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白兔

兔子在华人文化象征吉祥和丰饶,常以人畜无害的模样出现在民间传说和文艺作品,大家印象最深刻的就是那只在月亮上捣药的玉兔。 在其他文化和民俗里,兔子又给人怎样的印象呢?是不是永远那么洁白如玉?而且月亮上总是住着一只兔子? 跟华人民间传说一样,日本民间传说月亮上有一只兔子,但这只兔子不是陪伴嫦娥捣药,而是在月亮上捣麻糬。 在日本民间故事和文艺作品里,兔子通常以正面和寓意吉祥的形象出现,不过也有一些例外。马来西亚诺丁汉大学日本文学助理教授梁月梅博士说,例如在宫泽贤治的〈贝之火〉,主角兔子就不怎么讨好;还有在太宰治改编的〈咔嚓咔嚓山〉里,兔子是一个无情的花样少女,男人为了她可是吃尽苦头。 总的来说,她觉得在日本的作品里,兔子给人的印象跟中华文化里的兔子大概一致,“但如果仔细找一找、看一看,就会发现一些比较不一样的兔子。” 趁着兔年即将来临,且跟随她的介绍,一起欣赏那些出现在日本文学作品里、歌曲里和历史长河里的兔子。 《鸟兽人物戏画》日本最古老的漫画 《鸟兽人物戏画》(简称《鸟兽戏画》)是日本的国宝,由于其中部分手法跟现代漫画有相似之处,因此被称为日本最古老的漫画。 《鸟兽戏画》共有甲乙丙丁4卷,以动物拟人化的方式描绘日本古代社会,因此被称为戏画(讽刺画)的集大成。梁月梅说,其中最有名的要数甲卷,出现在甲卷的动物有兔子、青蛙、猴子等动物,有些画面相当滑稽,场景包括它们玩水、相扑、射箭、做法事等。由于图画背景出现萩(胡枝子)和芒草,因此推论是秋天的场景。 这些画卷的画者不详,专家普遍认为这些杰作是在12世纪至13世纪完成。由于甲乙丙丁4卷没有明显关联,且画风不同,因此相信是由不同的画家,作为不同的作品分别绘制而成。 《鸟兽戏画》是京都高山寺的珍宝,目前甲乙两卷由东京国立博物馆收藏,丙丁两卷则由京都国立博物馆保管。 〈咔嚓咔嚓山〉暴力血腥的童话故事 〈咔嚓咔嚓山〉是一则日本民间故事,但因为部分情节相当暴力血腥,所以被指是暗黑版的童话故事,甚至有些日本人说〈咔嚓咔嚓山〉简直是他们的童年阴影。 这个故事主要有两个动物角色:一个是奸诈的狸猫,另一个是帮人类报仇的兔子。故事大概是这样的: 在古代日本,有一对老夫妇以农耕为生,有一只狸猫经常跑到田里偷东西,有一天终于被老爷爷逮住了。 狡猾的狸猫趁老爷爷不在家时,对老奶奶说它不会再做坏事,还答应帮忙做家务。老奶奶于是解开圈套,不料狸猫却用木棒把老奶奶打死,然后把老奶奶熬成肉汤,还假扮成老奶奶。老爷爷回家后吃了那锅肉汤,狸猫大乐,老爷爷才知道自己受骗,但狸猫此时已经逃回山上。 老爷爷与疼爱的兔子商量后,兔子想出教训狸猫的主意,约了狸猫一起上山砍柴。路上,兔子用打火石“咔嚓咔嚓”,点燃狸猫背着的木柴。狸猫听到声音觉得奇怪,问兔子刚才的“咔嚓咔嚓”是什么声音。兔子骗它说:“那座山叫咔嚓咔嚓山,所以咔嚓咔嚓鸟会发出这种声音。”狸猫反应过来时,背部已经被烧伤,兔子假装好心帮狸猫涂药,但药膏其实是辣椒做的,可想而知狸猫简直快疼死了。 之后有一次,兔子约狸猫分别乘坐两条船去钓鱼。狸猫坐的船是用泥巴做的,到了水里会慢慢融化,狸猫因为这样而快沉入水中。兔子把桨伸过去,假装要拯救狸猫,但其实是用桨痛击狸猫,狸猫最终溺死,兔子总算帮老奶奶报了仇。 