拜祭新闻资料

简

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即时国内

视频 | 女游客坠深坑案事经一个月失踪者长子再返大马现场拜祭

印度游客薇治拉芝米坠8公尺深坑失踪至今已逾一个月，其长子苏亚日前重返位于印度清真寺路的案发现场，往坑洞抛掷鲜花，为母亲进行最后的祭奠仪式。

3月前

即时国内

星云

七月半/金睿瑜（峇六拜）

不知从何开始，农历七月演变为一场填字接力赛。我坐在佛寺办事处，对照手机里预先整理的名单，按照表格内规划的“往生者——赞助者”格式，逐一将已故先人和超度者的姓名填入超度法会表格。妈妈先行到办事处隔壁的中医看诊，领了药依然不见我的身影，于是回到原地与我会合，拉了一张塑料椅子坐在我的身边说：“怎么那么久还没写完？”不提中文姓名笔画繁复，单是往生者的姓名，我的脑袋已经快装不下，想写得快，自然也快不了。近日长辈问我，农历七月十五应该称为“中元节”或“盂兰节”？我大略明白这两组七月半“专业术语”是佛、道之别的称呼，但是心虚的我仍旧检索了相关资讯，究竟哪个名称更符合马来西亚国情，这道问题确实落于我的知识盲区。马来西亚华社普遍奉行民间信仰，节庆习俗多数融汇儒、释、道色彩。如此一来，每逢农历七月，“中元节”和“盂兰节”便并存于这个国度，无关对错。我说：“你信什么，就是什么……”长辈似乎不满意我的答案，于是选择其中一个立场滔滔不绝地展开论述。民众对农历七月的解读各异，这道问题亦非选择题，为什么不能接纳其他答案呢？电影《寻梦环游记》将亡灵节包装为灵魂回家的日子，重新定义了墨西哥文化。这部电影上映时，父亲离世未满一年，幸亏电影院四下昏暗，没人发现我用了多少张纸巾。这部电影改变了我对死亡的看法，特别是节庆与亡魂交错的日子。由此，不论先人忌日抑或节庆祭拜，我都将每个需要祭祖的日子，视为祖先回家的一天。为了迎接祖先，后代必须于拜祭前一晚烧香恭请祖先，向祖先预约，明天必须回家。翌日设桌摆上12碗饭、12杯茶酒、12双筷子与汤匙、菜肴、糕点，请祖先回家吃饭，然后焚烧纸扎用品，将祖先送返阴间。如逢七月半还需祭拜屋后的“后面公”，即路边的无主孤魂，请他们保佑全家出入平安。步出家门，有关七月半的联想，无疑是庙前、小巷或街道的露天免费娱乐场所。大街小巷轮流上演酬神戏与歌台，不知是娱乐亡魂，抑或娱乐生者。小学时期，每年农历七月庙方都会到小学篱笆外的空地搭棚，最开心的莫过于我们这群小学生。棚内供奉了高大威武的大士爷纸扎神像（虽然未及大山脚的大士爷高大，但从小学生的视角，确实具有山一般的威严），不过我们挂念的依然是难得一遇的“戏棚脚”美食。倘若课室的门窗传来鼓声和锣声，便知那时戏子在排戏。放学回家，发现戏子躺在戏棚脚下的网织吊床假寐，胸前还放了一把蒲扇和剧本。好奇的我经常和朋友猜测，那个“安哥”（也可能是“安娣”）是在睡觉还是背剧本。犹记父亲某日心血来潮带我到小学前方的空地观看潮州大戏。我不知道戏子唱戏之前需要祭拜神明，以示尊敬，更害怕与上妆的戏子近距离接触。上一秒才见着戏服、画脸谱的戏子在舞台搬弄武器道具，下一秒却见他们列队下台烧香。爸爸和我站在烛台不远处看戏。突然，戏子步步朝我逼近，把我吓得如无尾熊般挂在爸爸的身上。从此，我不敢太早到庙宇观看酬神戏。至于歌台，素来不喜欢劲歌热舞的我对这档节目不感兴趣。更重要的是，舞台上的女歌手多“衣不蔽体”，妈妈经常遮盖我的眼睛，对我说：“小孩子不可以看”，我于是被妈妈推回了家。超度法会犹如考场渐渐长大的我终究抵不过生离死别，或者用旁人的话来说：“你的爸爸死得太早了。”不错，自从爸爸去世，日历中的七月半显得不再纯粹。每年这天，我和妈妈都会参与佛寺的超度法会，为爸爸念经、超度。长至八十八佛忏悔文、大悲咒、般若波罗蜜多心经；短则往生咒、弥陀偈、甘露真言……每一次的超度对我而言好比上考场，抽考我的佛学知识，检测我是否记得一年念诵几次的经文。从“炉香乍热，法界蒙熏”，念到“花开见佛悟无生，世世常行菩萨道”，念完一本蓝色封面的经书后，超度法会便结束了。偶尔挂念儿时见过的中元彩旗，五彩缤纷的旗子一度使行人忘记这是鬼门开的月份。彩旗点缀了小镇的生活气息，让人忘却了农历七月的阴森可怖，以及祭祖的悲伤。近来路上的彩旗恢复了疫情前的数量，大街小巷再度搭起了临时戏棚，借用彩旗上的形容词，阴阳两界又要共同“庆赞中元”了。超度法会名单的中小方格框住了已故先人的姓名，不知道我的爸爸是否回家了，超度法会的名单，越写、越长。

