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徐志摩

自退休以來,就深居簡出,偶爾朋友相約茶聚,閒聊間,朋友問:老呆在家裡,不無聊孤獨嗎?我笑答:“不會啦,每天可做的事可多了,晨跑、看書讀報、做家務、觀看電視節目、學書法、回簡訊……哈,除去約7小時的睡眠,可算是善用剩餘的時間了。” 我和老伴都喜歡背誦唐詩宋詞。有個時期,各自分別背熟唐詩後,清晨睜眼後第一件事就由我朗誦,他手捧《唐詩三百首》,隨時糾正我的錯誤,後來,我無意間讀到徐志摩詩選《我是天空裡的一片雲》,於是開始暫時放下古詩詞,傾向於新詩。老伴卻對〈再別康橋〉〈偶然〉等和林徽因的〈你是人間的四月天〉都興趣缺缺,仍堅持不懈地把《唐詩三百首》翻閱得破爛不堪,也把其中不少名篇背得滾瓜爛熟。再後來,我由於一大早就到住家附近的大草場晨跑,我倆才不再每天而是偶爾一起吟詩作樂。 無法晨跑就背唐詩吧 今早驟雨突降,無法晨跑。“我們背唐詩吧。”老伴說道。“好呀,我很喜歡李白的其中一首五言古律,卻一時想不起了。”“暮從碧山下,山月隨人歸……”他停口了,我卻驚喜若狂地叫道:“對,對,就是這首!”於是,兩人又開始像以往那樣,我背誦,他手持《唐詩三百首 》。 背誦李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉,我既喜歡又熟悉的這一首,我竟忘了大部分,重背第二次時,“歡言得所憩,美酒……”我又接不下去了,隨意脫口而出“美酒加咖啡”,結果兩人笑翻天了。 聽了7點的電臺新聞廣播後,他叫我背誦〈長恨歌〉。我潤了潤喉,雖沒信心卻也開始朗呀誦的,欸,怎麼也想不起下一句!“Belakang, ”老伴一字提示。我頓時忍俊不禁,兩人相視大笑。我更笑得屈著雙腿,按著腹部,好一會兒,才斷斷續續的,“後宮……佳麗三千人……”語音剛落,兩人又笑得前仰後合。結果,我把接下來的詩句都拋到九霄雲外了! 聽說大笑20分鐘等於慢跑半小時,姑且勿論其真實與否,被驟雨困在家的我已大笑了約5分鐘,雖未達到平日晨跑的標準,卻也樂開懷。 斗膽借用徐梵澄的名言作結吧:孤獨與余,未之有也。
10月前
1924年5月底趙元任和楊步偉離開哈佛,啟程到歐洲。清華大學辦國學研究院,聘請趙元任,他答應,不過先要履約到歐洲,舊事清了,心裡才踏實。他們先去英國,再往法國,又到德國,見朋友,住40天。楊步偉在《雜記趙家》記旅程經過,包括捕捉留歐學生不為人知一面:鼓吹離婚。其中陳翰笙和顧淑型及徐志摩和張幼儀成為焦點,“張其時還正有孕呢”。楊步偉點到為止,沒有多加評論。 陳翰笙和顧淑型同在1897年出生,都是學界風雲人物。陳翰笙1915年留美,考進波莫納學院。先念地質學,後改學歐美歷史。在留學生中以成績標青著名。顧淑型在1917年留美,就讀於加利福尼亞大學教育系。二人是自由戀愛絕佳示範,1922年婚後同到德國柏林繼續學業,夫婦一向合作無間,被慫恿離婚,匪夷所思。鼓吹離婚事我在文章引過,奇怪舉動。沉思一會,沒有糾纏前因後果,歷史中群體心理被扭曲案例,豈止一樁? 趙元任和楊步偉婚姻也被點名,羅家倫在德國遇見他們,說有人看見趙元任和他母親在街上步行,揶揄楊步偉比趙元任大,楊步偉不甘示弱,要羅家倫不要挑撥,“我的歲數,人人知道的。”她說。楊步偉是醫生,見多識廣,能力和口才都非泛泛,沒有人敢唆使趙元任離婚。 1918年《新青年》出版“易卜生專號”,《玩偶之家》被重點討論。書中主角娜拉反抗性別歧視,為擺脫夫權束縛的玩偶命運,離家出走。胡適寫〈易卜生主義〉,指男尊女卑是文明恥辱,他乘勢批評婚姻制度:“老輩人看見少年男女實行自由結婚,便說是‘不道德’。為什麼呢?因為這事不合於‘父母之命,媒妁之言’的社會習慣。” 婚姻自由是知識青年理想。徐志摩為離婚,寫堂皇信給張幼儀,說真生命、真幸福和真戀愛都是“自奮鬥自求得來”,他們應該“自作榜樣,勇決智斷,彼此尊重人格,自由離婚,止絕苦痛,始兆幸福,皆在此矣。” 徐志摩千方百計要離婚,朋友全力支持。張幼儀在回憶錄《小腳與西服》中說離婚協議書是在德國柏林吳經熊住所簽定,第二兒子彼得出生大概一個月後。“他有四個朋友也在客廳裡,他們繞著他走來走去,一副要保護他的樣子。我只認得其中兩人,吳經熊和金嶽霖。”簽字以後,“他的朋友擠在我們身邊向我們道賀,大家都想握徐志摩的手。”