近代改编变成恋情纠葛 怎么样?〈咔嚓咔嚓山〉的故事是不是有点暴力?后来流传的版本做了一些更动没有那么暴力,例如老奶奶只是被打昏没有死去,而狸猫受了教训后还回去向老奶奶道歉。 这个故事流传已久,到了20世纪,日本小说家太宰治改编日本传统民间故事,写成《御伽草纸》,其中一篇翻案作品就是〈咔嚓咔嚓山〉。改编后的狸猫是一名丑男,兔子则是美丽的少女,故事来到太宰治的笔下就变成狸猫与兔子的爱恨纠葛,如中文译本的文案写道: “每个女人的心中都住着一只毫无慈悲的兔子,而每个男人的心里,永远有善良的狸猫即将溺水拼命挣扎。” 因幡之白兔预言大国主神姻缘成真 日本最早的历史书籍《古事记》里有一只白兔,这只白兔欺骗海里的鲛鳄排成一列,然后白兔假装一边数鲛鳄一边跨海。就在白兔快抵达彼岸时因为多嘴说了一句“你们被我骗了”,结果被剥光了皮。 这只白兔后来遇上一支前往因幡国(今鸟取县)向八上姬求亲的队伍,他们是大国主神的兄弟,他们教白兔用海水洗浴然后让风吹干,白兔照做,反而痛苦不堪。后来赶上的大国主神教白兔怎么医治,白兔的皮肤真的就好了。白兔预言八上姬会选大国主神做夫婿,这个预言果然成真。 这个传说的白兔就是因幡的白兔,现今在鸟取市海岸附近有个祭祀白兔的白兔神社。由于传说中的白兔牵起大国主神和八上姬的姻缘,因此这里就成了祈求良缘的神社。 〈贝之火〉从动物视角窥探人性 〈贝之火〉是日本作家宫泽贤治(1896-1933)的作品,故事叙述小兔子赫摩伊有一天救了小云雀,因而获得鸟族国王赠予稀世珍宝“贝之火”,取得号令森林万物的权力,一夕之间高高在上。但赫摩伊受到狐狸教唆,干了一些不讨好的事,而且屡劝不听,结果…… 宫泽贤治是日本家喻户晓的国民作家,有“日本安徒生”的美誉,据说也是宫崎骏、手冢治虫、安房直子等大师的灵感来源。宫泽贤治热爱大自然,许多作品是以动物或人与动物的互动作为题材,透过动物视角映照幽微人性。 〈贝之火〉蕴含恶有恶报的警世意义,但梁月梅说,曾经有人讨论,故事中兔子受到的惩罚会不会太严厉了一些。虽然这是童话故事,但这故事有别于一般光明美好的童话,也许能让小读者提早对人性有更深刻的认识。 〈故乡〉游子寄情在民谣中 〈故乡〉是日本家喻户晓的民谣,表达游子对于故乡还有童年时光的怀念之情。这首歌第一句歌词的第一个字就出现了兔子——“兎追ひし彼の山”,大意是“追逐兔子的那个山岗”。 梁月梅说,日本放送协会(NHK)曾经在1989年主办“日本的歌·故乡的歌”全民票选活动,第一名是〈红蜻蜓〉,第二名是〈故乡〉,由此可见〈故乡〉这首歌在日本人心中的地位。有趣的是,日语中“追逐”和“好吃”的发音非常相似,因此曾经有些人误会〈故乡〉的第一句歌词,把“追逐兔子”听成“吃兔子”的意思。 〈故乡〉这首歌唱出游子的心情,内容大致说“当我成功之后,我要回到我的故乡,看青山、看绿水之类的。”不知道你的小时候,是否也曾经在山上追逐野兔和到溪边钓鱼? 月亮上的兔子复活后到月亮捣麻糬 很多民族的神话都说月亮上面有兔子,日本也不例外,故事跟佛教有关。相传很久以前有一只兔子、一只狐狸和一只猴子,它们遇见一位虚弱的老人,为了让这位老人填饱肚子,它们分别去寻找食物,结果只有兔子空手而归。没想到兔子对老人说“你就吃我吧”,然后纵身跳进火海奉献自己。