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【NATIVE纪录片放映讨论会】扭转旧叙事说好原住民的故事

如何长远改善一个族群的生活现状？说好他们的故事，扭转社会大众的陈腐叙事，是张永亮现阶段的答案。 5年前，他与原住民合创社企Native，将旅客带入原住民村庄交流、探索。“旅游业也是关于说故事的产业，我们想，怎样可以说出更好的故事，一个可以empower原住民的故事？” 5年后的今天，Native自资拍摄纪录短片《Jiwe Kitak》（我们的精神），让原住民以第一人称出现在自己的故事里。这是一部原住民与非原住民携手完成的作品，片名中的“我们”包含了谁？想刻画什么“精神”？报道：本刊李淑仪图：受访者提供黑幕渐亮，镜头跟随Ayah Inde一家到咖啡店喝早茶，用蒸面包和生熟蛋，开启寻常一天。喝完早茶，载送孙子上学，Ayah Inde回到村庄，准备带领游客走入森林探险。 Ayah Inde是特姆安族（Temuan）原住民，定居雪兰莪双文丹村（Kampung Serendah），一个占地200公顷、住有180户约700人的原住民村庄。2018年，村子迎来张永亮与Native进驻，同是村委会成员的Ayah Inde加入Native团队，成为一名向导，自此学习向村外人诉说原住民的故事。这一次，获得村民推举，身兼Native森林徒步团团长的Ayah Inde跃上荧幕，充当纪录短片《Jiwe Kitak》主角，用另一种方式娓娓说出他的故事。纪录片由卫美娟导演、霹雳原住民文化和艺术协会主席罗尼（Ronnie Bahari）担任文化顾问，并在2024年11月30日（星期六）于吉隆坡植物园森林学习中心放映。十余分钟的纪录短片，前后一共剪辑了11版，为何最终决定以咖啡店的画面拉开序幕？ “它有多层涵义，”卫美娟解释，“首先我觉得很有趣，我们没有故意安排，有次Ayah Inde叫我们别太早来拍摄，因为他要喝早茶，我说那不如跟着他去。某种程度上，这一幕也向观众暗示着他们有多‘马来西亚人’。我是华人，咖啡店也是我常去的地方。两个族群之间虽有差异，但也有相似之处，这不该成为我们害怕的事。” 卫美娟想要挑战像她一样的非原住民观众，撬动他们的惯常认知——原住民的真实日常，或许跟你我没有那么不同。短片是与原住民互动经验的反射开拍前，摄制团队挪出大量时间对话、思考，渐渐锚定短片的叙事方向。 “我们不想用悲情叙事，聚焦在负面事情上，我相信这方面的讨论已经够多。我们想要突显原住民的能力，另一个面向的故事。” 事实上，在卫美娟看来，这部短片更像是她与原住民互动经验的反射。 “第一次进村，很多事情都不懂，而Ayah Inde和村民张开双手欢迎我。每次见面，会有很多食物，吃饱了，Ayah Inde还会拿出榴梿、蔬菜来招待。”拍摄的过程，与其说改变了她对原住民的看法，更精准的说法是，她对原住民的理解范围拓宽了。“有时看到一些东西，我会发现，诶，原住民是这么做的？华人也是！后来我们都成了好朋友。” 罗尼的身分较为特殊。他也是原住民，却是来自不同村庄的色迈族（Semai），多年来积极捍卫、宣扬原住民文化。这次担任拍摄团队文化顾问，他自谦这个头衔实在太重，反而是他学到更多。 “团队成员来自不同种族和文化背景，有不同的思维，我们可以做的是互相学习。有时美娟会问我很难回答的问题，我就向Ayah Inde请教。生活每天都是学习的旅程。我们尽了最大努力，将全员集体学习的成果，以视觉方式呈现，浓缩成这部10分钟的纪录短片。” 纪录短片概述的，是Ayah Inde加入Native后，一路走来的蜕变。其中最有成就感的事，他说，是自己从原本“零”的状态，走到如今充盈的模样。原住民所说的精神 “以前我是kosong，很害羞，不能跟外人讲话。”他会疑惑，来自远方的陌生人，真能明白自己的故事吗？后来见到旅客积极提问，他很高兴，因为这些人真的在乎他说的话。“现在我有勇气了，以前顶多跟一两人沟通，现在可以同时跟二三十人讲话。” 不单是勇气的积累，关于旅游业的经营窍门，Ayah Inde也是从零起步。 “一开始真的不容易，比如森林徒步需要开拓路径，后来发现，我们也必须准备适合小孩和行动不便者的路径。”