她幾乎控制不了情緒,想“對他們每個人發起火來。” 老舍著小說《離婚》,初版於1933年。男主角老李的婚姻是父母之命,沒有感情基礎。生有一男一女,太太是農村婦女,只會做家務,出不了廳堂。到北平後,處處成為笑柄。他有離婚衝動,卻掙不脫桎梏。他暗戀隔壁馬少奶奶,她丈夫長年不在,對她不聞不問,以為關係遲早結束,不料丈夫回家,馬少奶奶與丈夫和好如初,老李希望破滅,決定離開北京回到家鄉。 夏志清在《中國現代小說史》專門一章討論老舍。他認為老李不離婚,是性格“軟弱”使然。他說以“離婚”為書名,“象徵著一些人不能做到的一種勇敢行為,因為他們滿足於‘婚姻’……對奇糟不堪的現況卑躬屈膝。”不離婚原因昭然若揭:怕冒險,怕社會眼光,沒有人“有膽量先提出來。” 愛情不是生命唯一事 這是從男方角度思考,女方怎麼想,無法兼顧。徐志摩離婚後,家裡不能諒解。老師梁啟超也反對他離婚,認為“不容以他人之痛苦,易自己之快樂”,又提醒他“天下豈有圓滿之宇宙?……當知吾儕以不求圓滿為生活態度,斯可以領略生活之妙味矣。” 梁啟超當然知道自由婚姻之可貴,但是好伴侶可遇不可求,多情多感之人,“其幻象起落鶻突,而滿足得寧貼也極難”,一直期盼夢想之神聖境界,不過是自尋煩惱。 “豈不愛自由?此意無人曉。情願不自由,也是自由了。”這是胡適詩句。胡適鼓吹婚姻自由,純粹為他人做嫁衣裳,他承受新舊文化衝突,瞭解梁啟超苦口婆心。怎麼可能不愛自由呢?愛自由的意念他人未必瞭解,選擇“不自由”,也是個人自由。五四人物精彩地方在於處處凸顯張力,提供後人思考空間。胡適和江冬秀不般配結合,卻白頭到老,“天下豈有圓滿之宇宙”,說的是無奈處以及生命的多樣性和可能性。胡適不會同意不離婚是軟弱性格使然。愛情是生命重要事,但不是唯一事。這是命運題,不是選擇題。還好如今配偶被安排的例子少之又少。
11月前
徐志摩的《歐遊漫錄》記載了詩人從西伯利亞到莫斯科的重要人生旅程,拓展了詩人的視野。回溯徐志摩36年的短暫一生,他真實地走出去深入體察外面的世界。對於那些經歷過五四文學革命的中國現代作家而言,西向取經往往成為他們不可或缺的朝聖之旅。《歐遊漫錄》並不冗長,詩人寫起來也不怎麼雕琢,基本上是看到什麼寫什麼,徐志摩說“管得選擇,管得體裁,管得體面”,然而,他的西伯利亞之行在今天仍然讓我們對這片神秘之境為之神往。 1925年3月,徐志摩辭去北大教授的職務,決定展開第二次的歐洲之行。這次,他抱著 “獨遊主義”前往,將自己比作“自願的充軍”,似乎對這趟探險之旅早有準備。他從北京啟程,計劃在滿洲里購買普通車票,直達俄羅斯的赤塔,然後再從赤塔補票前往莫斯科。徐志摩當時選擇了西伯利亞大鐵路,大概是希望通過這條路徑獲取打開歐洲之門的鑰匙。果然,他回國後在《晨報副刊》上發表的這系列遊記,毫不留情地揭示了蘇俄美景之下的醜陋一面。 然而,徐志摩筆下的西伯利亞依然展現出一道美麗的風景線。同年4月,徐志摩得知次子彼得病歿趕往柏林。隨後他前往法國向波德萊爾、小仲馬等文人的陵墓憑弔,又造訪倫敦拜見哲學家羅素和作家哈代,再計劃到意大利會見好友泰戈爾。5月,徐志摩抵達翡冷翠時記錄了這片自然美景,特別是那美麗絕倫的貝加爾湖和烏拉爾一帶連綿的森林。若有機會前往一遊,我會想起徐志摩所說:“下回你們要是路過西伯利亞或是同樣地方,千萬不要躲懶,逢站停車時,不論天氣怎樣冷,總得下去散步,借冰清尖銳的氣流洗淨你惡濁的肺胃,那真是一個快樂。” 從西伯利亞穿越來到俄羅斯,詩人對蘇俄的美好想像幾近破滅。昏暗的候車室、赤塔站穿著襤褸索要錢財的小孩、陰沉臉龐下假笑的西伯利亞人,他們以酒精麻醉來尋樂子,貧困和飢餓是日常寫照。儘管自然景色極美,但對於追求新文化的徐志摩而言,一切都是破爛、陳舊和齷齪。莫斯科更是墮落,“血汙的近跡”、“斑駁的寺院”、“泥濘的市街”、“艱難、緘默、忍耐的生活”,徐志摩所敬重的小說家托爾斯泰的著作全被禁燬,那些與列寧主義向左的俄國作家也已被放逐。“你來莫斯科當然不是來看俄國的舊文化來的”,重重地擊碎了詩人的想像。 徐志摩這一趟歐遊,某程度上為了感情事而心裡焦苦。他和陸小曼的戀情未得到認可,陸小曼頻繁發病和糜爛的生活令他極為憂心。離京在外的日子,徐志摩對陸小曼自是晝夜思念,兩人也全靠魚雁往來互訴衷情。將近五個多月的分離,他們之間寫了不少情書。