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海滩

4天前
(芙蓉26日讯)波德申直落甘望海滩“蓝棚乱象”,地方政府将采取双赢方案,重新规划分区让业者在有管控的情形下,继续出租其他颜色的遮阳伞,同时将会设立标注投诉热线的告示牌,一旦公共海浴场遭到滥用,民众可随时联络执法单位。 森州行政议员阿鲁古玛指出,波德申共有3个海滩出现“蓝棚乱象”,分别是直落甘望海滩、蓝海湾和镜子沙滩,从11月18日起镜子沙滩和蓝海湾一律严禁出租帐篷活动,至于直落甘望海滩,波德申市议与直落甘望乡村发展与安全委员会(JPKK)商讨会,拟定了新措施。 他今日在森州议会上,回答芦骨州议员朱建华针对直落甘望蓝色帐篷林立的画面在社交媒体被疯传和抨击,要求州政府给予解释并询问在挽回直落甘望海滩正面形象的行动时,如是指出。 阿鲁古玛说,在11月18日至12月25日的这段期间,直落甘望海滩不被允许出租蓝色帐篷或桌椅,因为波德申市议会将进行提升和划区工作,让该海滩日后可以在有规划和受到管控的情况下,允许遮阳伞设施出租活动。 他说,波市议会将会盖在直落甘望的2号和3号海滩部分区域划分33个位子,每个位子大小为40呎x20呎,出租业者只能在规定的位子范围内营业。 他补充,如果出租业者比规划的区块多,市议会将采取抽签的方式决定,而市议会将会分发每个位子各8个遮阳伞、2张椅子以及1张桌子。同时,市议会也会在沙滩上竖立告示牌,并附上执法单位热线,以作为警惕各界直落甘望沙滩乃是公共区域,一旦有被滥用也能便利于投诉。 “波德申市议会也将在直落甘望三号海滩(Pantai 3)进行提升,以应付周末和公共假期时的人潮。” 同时,他说,市议会也会准备一次性的拨款,涵盖遮阳伞、桌椅、区域提升以及管控中心提升以及告示牌设置的费用,预计新措施将会在12月16日正式启动。 他认为,这项新措施是最好的方案,对出租业者、地方政府或民众是一项双赢的方案,地方政府在发放执照时也会确保营运是受到管控,以便不会引发干扰的问题。 另外,阿鲁古玛也回应新那旺州议员古拿关于可负担房屋的提问。 他说,从2018至2024年一共接获3万4782份A型可负担房屋的申请,其中1277已经成功获得一个A型可负担房屋的单位。 他说,在1277名成功获得单位的申请者中,马来人占了1150人,华人25人、印度人98人以及其他4人。 他说,除了私人发展商外,官联公司也提供可负担房屋,包括森州发展机会(PKNNS)共1054个单位、森州大臣机构901个单位、森州基金1031个单位以及森州机构792个单位。 已呈甘榜班台建300单位变更通知 针对良冷州议员莫哈末阿斯纳提问人民组屋(PPR)计划,阿鲁古玛回答,地政府已经向经济部提呈在甘榜班台兴建涵盖300个单位的人民组屋的变更通知(NOC)。 他说,上述工程的原计划本涵盖700个单位涉及2亿零366万2000令吉,惟不被经济部考量,因此州政府方面再度提呈上诉。 拉务州议员莫哈末哈尼发则提问对于小贩所制造的垃圾遍地,地方政府将会采取的行动。 阿鲁古玛回应,小贩集中的地区地方政府将会准备大型的垃圾桶,如夜市、农贸市场等市集,主办有责任清理现场,而遍地垃圾的问题主要是一些流动小贩所制造,甚至也会将这些垃圾丢到空地、河流等公共地方,引发民生问题。 至于会否加紧监督,他强调,所有的小贩对于照顾公共卫生有一定的责任,各类型的小贩都有各自的垃圾管理设施和方式,唯独一些小贩缺乏公民意识。
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如果您不懂“人”,那么《人类大历史》是让您懂得“人”是什么的一本好书。 数万年前,存在着至少6种人种,最后“智人”脱颖而出,成为主宰地球的物种,到底什么让“智人”有这样的能耐呢?当中最为关键的2个特点是人具备集体想象与社会技巧的能力,比起其他动物只具备的体力,人类更胜一筹。 《人》讲解了数万年来人的演化,从野兽变成现代人,经过迁徙、定居、农业和工业到资讯时代,也谈及宗教信仰、各种思想和主义,让人看见原来数万年的一路走来,人的经历是如此多彩丰富,同时也那么的无奈悲惨。 《人》的内容丰富,提出的一些论点也值得人们深思:交通工具从独木舟变成帆船、变成汽船、变成飞机、再变成太空梭,但我们还是不知道自己该前往的目的地,究竟希望自己成为什么? 作者哈拉瑞对于难懂的宗教也有很好的见解,比喻更是到位,例如说到“佛法无我”这一环,苦,真正的根源就在贪求主观感受这件事上,人想要离苦得乐,就须了解自己所有的主观感受都只是杀那生灭的波动。 要怎样很好的让人体会和理解以上所说的呢?作者如是比喻: 一个人在海滩上站了数十年,总是想抓住“好海浪”,让这些浪永远留下来,同时,又想躲开某些“坏海浪”,希望这些海浪永远别靠近,就这样一天又一天,要抓住“好海浪”,避开“坏海浪”,最后终于气力用尽瘫坐在海滩上,让海浪就这样自由来去,突然发现这样是多么平静啊! 像海浪一样,不论你感受到的是快乐或不快,觉得生命是否具有意义,这都是刹那生灭的波动而已。 是不是解释得很有意境?而且让你仿佛悟到了真理! 在谈到欲想了解其他群体的文化差异,作者提出的论点值得学习。 “若想深入探究某一种文化,例如想深入了解哪些在清真寺里祈祷的虔诚穆斯林的文化,该做的不是去研究所有穆斯林都同意的教条,反而应该看看在穆斯林文化里有什么难解的矛盾,看看有哪些规定根本是自打嘴巴,必须观察到穆斯林自己都会感到左右为难的情境,才能真正了解穆斯林文化。” 到底人是合久必分,还是分久必合的呢? 作者提到,从几个朝代或世纪来看,人是合久必分,但历史长河再拉长到以万年的时间线来看,分久必合才是不变的趋势。 《人》一书数百页的内容不能一一尽述,最后以书中的一个经典做结尾,希望提供生活上面对着问题和困境的人一些思维上的药方。我们遇到困境或难题时,要问的问题是“我现在是什么感受?”而不是“为什么是我?”,这是脱离痛苦的训练题。
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