4月前

星云

星云

回乡偶书/陈树楷（亚娄）

今年的清明节终于成功约上二哥回乡扫墓。一踏上岛上的码头，二哥感叹这样就20年了。这些年来总有各种因由导致二哥无法赴约。沿着码头长廊走向出口，只见黑压压的人头已挤满出口处，“kereta sewa，kereta sewa”的叫唤声此起披落。 “这么多车主要怎样选？”二哥问，“就选他吧！”我说。 “认识？”“不认识，只是觉得他太腼腆，应该不容易招到客人。”我回答。在去取车的路上，他笑问客从何处来？来工作吗？来旅游？二哥告诉他我们是回乡扫墓。二哥太久没回来了，担心路线有所改变，就让我开车。回乡做客的感觉就只能用五味杂陈4个字来形容，二哥比我感受更强烈。毕竟我每年都会冲击一次，也许习惯了。墓园离码头不远，大约5分钟车程就到了。只是要转入墓园的路口无标志，只能用猜，对游子们是一个挑战，不过还是顺利的抵达墓园。由于渡轮班次的问题，我们只能选择清明节后去拜祭。原以为当天墓园会冷清清，岂知还是挺多人的。还遇上了我小学同学呢！一上山，就从车里望到他，跟他打个招呼，也许车内的光线较暗，他一脸懵懵的看着而已。下车走向他的方向时才给他认出，一阵寒暄后，就离开准备拜大伯公和扫墓。儿童相见不相识，只听到他的孩子问他我是谁？他说是他的同学，“没见过啊？”他孩子问道，“他在外面工作。”我的同学回答。游子的身分让我在异乡做客，在家乡也是客。遇见岛上的活字典长幼有序。先拜祭祖母，过后再去拜祭父亲。在拜祭父亲时，一位中年男子向我们的方向走过来。他跟我打了招呼，就问二哥认得他吗？二哥看着我，我说就是他每年帮我们清理祖母和父亲的坟上的杂草，小时候曾经住在我们家附近的。然后，他告诉二哥，在大哥病世的前些日子有见过大哥，但是他没过去打招呼，如今好像有点遗憾。乡音无改鬓毛衰，他说二哥还是老样子。过后就如数家珍地诉说往事和这些年来左邻右里的一些事。这些人和事又重新浮现在我眼前，二哥好像想到了一些已忘记的人和事。他也一一指着那些来扫墓的和坟墓巨细无遗的讲述他们背景和故事。我说他是岛上的活字典，他说他一生没离开过岛。回程时，二哥说站在父亲的坟墓前望向四周，他认识躺在里面的多过站在外面的。“岛已经不是当年的岛了，物非、人亦非、事也非。剩下不变的是您而已。”我提醒二哥。当年岛上的学生在中五毕业后，要继续深造只有离岛。少小离家老大回。我们兄弟姐妹和岛上的学子们一样因为深造相继离岛，毕业后都留在半岛完成人生四部曲读书、工作、结婚、生子，回乡都是逢年过节的事了。父母在不远游，现在父母都不在了，扫墓就成了回乡的唯一理由。