最終,徐志摩回到北京,但礙於陸小曼父母的百般阻攔,他們的愛情始終無法獲得自由。徐志摩意外逝世後,陸小曼整理了他這段時間寫下的日記,以《愛眉小札》為題出版,讀來情思纏綣。 對於一個追求愛、美和自由的詩人而言,徐志摩更在意寫作人所需的靈性。在前往西伯利亞的路上,他同時寫信給陸小曼。信裡這麼說道:“前年我在家鄉山中,去年在廬山時,我的性靈是天天新鮮天天活動的。創作是一種無上的快樂,何況這自然而然像山溪似的流著——我只要一天出產一首短詩,我就滿意。”1925年,30歲的徐志摩在這段鐵路之旅中同時寫下〈西伯利亞〉詩一首,“荒涼”、“冷酷”、“怨鬱”,“茫茫白雪裡渲染人道的鮮血”,詩人心中始終有澆不滅的一團焰火。 幾個月後不久,徐志摩的前妻張幼儀由兩個弟弟陪同下也搭乘了西伯利亞的列車,回到了闊別5年的北京。這趟返國,張幼儀是應徐父徐申如的邀請,認為兒子再婚還必須徵得張幼儀的同意,張幼儀確認他倆的婚姻已無可挽回,兩老再無力阻攔。1926年,徐志摩和陸小曼正式結為夫妻。 相關文章: 【專欄.花樣年華】 伍燕翎/凌叔華在南洋的文人朋友 【專欄.花樣年華】伍燕翎/許地山 做個有用的人 【專欄.花樣年華】伍燕翎/我們何從知道他們的光景?
1年前
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1947年底,張幼儀到北平,患肺結核的林徽因剛動完手術,病得很重,恐不久於世,想見她和孩子。她帶著徐積鍇和孫子到醫院時,林徽因虛弱得說不出話。二人第一次見面,林徽因望著他們,“頭轉到這邊,又轉到那邊。她也仔細地瞧了瞧我,我不曉得她想看什麼。”張幼儀在《小腳與西服》回憶見面場景。 張幼儀對林徽因有意見。飛機失事前,徐志摩到雲裳服裝店,先找張家老八張嘉鑄談事,後問訂做襯衫是否如期完工,話完即準備趕回北平。營運不久的中國航空公司找他做廣告宣傳,給免費機票,張幼儀聽後緊張,她只信外國航空公司。他大笑:“不會有事的。”後來知道行程匆忙,是為了出席林徽因講座,不免嘀咕:“為什麼她在他離婚之後,還任由他晃來晃去,那叫做愛嗎?” 男女之間,未能成為夫妻,是否能化為純淨交往。當事人解釋了,不少人難以接受,他們認為林徽因對徐志摩態度曖昧,害他單戀成空。林徽因兒子梁從誡沒有因此困擾。他說母親為人坦蕩,徐志摩未去世前,是梁家常客,不只和母親談得來,也是父親好友。 1920年4月林徽因隨父林長民旅居英國。徐志摩和林長民一見如故,起初林徽因稱他為叔叔。她聰明,有機智,英文好,善對應,喜歡文學,二人有共同話題,徐志摩不久發現腦海中盡是她影子。梁從誡在〈倏忽人間四月天〉說二人在精神上,思想上,還是生活體驗上,卻不對等,即便交談甚歡,不太可能產生“相應的感情”。 徐志摩從美國到英國,閱歷和學歷都有長進,林徽因初到西方,傳統思維濃厚,擺不開家庭束縛。她知其心意,敬佩其才智。不過“同一個比自己大八九歲的已婚男子談戀愛,那是不可思議的事情。”徐善曾在《志在摩登》中說了大體相同話:“當時林徽因只有16歲,還是個未脫離父親管教的中學生,因此面對徐志摩的追求,她也沒有條件回報以芳心。” 徐志摩不是隻沉迷於情愛 “你我相逢在黑夜的海上 /你有你的,我有我的,方向 /你記得也好,最好你忘掉 /在這交會時互放的光亮。”這是徐志摩〈偶然〉後半節,林徽因告訴孩子說詩是寫給她的。念大學本科時我讀《徐志摩新傳》,最低迴不已的是二人有緣無分一章,梁錫華引徐志摩失戀後的話:“彷彿一個在俄國吃了大敗仗往後退的拿破崙,天茫茫,地茫茫,心更茫茫,叫我不掉眼淚怎麼著。”如此形象化比喻,失戀立增高度。 林長民為梁啟超摯友,二人有熱血,希望為中國製造新氣象。1917年他們支持段祺瑞內閣,分別出任司法總長及財政總長。林徽因和梁思成早已認識,1923年1月二人定親。梁啟超寫信給女兒梁思順說他“得一個可愛的女兒”,這是他留心觀察看定人後才介紹給兒子的,當然決定在於孩子。梁啟超得意洋洋說他“眼力不錯”。 早在英國居留時,林徽因知道建築是一門學問,在她影響下,梁思成也專注相同領域。1924年二人到美國賓州大學,卻無法同系,因為建築系不收女生。她改入美術系,但是選修很多建築課程。本科畢業後,他到哈佛大學繼續深造,她到耶魯大學戲劇學院學習舞臺佈景。1928年3月21日二人在美國舉行婚禮,比徐志摩和陸小曼二人結婚晚大約一年半。