而这位老人其实是“帝释天”,祂将兔子复活并将兔子升上月亮,希望后人抬头看月亮就会想起兔子的慈悲。 听过嫦娥故事的人都知道,玉兔在月亮上捣药,而日本传说的兔子是在月亮上捣麻糬(另一种说法是捣年糕)。至于为什么是麻糬的说法有很多,其中一种说法是日文中的“望月”发音跟“捣麻糬”的发音一样,由此诞生了兔子捣麻糬的传说。 兔子泡沫养兔子要征税 明治时期,日本有段时间掀起把外来兔子当宠物的风潮,饲主争相比较谁养的兔子最好看,毛色特别的兔子会被炒到很高的价钱,所以那时候出现了哄抬兔子售价的乱象,被称作“兔子泡沫”。 当兔子成了投机品和身分象征,很多问题便随之出现,例如诈骗事件。日本政府为了抑制养兔子的风潮而开始课税,每只兔子每个月的税金是1日元,这在当时算是重税,因为据说警察的底薪也才不过4日元。 “兔子税”这招果然奏效,养兔风潮很快褪去,兔子泡沫宣告破裂。最可怜的是兔子,很多兔子遭到弃养甚至宰杀,从一度备受荣宠变成了流浪动物。     相关报道: 【兔年说兔/西方篇】从童话到艺文,兔影翩翩   延伸阅读: 【新村年味:乌雪新古毛新村/01】蒸年糕──汇聚游子,凝聚人心 【新村年味:彭亨加叻新村/02】红灯笼高高挂,点燃浓浓年味 【新村年味:马六甲马接峇鲁新村/03】梅花绽放,红粉飞舞迎春节 【时来运转/01】兔年大吉风水阵 办公室吉位这样摆 【时来运转/02】2023替换年 混乱中有另类生机与商机
2年前
  通常,我们习惯以“Rabbit”统称兔子,但是在英文世界,如果仔细区分,兔子还有一个很常见的名词,叫“Hare”。 实际上,“Rabbit”和“Hare”是两个不同物种,“Rabbit”是指兔,“Hare”则是指野兔。虽然兔和野兔长得很像,但如果仔细观察还是会发现它们很不同,比如野兔体型比较大、耳朵比较长,而且比较不爱社交。 知道它们的区别后,接下来就来看一看在西方文学和艺术作品中,到底有哪些有名的“Rabbit”和“Hare”。 兔子经常出现在英文童书里,比如大家即使没有读过也可能听过的彼得兔,还有《爱丽丝梦游仙境》里的白兔。此外,马大英文系主任玛丽苏姗菲利普副教授举例,《小熊维尼》里也有一只兔子,名字就叫“Rabbit”,还有童书《绒毛兔》(The Velveteen Rabbit),故事是关于一只兔子玩偶如何在主人的疼爱之下变成真实的兔子,以及《童年的守护者》(The Guardians of Childhood)里,有一只叫复活节兔(Easter Bunny)的兔子,这个作品在2012年还改编成动画电影《捍卫联盟》(Rise of the Guardians)。 为什幺兔子常出现在英文童书里呢?她认为,这跟小朋友通常喜欢毛茸茸可爱的东西有关系,而兔子的形象刚好符合毛茸茸这些特点,所以兔子就成为了童书里的常客。 至于童书以外的作品,她本身在成长时期很喜欢《沃特希普荒原》(Watership Down)这部奇幻小说,内容关于一群兔子为了生存而战,它们在寻找新家园的路上经历种种苦难,比如对抗狐狸、老鹰等其他动物,以及兔子自己的群体里也有派系斗争,故事非常引人入胜,还两度被翻拍成电影。 电影方面,她说,还有一部电影的兔子角色很有分量,那是1950年的《迷离世界》(Harvey),内容根据玛丽·蔡斯戏剧《哈维》改编,故事讲述主角和他好朋友——一只巨大却看不见的兔子的故事。 