5月前

星云

星云

【胡作非文】妈妈的“圣筊”/胡骁萍

今年的清明节，第一次“瞒着”父亲去拜祭母亲。周末的骨灰阁人潮汹涌，放眼望去对面的一大片墓园，也一样人山人海。在这干燥和酷热的天气下，坟头杂草干枯，山坡一片光秃秃。扫墓人撑伞遮阳，祭奠先人，五颜六色的伞点缀山头，冥纸随风飘散，相继传来阵阵鞭炮声，烘托出场面颇为盛大，甚是热闹的场景。以“热闹”来形容或许略嫌不当，但眼前所见确实与雨纷纷、欲断魂的气氛大相径庭，这样也没什么不好，就当这节日以另一种姿态告慰逝者，抚慰生者，弥补那无法挽回的遗憾与惋惜。我深吸一口气，踏入约5年不曾到访的骨灰阁。对于这个地方既熟悉又陌生，母亲离世后，每个按照传统必须祭拜的日子，我都不曾错过，所以有一段日子频繁造访这座“住户”很多，但平日仿若无人之境的“塔楼”。然而冠病疫情来袭时，骨灰阁不开放拜祭，就改为在家祭祀，“请”先人到家“用餐”，自此未曾踏足骨灰阁，再也没有端详过在骨灰位里母亲脸上洋溢着幸福笑容，仿佛春日里温暖阳光般的遗照。我与母亲“打招呼”后，立马穿越人群寻找还未被占用的可移动共用祭桌。狭隘的走道人来人往，不少人穿梭于“楼与楼”之间，祭拜追思不止一位亲人。在这寄托着哀思的地方，人与人之间的共情，在擦肩那一刻轻轻弹起，又悄悄滑开。好不容易找到一张祭桌，准备摆上祭品。啊！祭桌上都是香灰，我没带可擦拭的布！没事，还有纸巾。擦完后，把今早从清粥档口买的素食菜肴一盒盒打开，发现每一道菜的汤汁早已从饭盒中洒出来！没事，就地取材，将报纸铺在祭桌上，避免祭桌油腻腻。心愈合后开出花朵白饭呢？没有！因为周日早上找不着素食店，所幸还有刚开档的清粥，然而档主先煮粥，再煮饭，我等不及生米煮成熟饭，唯有灵机一动，买炒饭代替。但是！炒饭包在塑料袋里，我没有带盘子！没办法，把袋口往下卷，“摊开饭”直接摆上。轮到咖啡了，还是不免在心里“啊”了一声！我忘了向外带咖啡的档口要一个纸杯……继续就地取材，找到一个切割一半的1.5公升的汽水塑料瓶，摘掉绑绳把整包咖啡“摆进去”。点了蜡烛焚香后，我望着母亲的灵位，跟她说：“妈，我落东落西的，你应该会摇头叹气笑我吧！”我觉得自己是来“娱乐”母亲的，明明向来办事稳妥的一个人，怎么来到祭祀流程就乱了套？明明祭品可让父亲帮忙准备，但这一次我决定自己来，不想在他平静的思绪里挑起涟漪，让他触景伤情。我知道我妈不会怪我的，毕竟没有经验嘛，临时抱佛脚也有疏漏的时候。在母亲离开前，我没有扫墓的经验，不是因为工作无法从都门回乡，就是父母让我们待在被窝中当个幸福的孩子，每年都是父亲开着摩托车载着母亲，在天亮以前上山扫墓。两人打点好一切，从不需要我们帮忙。相对上山扫墓，在骨灰塔的祭桌摆上祭品简直轻松简单多了，忍不住给落东落西的自己翻了个白眼。等到燃香过半，是时候掷筊，请示看看先人是否吃饱喝足。啊！我没有硬币！借来两枚硬币后，双手合十下跪，就像等待成绩放榜的孩子，希望得到“满意”的结果。还未多想，两枚硬币已同时被我抛向空中，落地时干脆利落，一正一反，一次就喜获圣筊！我不禁窃喜，就知道我那全世界最温柔婉约的母亲一定会满意，不会怪我的啦！望着两枚躺在地上的硬币，仿佛一正一反之间流淌着母亲自始至终无私无条件的爱意。抬头仰视母亲的笑脸，泪水早已在眼中打转。时光残忍，但也温柔，时间会抚平伤口？我不确定，但岁月确实见证了笃定的永恒的怀念，是从未消逝的爱浇灌心瓣，才得以让破碎的心慢慢愈合，开出坚强的花朵。离开前，回头望了这座仿佛时刻都在默哀伤逝，曾经积攒我无数公升眼泪的地方，这一刻看起来好像不再那么森冷悲戚。