1928年8月二人回國,12月二人宴請徐志摩,徐志摩說林徽因“風度無改,渦媚猶圓,談鋒尤健,興致亦豪,且亦能吸菸卷喝啤酒矣”。 徐志摩不是一個只沉迷於情愛或浪漫生活的詩人,他嘗試用筆改良中國社會,提高國民素質。林徽因說他性格真摯奔放,視野中盡是寬廣世界。他讀書認真,範圍廣泛,林徽因在〈悼志摩〉中引其科學知識為例,說他對天上星宿名字和部位一清二楚,並譯過相對論,發表過相關論文。他對梁思成說梁啟超相對論知識得自於其解說。梁啟超嘗試理解愛因斯坦哲學卻看得糊塗,“看到志摩的那篇才懂了”。 知徐志摩遇難,林徽因泣不成聲,梁思成帶著她用鐵樹葉和白花製成的花圈趕往濟南,帶回飛機殘骸木板一塊,長掛家中紀念。北平文化界舉行追悼會,她和梁思成佈置會場。在〈紀念徐志摩去世四週年〉中她說不必擔心其詩不會流傳:“許多熱情的人,他們會為著你的存在,而加增了生的意識的。傷心的僅是那些你最親熱的朋友們和同興趣的努力者,你不在他們中間的事實,將要永遠是個不能填補的空虛。”
1年前
2年前
2年前
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徐申如是徐志摩父親,有不少故事可寫。他出生於1872年,徐家在海寧硤石是望族,世代經商,他繼承祖業,經營徐裕豐醬園及綢布生產,後投資錢莊,發展成銀行。他和倡導實業救國理念的張謇關係密切,重視現代化工業,擴展領域包括髮電工業、電話通信及鐵路建設。雖是商人,不忘國事。1906年他加入有強烈政治傾向的預備立憲公會。1911年,又資助浙江新軍起義。 徐志摩為獨子,他用盡心思,所請塾師孫蔭軒、查桐軫為當地首選,1907年徐志摩到硤石新式學堂就讀,畢業後轉杭州府中學堂。徐志摩爭氣,成績年年第一,同學郁達夫在〈憶志摩〉中說徐志摩是頑皮小孩,不用功,愛看小說,“而考起來或作起文來卻總是分數得的最多的一個。”徐申如看在眼裡,喜在心裡。 徐申如是當地首富。1923年10月25日胡適日記記二人初見,胡適說他“有硤石皇帝之稱,其人魁梧強健,體格過人,氣度也還可親。”徐申如對徐志摩的栽培,完全往接班人方向琢磨。劉培良在《徐申如:詩人徐志摩之父》提供不少新鮮材料。他說徐申如和張謇共同投資的大生集團檔案中,有1915年5月31日股東會議出席者名單,徐申如名下出現“並挈其子”四字。那年徐志摩18歲。 徐志摩先後在上海、天津、北京等高等學府就讀。當中有一插曲,經張君勱介紹,徐志摩1918年6月拜梁啟超為師,徐申如喜不自禁,以1000銀元為禮,陳從周在《徐志摩年譜》強調這是“一筆相當大的禮金。”劉培良說得更具體:可買8000斤豬肉,或3萬斤大米,或買一輛轎車,以今日貨幣估值,大概20萬人民幣左右。 “我父親送我出國,是希望我將來進金融界,我自己最高的野心是想做一箇中國的漢米爾頓。”徐志摩在美國克拉克大學修讀的課程以經濟學和歷史學為主,本科畢業後到哥倫比亞大學,以〈論中國婦女之地位〉得碩士學位。 無意中讀羅素著作,大受啟發,決定轉赴英國,繼續深造。劍橋薰陶徐志摩,改變其學習方向,將未來銀行家變成詩人。兒子的轉變讓父親大吃一驚,更大的失望緊接而來,兒子居然和張幼儀離婚。 婚姻是徐申如特意安排。張幼儀父親張潤之是上海寶山縣鉅富,二哥張君勱是政界和學界翹楚,四哥張嘉璈被譽為政治和金融界雙棲明星。如此背景對徐家肯定是助力,門當戶對不言而喻。 徐申如覺得張幼儀溫柔賢惠,徐志摩出國以前,已有兒子。張幼儀在歐洲又為徐志摩生第二兒子。丈夫對她仍然冷漠,她避居德國,最後離婚。徐申如也有個性,媳婦地位無人可以取代,兒子離婚後他公開宣認張幼儀為養女。 最大矛盾來自兒子的婚姻 終究是兒子。徐申如還是鼎立支持兒子文化事業。1924年4月17日,泰戈爾由上海往杭州,途中停駐硤石,徐志摩安排徐申如帶領士紳及學者與泰戈爾見面。1925年4月2日徐志摩在《晨報副鐫》撰文提新月社,表明開辦費由其父和另一位商人聯合資助。1925年8月徐志摩出版《志摩的詩》,徐申如出資800銀元。扉頁上印有一行字:“獻給爸爸”。 最大的矛盾來自兒子和陸小曼婚姻,徐申如不喜她任性浪漫和揮霍無度性格。1931年4月徐志摩因母病重回家,陸小曼本要陪同,但是徐申如反對。徐志摩寫信給陸小曼:“父親的口氣,十分堅決,竟表示你若來他即走。”母親喪禮,陸小曼同回硤石,間中起更大沖突。