彼得兔出生英国举世闻名 20世纪初英国文学最有名的兔子,要数那只穿蓝色夹克的彼得兔了。 彼得兔是图画小说的拟人角色,作者是英国作家暨插画家波特小姐(Beatrix Potter)。彼得兔的名字源自波特小姐童年时所饲养的一只兔子,波特一生从未进过学校,她跟最后一任家庭教师安妮感情很好,当安妮的大儿子诺亚生病,波特写了一个小兔子的故事送给诺亚当作鼓励,信中有许多小插画,故事主角就是波特的兔子彼得。 彼得兔最早出现在1902年出版的童书,书名就叫《彼得兔的故事》(The Tale of Peter Rabbit)。之后,波特在1904至1912年又陆续出版5本和彼得兔有关的童书,比如《小兔班杰明的故事》,主角班杰明是根据波特饲养的另一只兔子所画的。 虽然彼得兔最初是画给小孩看,可是大人也被故事集的优美插画所吸引。《彼得兔的故事》初版只有2万8000本,但彼得兔的故事系列截至目前已在全球销售超过1亿本。不仅如此,彼得兔在1903年被制作成玩偶当周边商品,可说是最早拥有专利的虚构角色。   瑞比小熊维尼的小伙伴 喜欢小熊维尼的人,肯定认识维尼的小伙伴瑞比(Rabbit)。瑞比个性顽固急躁,但对朋友慷慨友善,家里总是储存大量食物,每天都会辛勤工作打理好他的胡萝卜园。 小熊维尼和其他部分角色的名字,是作者米尔恩(A.A. Milne)根据儿子克里斯多福·罗宾·米尔恩(Christopher Robin Milne)的玩具取名,例如维尼、跳跳虎和小猪。但是瑞比和另一个小伙伴猫头鹰的名字,则是作者米尔恩自己为它们取名。 白兔和三月兔从冒险之旅到科研项目 白兔(White Rabbit)是《爱丽丝梦游仙境》里的虚构角色,主角爱丽丝因为追逐白兔而掉进兔子洞,由此进入仙境般的神奇国度,展开奇幻的冒险之旅。 白兔在故事第一章登场,揣着怀表总是匆匆忙忙赶时间的样子。在故事最后几章,白兔是红心王后和红心国王的部下。 关于白兔的原型有几种不同说法,例如有人说是爱丽丝·李道尔的父亲(爱丽丝·李道尔被普遍认为是主角爱丽丝的原型,但作者路易斯·卡罗(Lewis Carroll)否认,也有人说是李道尔家的家庭医生亨利·亚克蓝,因为亨利医生常迟到。 白兔不只出现在路易斯·卡罗的笔下,它在21世纪还扯上大型科学研究项目,着名的欧洲核子研究中心(CERN)为满足科学研究高速精确计时的需要,启动名为“白兔”的研究项目,而项目的名字和标识正是《爱丽丝梦游仙境》里的白兔。 《沃特希普荒原》兔子建立新家园的奇幻故事 《沃特希普荒原》(Watership Down)是一部关于兔子起义的奇幻小说,描述野兔的家园即将被人类毁灭,以主角榛子为首的一群野兔在建立新家园的路上所面对的劫难。沃特希普荒原即是野兔新家园的地点,位于英国汉普郡,作者儿时就居住在那里的附近地区。 这个着作的中文版本有多个不同的译名,例如在中国大陆是《兔群迁移大战》和《沃特希普荒原》,在台湾则是《瓦特希普高原》及《魔幻的瓦特希普高原》。 这部作品是作者理察·亚当斯(Richard Adams)的第一部小说,内容主要来自亚当斯在长途旅行中给自己孩子讲的故事,书里对于野兔行为的描述则是参考博物学家罗纳·洛克里的《兔子的私生活》。 亚当斯成为职业作家之前是公职人员,52岁才成名。