些字眼,如敌对异教徒……等,如今已不相关且不可接受,应该用更容易接受且更适合当今现实的字眼来取代。本着团结精神,一个现实的字眼应该是“al-muwatnun”或公民,这是一个包容性的字眼,涵盖所有人,包括穆斯林和非穆斯林。 我相信西迪代表了这个国家最优秀的穆斯林。 在今日专栏最后,我想引用西迪在那次演讲中的更多睿智之言,这次是关于我们人类和公民“兄弟情谊”的意义: “与此同时,兄弟情谊的价值需要从广义上理解和实践,不仅限于宗教的兄弟情谊(ukhuwwah dinniyah)的范围,而是涵盖同一个国家的公民情谊(ukhuwwah wataniyyah),然后是人类情谊(ukhuwwah insaniyyah)。” 换言之,我们是信仰的兄弟,我们是同一国家的兄弟,我们是人类的兄弟。这是我们的锚,任何人都不能将我们从这个停泊处分离,让我们在充满不信任、仇恨和敌意的无尽海洋中漂浮。 团结的马来西亚,万岁!
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