雖然無法調和父親和妻子關係,每年清明,徐志摩還是陪同掃墓。父親生日,他回家祝壽。劉培良告訴我們另一難得資料,1930年2月20日通海墾牧公司股東會議有徐志摩出席記錄。畢竟是經濟學出身,他並沒有和家庭事業完全脫鉤。 1931年11月10日,徐申如有信給兒子,先說外患內憂,生意難做,再談家事,提徐志摩母親年忌,提拜墳,提張幼儀回硤石,還提祖父忌日,以“愛兒知之”擱筆,9天后徐志摩乘飛機在濟南出事。 “像是春光,火焰,像是熱情/等候他唱,我們靜著望/怕驚了他,但他一展翅/衝破濃密化一朵彩雲/他飛了,不見了,沒有了”。此為徐志摩〈黃鸝〉中句子,詩發表於1930年,最後一句猶如徵兆,白髮人送黑髮人,如何不悲?兒子才華比他有過之無不及,靈柩被運回硤石,徐申如親自選定墓地。1944年他在上海去世,戰爭期間,先葬當地。1946年張幼儀將其遺體歸葬於硤石徐志摩墓旁。他在遺囑中如此吩咐。
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徐志摩於1928年第三次遊訪海外,這是他35歲短暫人生路的最後一次遊歷。這一年31歲的徐志摩為了排解與第二任妻子陸小曼在婚姻上的不快,毅然從上海出發,先後到日本、美國、英國、德國、法國和印度,返國途中,船經東南亞,停留緬甸和新加坡。 這一趟出遊後,徐志摩陸續發表他的文學成果,其中以星洲為背景的小說〈濃得化不開〉(星加坡)和經典詩作〈再別康橋〉發表於12月的《新月》月刊,還包括了他在新加坡的詩作〈他眼裡有你〉發表於11月的《新國民日報》。 詩人的“南洋想像”早已引起多位馬華文學研究者的關注,認定這一片番外之邦的椰雨蕉林給了作家別一樣的幻想。〈濃得化不開〉描繪了主人公廉楓在旅途中停留新加坡時的所知所感,某種程度上反射了徐志摩在這段歷程中的內在情感。這位體現著叛逆、自由和創新精神的“五四“新文學巨匠,似乎只有到了南洋異國才真正獲得情慾上的快感。 正如郁達夫一踏上日本的土地,那股無以抑制的情慾之火致使他“沉淪”。然而,較之於郁達夫,徐志摩似乎顯得更奮進,更勇敢一些。當廉楓在新加坡遇上了那位妖豔撩人的朱古律女郎,喚醒了他內心積壓已久的愛慾和熱情。“你不愛我嗎?我知道你愛,方才你在樓梯邊看我我就知道,對不對親孩子?紫薑辣上了他的臉龐,救駕!快辣上他的口唇了。”若不是赤道上火熱的風情,徐志摩口中“濃得化不開”的愛語,也就不容易如此傾瀉。這一年,已近而立之年的徐志摩經歷了不少情事。1925年,徐志摩第二次歐遊,他將兩本日記和書信全交給了紅顏知己凌叔華保管。徐志摩不交予林徽因,也沒有託付陸小曼,回國後,他和陸小曼成婚,那隻裝載所有徐志摩秘密情史的“八寶箱”一直留在凌叔華那裡。 1931年,詩人遭遇空難不幸離世。八寶箱爭奪戰在上述幾個現代文人之間上演,最終胡適介入其中,由林徽因請求他出面找凌叔華歸還兩本《康橋日記》。凌叔華這個遺稿託管人並不知道日記已落入林徽因手中,甚至林徽因在晚年將之付之一炬。 1925年,年僅30歲的徐志摩已出版了他的第一本詩集《志摩的詩》。他擔任了印度詩人泰戈爾訪華團的翻譯,與胡適、陳西瀅共同創辦《現代評論》週刊,他也是北大教授,熱衷參與新月詩社,故有梁實秋這一說:胡適當然是新月的領袖,但事實上徐志摩才是新月的靈魂。歐遊回來後,他接任《晨報》主編,為那一趟的俄羅斯觀察寫下了〈歐遊漫錄〉,同時那些經典作品如詩集《翡冷翠的一夜》、散文集《巴黎的鱗爪》、《我所知道的康橋》和信札《愛眉小札》幾乎都是在這時候寫成的。隨後,他與胡適等人籌辦新月書店,並於1928年在上海創辦《新月》月刊,新月詩派自此從北平轉移至南方。 “詩人的想像”無疑是徐志摩的天賦,正如林徽因所說:“徐志摩當初愛的並不是真正的我,而是他用詩人的浪漫情緒想像出來的林徽因。”然而,他敏銳的洞察力、冷靜的分析能力,反映在新文化運動一批新式知識分子身上。那一趟莫斯科之行,他拜訪了托爾斯泰的女兒,參謁列寧遺體,他對革命後的俄羅斯景觀感到痛心。他所看到的——大學教授貧困、窩囊,“他的外套,像是一個癩毛黑狗皮統,大概就是他的被窩,頭髮是一團茅草”,又因為蘇俄政府的專制,許多著名的文學家“全跑了,剩下的全是不相干的”。他因此明白中國的革命還是必須靠中國人自己,“人們不根本悔悟的時候,不免遭大劫,但執行大劫的使者,不是安琪兒,也不是魔鬼,還是人類自己。”不得不說,站在當時國家的改革大道上,徐志摩有著參透時局的清醒。 那些風花雪月的事總是讓人輕易傳誦。但在徐志摩短暫如煙火的人生中,他完成了自己的歷史使命。胡適總結說,他的人生追求最終歸結在愛、自由和美這三大信仰。 1956年,凌叔華應新加坡南洋大學中文系之聘前來。你認為她在島國上會想起30年前那些“濃得化不開”的情事嗎? 相關文章: 【專欄.花樣年華】伍燕翎/馬共“裡邊的人”—— 華校生的出路? 【專欄.花樣年華】伍燕翎/選擇入籍英國的漢素音 【專欄.花樣年華】伍燕翎/康拉德把我送到南洋以後  