8月前

星云

最新文章

主仆情深28年视如家人雇主飞印尼祭过世女佣

说起雇主和女佣相关的新闻，可能多数人想到的都是负面的新闻，但是其实也不乏真的把女佣当家人的雇主。新山就有一位雇主，她在得悉亲如家人的女佣过世后，与家人特地飞去印尼拜祭，还协助圆满女佣的后事。

1年前

最新文章

星云

【碎片爸爸 02】Teh冰/金睿瑜（峇六拜）

“这是第几包了？”姐姐耸肩，推着我往前走，“快去换吧，冰要融了，爸爸不喜欢淡的。”以上是爸爸丧礼上，我和姐姐最频密的对白。说来离谱，我在爸爸灵堂上最常做的事竟然是更换茶水。所谓“茶水”，并非一般认知的清水或中国茶，而是茶室售卖的冰印度奶茶，俗称“teh冰”。爸爸生前是一位把teh冰当饮用水喝的人，一天8杯水全以teh冰取代，要加冰，味道要浓。妈妈说结婚至今不曾见过爸爸喝清水。我的爸爸虽然懒得开车，但外带teh冰这回事倒是勤快。若是见他停在屋外的摩托不见了，或者门外忽然挂上一包teh冰，那肯定是他外带teh冰去了。唉，如此不健康的饮食习惯，难怪会让他少活几年，甚至十几，或几十年？好奇爸爸怎么灌teh冰爸爸一生把teh冰活成自己的标志，前来瞻仰他的至亲好友，无一不带一包褐色的冰奶茶。供桌前，拜祭爸爸的teh冰被倒进大小各异的容器，插上五彩缤纷的吸管。我想，如果teh冰可以换成冥钞，那他一定是阴间百万富豪。爸爸说过，人家若赠送礼物，绝对不可以糟蹋别人的心意。此时的我，非常好奇爸爸怎么灌teh冰，恨不得自己有阴阳眼可以窥探他的“喝”相。然而，我的眼睛还来不及开光，灵堂又来了一位外带teh冰的人。妈妈喊我，让我给前来悼念爸爸的好友点香，顺道提醒我要鞠躬回礼。叔叔将“ikat tepi”的teh冰交给我，我笑笑接过，心里一阵呐喊，“又来？！”随后，妈妈将其中一个杯子递给我，让我去洗手台倒掉里头颜色很浅的teh冰，再将新鲜的teh冰倒进杯子。虽然我的内心有千百万个不愿意，但想到爸爸那副馋嘴的样子，我二话不说，接过杯子。我忙归忙，倒没忘记这里是殡仪馆。自认是一只怕鬼又笨手笨脚的小鸭子，每回被妈妈赶鸭子似地到洗手台更换茶水，我总是拉着姐姐陪我，两个怕鬼的人互相壮胆。步行到洗手台的路程距爸爸的灵堂有一段距离，沿途，我们又开始议论起那位把teh冰当饮用水喝的男人。我曾经不明白，为什么爸爸那么喜欢具有印度风味的奶茶。他离世后，我不知不觉地将喝teh冰喝成一种习惯。爸爸，你知道吗，我的奶茶还加了珍珠，不知道你在极乐世界喝过了吗？【碎片爸爸 01】守灵/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 02】Teh冰/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 03】香烟/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 04】分梳/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 05】钥匙吊饰/金睿瑜（峇六拜）【碎片爸爸 06】捡骨/金睿瑜（峇六拜）