虽然《沃特希普荒原》1972年在英国出版第一刷时只卖出2500本,但第二年旋即获得卫报文学奖及卡内基奖,此后英美两地热销超过200万本,且曾拍摄成动画。   献身艺术的兔子 杰夫·昆斯的《兔子》全球身价最贵 这只不锈钢的兔子应该是全球最贵的兔子了,它是著名艺术家杰夫·昆斯(Jeff Koons)的杰作,2019年在佳士得拍卖会上以9107万美元成交,刷新当时在世艺术家的最高拍卖价纪录。 然而,这也是当代艺术最具争议的兔子,因为这个作品得到的评价非常两极,有人说它俗气没深度,但也有人认为它充满活力且极致完美。 《兔子》高逾3呎,创作于1986年,有几个版本。由于是不锈钢制成,因此表面锃亮,看起来就像个超大型的充气娃娃,把轻与重、刚与柔融合一起,也许这就是它的迷人之处。 阿尔布雷希特·丢勒的《野兔》栩栩如生活神活现 这只传神的《野兔》(Young Hare)出自德国中世纪末期、文艺复兴时期的艺术家丢勒(Albrecht Dürer)之手。丢勒跟达文西生活在差不多同样的时代,深研过数学和透视学,有人称他为北方的达文西。 《野兔》里的兔子看起来静止不动,但又充满生气。它的兔毛显得相当柔软,但胡须看起来又有些扎人。丢勒的厉害之处就是他根据兔子身体上的部位,把兔毛的长短、疏密、方向和色泽处理得各不相同,加上光线形成的阴影,使兔子看上去具有立体感。 这种单单描绘一只动物的主题,在那时候的欧洲绘画并不常见。丢勒画的兔子符合自然科学,如果他不是对透视和动物的形态结构有过深入的研究,《野兔》就不会如此精细和逼真。 行为艺术中的兔子 18世纪法国画家夏尔丹(Jean-Baptiste-Siméon Chardin)画过不少兔子,但他的画作似乎不太适宜在新年期间刊登,因为他画笔下的兔子几乎都是死兔子,而且死状可怜,不是倒吊就是瘫软在桌子上,刊登出来只怕会被认为晦气。 那我们来看看其他兔子吧!兔子曾经出现在行为艺术,那是1965年,德国艺术家约瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys)在杜塞道夫什美拉画廊演绎的作品——《如何向一只死野兔解释绘画》(How to Explain Pictures to a Dead Hare)。 表演一开始,博伊斯把自己关在房间里,观众只能从窗户观察里面的动静。博伊斯头上涂满蜂蜜和金箔,怀里抱着一只野兔的尸体,不时在房内踱步,向野兔尸体解释绘画。这样的状态维持了3小时,接着观众被允许进入房内,博伊斯坐在凳子上背对观众。 这是20世纪很重要的一次行为艺术表演,博伊斯曾说这个作品是想提醒人类的局限性。多年后,着名行为艺术家玛丽娜·阿不拉莫维奇(Marina Abramović)重新演绎这个作品,兔子再次跃上行为艺术的舞台。   相关报道: 【兔年说兔/日本篇】玉兔戏民间   延伸阅读: 【新村年味:乌雪新古毛新村/01】蒸年糕──汇聚游子,凝聚人心 【新村年味:彭亨加叻新村/02】红灯笼高高挂,点燃浓浓年味 【新村年味:马六甲马接峇鲁新村/03】梅花绽放,红粉飞舞迎春节 【时来运转/01】兔年大吉风水阵 办公室吉位这样摆 【时来运转/02】2023替换年 混乱中有另类生机与商机      
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