2年前
“輕輕的我走了, 正如我輕輕的來; 我輕輕的招手, 作別西天的雲彩。”徐志摩的〈再別康橋〉膾炙人口,是新月派詩歌的代表作。這位民國詩人既多才也多情,除了文學作品,他也留下讓人不解的風流印象。今天的【全民讀書會】,就來談談這位新月派詩人吧! 徐志摩,一位中國文壇上活躍一時並有一定影響力的作家。他的世界觀沒有主導思想,是“不含黨派色彩的詩人”。其詩歌風格獨特,字句清新,意境優美,藝術個性鮮明。 作為那個時代的知識分子,徐志摩在追求自身幸福的同時,也對民族命運有過深刻的思考。 胡適這樣評價徐志摩:“他的人生觀真是一種‘單純信仰’,這裡面只有三個大字,一個是愛,一個是自由,一個是美。” 徐志摩,中國現代詩人、作家、散文家、新月派詩人。原名徐章垿(xù),字槱(yǒu)森,志摩是他在留學美國時改的名字。1897年1月15日出生在浙江海寧一個富裕家庭。父親徐申如是硤石商會會長,擁有一座發電廠、一間梅醬廠和一間絲綢莊,在上海還有一家小錢莊。 徐志摩是徐家的長孫獨子,自小過著舒適優裕的公子哥生活。他的家族顯赫——沈鈞儒是其表叔,金庸是其姑表弟,瓊瑤是其表外甥女。此外,徐志摩與厲麟似、錢學森也有親戚關係。 ◢受中西方文化薰陶 徐志摩從小熟讀四書五經,在古典文學的浸染中成長。後來師從梁啟超,有深厚的國學基礎。 1918年8月14日,懷著“善用其所學,以利導我國家”的愛國熱情,遠赴美國克拉克大學修讀歷史系。1919年“五四運動”爆發,革命浪潮也輾轉波及到留美中國學生群中。除了經常參與愛國運動,也受到《新青年》、《新潮》等雜誌的啟發,學習興趣逐漸由政治轉向文學。 兩年後,為了追隨哲學家羅素而到英國倫敦政經學院求學,卻因一些變故而不能如願。後來,在摯友林長民(林徽因父親)介紹下認識作家狄更生,在後者推薦下進入康橋大學(現稱劍橋大學)就讀。康橋的這段日子,對徐志摩一生有著重要的影響,是他思想發展的轉折點。在康橋,他廣泛地涉獵各種名家著作和思潮流派,孕育了其社會觀和人生觀。除了翻譯文學著作,他也詩興大發,寫了許多詩。例如在〈康橋再會吧〉,以一句“我心靈革命的怒潮,盡沖瀉在你(指康橋)嫵媚河中的兩岸”來形容當時的澎湃激情。 ◢回國創辦新月社 1922年,徐志摩回國,繼續其詩歌創作並在各種雜誌上發表。他倡導新詩格律,對中國新詩發展做出了重要的貢獻。1923年,徐志摩在北京與聞一多、胡適、梁實秋等人創辦新月社,新月派由此誕生。新月派是五四新文化運動時期一個重要的現代詩歌流派,“新月”之名乃取自泰戈爾詩集《新月集》。新月派詩人致力於提倡格律詩,所以也被成為“格律詩派”。他們大多在北京《晨報》副刊上發表作品,而後創辦了《新月》月刊和新月書店,以此成為活動陣地。 徐志摩的新詩主要描寫個人感情,講究語言的優美,重視意境的創造,華美濃豔而嫵媚,自帶一種藝術風格。受到英美詩歌的影響,他的新詩著重格律的建設,卻不失真實和熱情,呼喚著崇高與美,充滿豐富想像力。代表作品有〈再別康橋〉、〈翡冷翠的一夜〉、〈偶然〉等。 ◢生命中的3個女人  “我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶。得之,我幸;不得,我命,如此而已。” 在徐志摩的情感世界裡,並無“婚姻”息棲之處。1915年,18歲的徐志摩為了遵從父命被迫迎娶素未謀面的張幼儀。只是,這段沒有愛情的婚姻最終以離婚收場。1922年,張幼儀在柏林與徐志摩簽字離婚。 1921年,16歲的林徽因隨父親林長民遊歷歐洲,在英國結識了徐志摩。徐志摩對林徽因一見傾心,繼而展開熱烈追求,並不惜與髮妻張幼儀離婚。林徽因雖也賞識徐志摩,但礙於他的已婚身分,幾經思量後理智地拒絕他,最後選擇嫁給梁啟超之子梁思成。 