有了路径，还得有故事，走到哪里要停下来介绍什么草药，都要精心雕琢。食物也不得马虎，“要考量旅客的宗教信仰。后来我们也盖了民宿。”难关处处，他一一克服，“以前团队很小，现在我有很大的团队，轻松多了。” 至今，Ayah Inde与村民已经接待超过3000名来自世界各地的旅客，“可以跟他们说自己的故事、过往的坎坷、情况如何好转等等，我感到很自豪。” 他的故事，如今凝结成一部名为《我们的精神》纪录片。那是一种怎样的精神？ “我们相信，周围存在着微妙的事物，”Ayah Inde所说的精神，是原住民与大自然相处的哲学。有时带队到森林徒步，“我呼唤风来，风就会来。这就是原住民的精神。我们跟自然环境关系密切。所以我不想要森林灭绝。我更喜欢住在森林，自己用木材盖房子。可能人们会觉得这样很穷，但我感觉自由、愉快。” 那些逐渐剥落的东西纪录片放映会紧随一场讨论会，现场坐有来自双文丹村的原住民，以及其他关心原住民课题的人。谈及原住民生活在大马的愿景，Ayah Inde不失认真地笑说，“我的愿景很大哦，我想要保留剩下的森林，我担心很多草药会灭绝。” 草药的灭绝，意味着很多原住民习俗恐怕无以为继。关于森林的话题，罗尼自知有些敏感，但也不怕直言。“我们用来维护传统习俗的森林资源越来越少，比如手工品，比如节日仪式，需要使用特定的草药和植物。在双文丹村，我留意到那里的森林面积只剩一点点，不足以让村民贯彻传统习俗。” 遵循祖辈教诲，原住民一直扮演森林守护者，“我们只拿需要的，不会拿多余的。”可是城市化的发展列车碾来，原本充裕的资源很快消耗殆尽。现场观众提问，有可能重建森林吗？“我们喜欢这个想法，但现实是，有些权力我们无法对抗，今天这群人重建了，明天那群人就来拿走。”直至各方达成全面共识之前，这仍会是一个无解的难题。现代化发展有其代价，罗尼看见的是，他所珍视的团结精神，逐渐在原住民群体里剥落。 “我希望原住民与非原住民都能观赏《Jiwe Kitak》，”里头埋有他想传递的讯息。“我想对原住民朋友说，团结精神很重要。”他以自己的村庄为例，大约70年代以前，有人购买10公斤的米、1公斤的糖，都会平均分给所有村民。“有人举办宴会，整个村子都会帮忙。以前我们做任何事都很团结。” 团结精神根深蒂固，以致半岛18族原住民的语言里，无需存在“谢谢”这个词汇和概念。 “当现代化渗透进来，宗教也进来，这份团结逐渐稀释。”他也说不清为什么，或许是大家追寻的目标不再一致。“短片里，我们可以看到Ayah Inde与家人、邻居，大家同心协力策划所有活动项目，”罗尼希望这些画面可以唤回原住民的团结精神。盼原住民与非原住民合作不会止步对于非原住民观众，罗尼也有话想说。 “我们想给外面的朋友知道，原住民必须适应现代化潮流，随它进化，以致我们必须使用不同的方式传承习俗。以前我们办热闹仪式，现在我们必须把传统的智慧跟外人分享，让它流传下去。可是这很不容易，所以今天我们透过短片展示的，希望可以让大家多少更了解原住民文化。” 重要的是，罗尼希望原住民与非原住民的合作，不会止步于此。卫美娟认同，各族之间的多元与包容，也是她以非原住民视角诠释的“我们的精神”。“虽然短片里发声的都是原住民，但不管是镜头前或镜头后，”她说，都有原住民与非原住民共事的身影。创业5周年，张永亮一路不乏向别人说故事的机会，“关于Native创办的历史、未来的走向，这些故事常常是一样的，可是随着我的生活阅历增加，它的意义已经不同。” 这些年，他深切体会，一个组织的影响力相当有限，“因此现阶段，我们更专注于腾出空间，让原住民决定自己的走向，无需依赖任何外人。同时，我们也会努力创造更多让非原住民支持原住民的空间。” 拍摄纪录片是第一步，初衷是想构建一个更有力的叙事，提升原住民的地位。“纪录片也是为了引发对话和讨论。”接下来，张永亮想要将作品带入大学、校园，创造更多原住民与非原住民相互理解的契机。 “我希望每个人都有机会在自己的位置上，找到影响世界的方式。” 更多【新教育】：自杀事件发生前后校方能做些什么? 【华文文学与活动交流会】为推动华文工作寻更多的可能印尼新锐导演卡蜜拉·安迪妮／镜头底下的女性角色是对社会的观察

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