1年前

星云

花城选战

朱建华：乘船拜祭拿督公盼小岛成旅游打卡景点

芦骨希盟准候选人朱建华乘船拜祭住在无人荒岛海面上的拿督公，期待有一天可以把小岛发展成旅游景点，吸引更多善信和游客来拜祭，香火更鼎盛。

1年前

花城选战

文艺春秋

【专栏.所见微尘】李忆莙/两件物事

在我的童年时代，有两件物事至今记忆犹新，充满好奇，同时也有点感情交织的迷惘，近乎是畏惧的。然而却靠得那么近，仿佛是在我的生活里与我一起过日子。两件物事，一是符箓，二是祭品。先说符箓。最近读到一篇有关文章，说从符箓可窥探中国汉字的流动。而所谓画符，虽有图画，其实以文字为主。又说符箓上的文字多为隶书，追根究底，是因为符箓起源于东汉。而秦书八体之一的隶书在东汉时期的通行已达到顶峰；故而画符使用当时通行书体则为理所当然。换言之最早的符箓，隶书是根基也是起点。而“从符箓可窥探中国汉字的流动”，相信是以此为根据。其实我对这类渊博无感，倒是对“画符”很感兴趣—— 那是我童年时代最不能理解的一种既熟悉又陌生的玄文。这么说，不表示我现在已懂得其中玄妙。我是真不懂。而说到画符，怎能绕过我学习毛笔字的经历呢？小学三年级，开始有书法课，说是学习用毛笔写书法，其实是依样摹描；先在印有红色字迹的本子上练习描笔画。描了十来课后，改临九宫格大楷。在家里练习时，父亲一直站在身后，边看边摇头，老说我不肯用心，这里那里的挑出一大堆“错笔”，加以指责。最记得他的反语讽刺：“真本事哦，在字帖上临摹，竟能临到像鬼画符！”又怪张天师误人子弟。这我就不懂了，张天师是谁啊？但没敢问。以我的理解，符箓实际是一张黄纸，经由道门中人的道士或乩童用朱砂笔画上有如天书般的字图符号，加以作法念咒，才具备了能差使神鬼、镇煞治病、保平安的多种功能。这张号称“符咒”的天书，无人看得懂，更无法洞悉其中玄机。但都无所谓，反正符咒不是用来阅读的，重要的是灵验、奏效。而最稳当的是宁可信其有。虽说人不可没有自信心，但有一张灵符护身保平安，何乐而不为？这跟人类文明没关系吧——只信好处，不探真实。挺功利的。然而人生无常啊，今日不知明日事。生活当中，谁不曾有过一时的软弱和恐惧？曾有位朋友跟我说，宗教不是迷信，是抚慰，适用于现实生活中的任何人，功能是消除惶惑与虚无感。这让我至今不解其中玄妙的符箓，是从小司空见惯之物，不足为奇。然而我们家里除了祖先牌位，并没有供奉其他神祇，但环境使然，华人新村嘛，寺庙神坛多的是。村里人有事没事都喜欢去拜拜，尤其爱问事；小孩生病固然得去问，连家里失窃都要劳烦神明指示。而乩童画张平安符是最起码的了。虽然我不曾佩戴过平安符，不知其灵验程度及功效有多显著。但总见有那么多妈妈，抱着孩子到庙里请平安符。回来恭恭敬敬地用纯色棉布将符咒缝成一个三角形小包，扣在孩子的衣衫里面，也有用条银链子横贯在胸前的。看得出来，她们是放心的——孩子有灵符护身，相信会无病无痛，平平安安快高长大。我的童年玩伴，不乏佩戴符咒的。除了缝成三角形的，还有银管的，垂直横向的都有。然后岁月流逝，大家都长大了。昔日司空见惯的也罕见了。或许求个安心的物事仍在，只是不让见吧。祭品不是经常走夜路，但总免不了有那么一两回。小时候怕鬼，新村野外的羊肠小径，晚上打死也不敢走。可是啊，村里的大路小路又怎能免？有时被大人差遣去杂货店买东西，即使是一个人，没人作伴，也不会有人觉得不妥。在那个年代，没那多想法。其实家距离杂货店不远。不用过马路，顺着走，不消5分钟就到了，来回不过十几分钟。就在这么的一段路上，我看到一些令我很好奇而致多方联想的东西。那是一些祭品，被弃留在路边。种类来去都是那几样: 饭团、苹果、饼干、粉红色呈半溶状态的发糕……当然，还有不可或缺的元宝蜡烛。香枝已烧成灰烬，蜡烛剩下一大截，因为有风，来不及燃烧就被吹灭了。金银衣纸尚有没烧完的，剩下杯口般大的，隐隐可辨是金还是银，是纸还是衣，青色或是红色，经历风雨，等待进一步消亡…… 我好奇这是拜祭谁呢？不可能所有孤魂野鬼吧? 一定是冤有头债有主，不禁有点悲凉。又或许是民间习俗，为啼哭不止的小儿“喊惊”，招回受惊失落的魂。