1922年,徐志摩邂逅了陸小曼,在排除萬難後共結連理。他們的結合無非激情三分,婚後陸小曼的揮霍無度令二人的感情岌岌可危。為了滿足陸小曼的物慾,徐志摩唯有四處謀求生計。“窮得寸步難移”,徐志摩在給陸小曼的信上這麼寫道。 ◢一代詩人的隕落 1931年11月19日,為了參加林徽因在北平協和禮堂舉辦的演講會“中國建築藝術”,徐志摩早上8時搭乘中國航空公司“濟南號”郵政飛機由南京北上。不幸的是,飛機大霧中誤觸濟南開山墜落,機上3人全數罹難。一代詩人從此隕落,得年34歲。 “悄悄的我走了,正如我悄悄的來。我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩。” 自古多情空餘恨,多情總被無情傷。多愁善感的徐志摩留下許多感動人心的詩篇,後人回望他的情史也只能掩卷慨嘆、悵然神傷。“你不必訝異,更無須歡喜,在轉瞬間消滅了蹤影。”這首〈偶然〉是徐志摩最真摯的告白。天意弄人,讓多情才子化為“天空裡的一片雲”,將身影投入喜愛他作品的讀者心中吧。 徐志摩從小博聞強識,熟讀四書五經,國學基礎深厚。他先後留學美國和英國,廣泛涉獵各類文學著作和思潮流派,深受雪萊、拜倫浪漫主義的薰陶。因此,其詩歌有著對西方浪漫主義時期文學的豐富借鑑,以及中國傳統文化渾然天成的契合。 今天和大家分享徐志摩最具代表的3部作品:《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》和《自剖》。 ❶《志摩的詩》 《志摩的詩》是集結了他1922-1925年創作的第一本詩集。此書出版讓他名聲大振。從詩集中可以感受到徐志摩回國初年的生活思想狀況,以及他“氾濫的感情”。收錄的作品包括抒發理想和表現愛情的〈偶然〉、〈我等候你〉;探討生活哲理的〈我不知道風是在哪一個方向吹〉、〈再別康橋〉;寫景抒情的〈留別日本〉、〈雪花的快樂〉等。 〈雪花的快樂〉是徐志摩早期詩歌的代表作之一。作者運用雋秀柔和的筆調,描繪了雪花優美的形象,生動寫出雪花的快樂。詩的節奏輕快,調子舒展明朗,意境優美動人。〈再別康橋〉則以離別康橋時感情起伏為線索,抒發了對康橋依依惜別的深情。“悄悄的我走了,正如我悄悄的來。我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩”是詩歌中的絕唱。 ❷《翡冷翠的一夜》 《翡冷翠的一夜》是徐志摩第二本詩集,收錄了他1925-1927年創作的詩歌。這本詩集記敘了徐志摩和陸小曼的感情波瀾,詩人熱烈的感情和無法擺脫的痛苦。收錄作品包括〈翡冷翠的一夜〉、〈珊瑚〉、〈望月》、〈客中〉、〈大沽口外〉、〈梅雪爭春〉、〈天神似的英雄〉、〈再休怪我的臉沉〉等。 〈翡冷翠的一夜〉以第一人稱摹擬一個弱女子的口吻所寫成。充滿了別離的愁緒、重逢的期盼、戀愛的快樂等複雜思緒,真實而感人地傳達弱女子在同愛人別離前夕變幻不定的心境。徐志摩在這首詩裡,抒寫出濃烈而執著的愛情——情到深處,無怨無悔;為情所困,為情所死。 ❸《自剖》 徐志摩不僅寫詩,也寫散文。散文集《自剖》(新月書店1928年初版)是現代文學史上不可逾越的豐碑。全書分3輯:自剖輯第一(〈自剖〉、〈再剖〉、〈求醫〉)、哀思輯第二(〈我的祖母之死〉、〈悼沉叔薇〉、〈我的彼得〉)、遊俄輯第三(包括〈開篇〉、〈離京〉、〈托爾斯泰〉)。 散文的魅力在於真實——真實的思想、真實的情感、真實的體驗。作為詩人,徐志摩散文也寫得瑰麗多彩,傳神入微。沐浴著散文美學真實的光芒,帶著對人類潛在渴求溝通的慾望的誘惑,讓徐志摩的《自剖》成為一部雋永的散文佳作。心靈的律動,是難以捕捉的,又是難以傳達的。在《自剖》裡,徐志摩巧妙利用對比,使各種難言的體悟和思緒,涓涓流來。 徐志摩的詩字句清新,神思飄逸,意境優美,富於變化,具有鮮明的藝術個性,為新月派代表人物之一。他倡導新詩格律,對中國新詩發展做出重要貢獻。此外,徐志摩散文自成一格,既有濃郁詩情,也帶有啟迪思考的哲理,是值得細品的文學瑰寶。 ▲▲作者 鍾雪芬 簡介 倫敦大學資訊及管理學學士。喜歡閱讀,熱愛寫作,更享受說書。現為全職閱讀推廣人,以優雅之心品讀人生。每週三在YouTube頻道《雪芬說書》說一本好書。每週日在臉書以文會友,分享生活點滴和閱讀樂趣。 《雪芬說書》臉書:https://www.facebook.com/shirley813/
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一朵野花在荒原裡開了又落了。 不想到這小生命,向著太陽發笑。 上帝給他的聰明,他自己知道。 他的歡喜,他的詩,在風前輕搖。 一朵野花在荒原裡開了又落了。 他看見春天,看不見自己的渺小。 聽慣風的溫柔,聽慣風的怒號。 就連他自己的夢也容易忘掉。 1931年1月20日,胡適從上海乘船去青島,航行中讀《夢家詩集》,內分4卷,詩40首,包括寫於1928年的〈一朵野花〉。胡適在日記中說陳夢家的文字“爽快流利處有時勝似志摩。” 陳夢家本科未畢業時,已是新月詩派大將。他小胡適20歲,二人沒見過面。女詩人方令孺當時在青島,聚會中聽胡適讚揚《夢家詩集》,轉告陳夢家。受寵若驚,陳夢家寫信致謝。胡適回一封長信,以〈評〈夢家詩集〉——復陳夢家的信〉為題,發表在《新月》第3卷第5-6合期上。胡適說:“我最喜歡〈一朵野花〉的第二節,一多也極愛這四行。這四行詩的意境和作風都是第一流的。” 陳夢家在中央大學法律系讀書時,聞一多在該校任教,徐志摩是兼課教授。受二人影響,他也寫新詩。畢業後追隨聞一多,當其助教,沒當律師。 楊牧1966年到柏克萊加州大學讀書,師從陳世驤。有一段時期專注先秦文學,詩少寫。陳世驤擔憂,不希望楊牧純粹只是一名學者:“我真怕你走了陳夢家的路,夢家是我的好朋友,我看你們的性格很像,夢家後來都不寫詩了,跑去搞甲骨文、搞先秦。” 我沒進大學以前,以為一樣沉浸於方塊文字,研究和創作理應相去不遠。楊牧在〈柏克萊:懷念陳世驤先生〉所記糾正我的認知。學術規範百年不變,唯有研究成果才是判定學者水平的標準。我進研究所時,更能感受當中鴻溝。創作只能當成興趣,不是重點。 詩人變成學者 和創作一刀兩斷  趙蘿蕤的母親期待和趙家有同樣地位的乘龍快婿,陳夢家除了詩名,一無所成。趙蘿蕤的父親趙紫宸雖然沒有反對二人交往,卻要他規劃未來,繼續深造,在學術上建立地位。從詩人變成學者,陳夢家曾經掙扎。本來可以在課餘間兼顧詩作,但是陳夢家考進燕京大學後,就一心一意研究古文字,並且發現其中樂趣,心定以後,就和創作一刀兩斷。 在燕京大學研究院就讀期間,陳夢家根據甲骨文和金文探討商周時代的宗教、神話和禮俗,在《燕京學報》、《禹貢》、《考古》等雜誌發表長短不一的論文,才華和功力高於同輩,一出手就讓專家前輩另眼相看。他的老師聞一多詩名赫赫,對甲骨文、金文和神話研究都有心得。他不覺得陳夢家不寫詩有什麼可惜,上天自會安排康莊大道。他對梁實秋說:“一個有天分的人而肯用功者,陳夢家算是一個成功的例子。” 考古學家對古器物常愛不釋手,私人收藏更是司空見慣。陳夢家1944年至1947年在美國講學,回國後開始花心思收藏明清傢俱。趙蘿蕤博士論文未完成,多留美國一年,陳夢家省吃儉用,將收藏的各種成果,一一告訴妻子,為這一批傢俱添更多故事。文化大革命時,收藏被沒收,1978年被平反後,舊物陸續歸還。趙蘿蕤將手稿、日記、資料全部捐給考古所,在所長夏鼐的建議下,考古所整理出版陳夢家著作。陳夢家遺留下的明代傢俱則搬到趙宅。趙蘿蕤晚年和弟弟趙景心及弟媳同住,原本想按陳夢家遺願,將傢俱捐給上海博物館,因趙景心絕食抗議,只能作罷。趙蘿蕤去世後,趙景心將傢俱賣給上海博物館,以1000萬人民幣成交。 一捐一賣,境界不同。方繼孝不認可趙景心做法,認為有損陳夢家高度。方繼孝尊敬陳夢家,偶然在北京潘家園買到大批陳夢家原件書信。他說陳夢家一生重情義。徐志摩去世,他幫忙整理遺詩遺稿。聞一多去世,他不停資助聞家。翻譯家芳信去世,陳夢家和趙蘿蕤在經濟上一直照顧其遺孀和兩名孩子。知道趙洵美患病,他立刻將半個月工資寄給好朋友。這些事在他所寫的《陳夢家和他的朋友們》記之甚詳。 陳夢家1966年第二度自殺時趙蘿蕤臥病在床,死後沒有喪禮,骨灰也沒有留下。浙江上虞老家有陳夢家衣冠冢,碑上刻〈一朵野花〉,寫此詩時陳夢家18歲。趙蘿蕤說詩作中他自己最喜歡這首。 相比第二節,我更喜歡第一節,第二節文字欠缺第一節的含蓄。以前練字時抄過。最近重寫一次,還是停留在第一節。知道陳夢家悲涼人生後,第一節最後兩行讓我惻然。
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