2年前

文艺春秋

东海岸

直凉中元福利会后巷停车场铺碎石方便拜祭

直凉中元福利会管辖的普度广场后巷黄泥道路，已经铺设碎石方便展开拜祭活动。

2年前

东海岸

头条看一看

祭品销量虽减·民俗文化持续中元节拜祭年轻化

尽管后疫情阶段允许民众进行中元节拜祭，但受到经济行情及货源吃紧等影响，住宅、商店、工厂等大型普度庆典今年特别少见，一些善信更在停了两年后重新从小型规模开始拜祭，致使祭品销量明显有所缩减。

2年前

头条看一看

都市动态

路边拜祭留一堆垃圾邻里拍照炮轰缺德

自私住户在中元节拜祭残留大量垃圾不收拾，邻里作出举报苦无实质证据，加影市议会不但无法开罚单，还要派人清理“残局”。

2年前

都市动态

即时国内

路边拜祭“好兄弟”导致火烧草场惊动消拯员前来灭火！

适逢农历七月十五，不少信徒在路边拜祭“好兄弟”；惟疑没善后收拾，结果火烧草场，惊动需求助消拯员前来灭火！

2年前

即时国内

东海岸

百乐区从简复办普度庆典宴席减没歌台

百乐县各区包括金马扬、直凉、明光、明加叻和吉拉央，都会热闹庆祝普度，估计届时也将吸引众多善信参与其盛。

2年前

东海岸

全国综合

考完SPM直奔坟场学生拜祭老师感谢无私教导

一考完大马教育文凭（SPM）考试，大多数的学生肯定会马上吃喝玩乐大肆庆祝，却有10多名学生选择到坟场去，感谢已经离开人世的老师，这一生中的无私付出及教导。

3年前

全国综合