登录
我的股票
Newsletter
联络我们
登广告
关于我们
活动
热门搜索
大事件
本网站有使用Cookies,请确定同意接受才继续浏览。
了解更多
接受
您会选择新界面或旧界面?
新界面
旧界面
简
本网站有使用Cookies,请确定同意接受才继续浏览。
了解更多
接受
您会选择新界面或旧界面?
新界面
旧界面
星洲人
登广告
互动区
|
下载APP
|
简
首页
最新
头条
IG热文榜
热门
国内
即时国内
封面头条
总编推荐
暖势力
热点
全国综合
社会
政治
教育
我们
专题
发现东盟
带你来国会
星期天头条
华社
2022大选
求真
星洲人策略伙伴
星洲人互动优惠
国际
即时国际
天下事
国际头条
国际拼盘
带你看世界
坐看云起
俄乌之战
京非昔比
言路
社论
风起波生
非常常识
星期天拿铁
总编时间
骑驴看本
风雨看潮生
管理与人生
绵里藏心
亮剑
冷眼横眉
游车河
财经
股市
即时财经
焦点财经
国际财经
投资周刊
2024财政预算案
ESG专版
娱乐
即时娱乐
国外娱乐
大马娱乐
影视
地方
金典名号
大都会
大柔佛
大霹雳
砂拉越
沙巴
大北马
花城
古城
东海岸
体育
大马体育
巴黎奥运会
羽球
足球
篮球
水上
综合
场外花絮
副刊
副刊短片
专题
优活
旅游
美食
专栏
后生可为
东西
时尚
新教育
e潮
艺文
护生
看车
养生
家庭
文艺春秋
星云
人物
影音
读家
花踪
亚航新鲜事
学海
动力青年
学记
后浪坊
星洲人
VIP文
会员文
百格
星角攝
图说大马
国际写真
好运来
万能
多多
大马彩
热门搜索
大事件
Newsletter
登录
ADVERTISEMENT
ADVERTISEMENT
皇帝
读家
【读家说书】吾皇万岁?
编按:身为大马子民,王室离我们“很近”,社媒也能看到他们的最新消息。今天就聊一聊,时空上距离我们更遥远的东西方王室吧! 对帝王的想像很多时候是来自影视作品。 不怕透露年纪,最早印在脑中的皇帝形象是《还珠格格》中张铁林饰演的“皇阿玛”乾隆皇帝,动不动所有人都要对他喊“吾皇万岁”。而小燕子自制的“跪得容易”护膝,当年是看得哈哈大笑,现在只觉得对君王跪拜是多么封建,奴啊! 王室其实远在天边,近在眼前。马来西亚是君主立宪国家,各州有苏丹、拉惹或严端,他们又轮流出任国家元首。以前觉得王室庄严,不能随意谈论,但拜社交媒体所赐,一般民众也能追踪王室成员的消息,甚至留言道声“生日快乐”都行。新上任的国家元首,柔佛苏丹依布拉欣一家王室成员都是社交媒体宠儿,亲民的形象掳获一大票民众欢心。 ◢书籍多聚焦“成王之路” 要搜寻帝王相关的书籍并不难,从古至今,中西方有名的帝王多的是,中国单是清朝就有开启盛世的康雍乾三帝,还有垂帘听政的慈禧太后与当时真正在位的光绪皇帝。暴君商纣王、焚书坑儒秦始皇、第一女皇帝武则天等、靖康之耻被掳走的两位北宋皇帝等…… 西方也有促成宗教改革的亨利八世,奉行绝对王权的路易十四,以及他被送上断头台的后代路易十六,还有少不了见证大英帝国成为日不落帝国的维多利亚女王。 很多书籍都记载了这些明星帝王的传记,我们也能从很多影视作品看到他们的身影。然而,那些作品多聚焦在一国之君的成王之路,他们的政治、治国手段,或者私底下的吃穿用度,甚至爱恨情仇。 正因如此,《王权的祭典:传统中国的帝王崇拜》单是书名就叫人耳目一新,作者从更新颖的角度——从皇帝的祭祀行为去窥探他们想要由上至下巩固帝王崇拜的目的。 ◢帝王是有名有姓的“普通人” 《王权的祭典》作者是台湾大学历史系博士廖宜方,他在楔子便以引人入胜的手法,写最为人熟知的乾隆在登基半个世纪之际到历代帝王庙献祭。然而他并不用年号乾隆来写,而是用回皇帝的名字爱新觉罗.弘历。集大权为一身的王权理念,在此书显然是过去式,帝王终究也是一个有名有姓的普通人。 作者提到,弘历相信“万世之后,入庙而祀者,孰不憬然而思,惕然而惧耶?”,未来的统治者要自我警惕,思考统治的道理。“但四年之后,世界的另一端就爆发了法国大革命……民主的浪潮将在百多年后结束了满清的王朝与中国的帝制,历代帝王庙连带失去价值、地位与意义。” 廖宜方想探讨的是帝王的行为:当权的统治者向本朝之前的历代帝王献祭、致意。最早创建历代帝王庙的其实是明朝开国皇帝朱元璋,位于南京。明朝迁都北京后,直至朱厚熜才在北京另建历代帝王庙,位于紫禁城外约3公里处。他的论点是,初始倡议建庙的人是皇帝,皇帝也是献祭的主体,祭祀的对象则是众前辈皇帝。 作者花一整本书从王莽写到爱新觉罗氏。他写,早在西元前三世纪秦汉帝国建立之前就已流传着上古圣君、贤王的传说,有些还成为信仰。然而,那是民众自发为景仰或畏惧的君主建立庙宇,祈求福祐和安宁。 历代帝王庙因此更显高度政治性:所有这一切都涉及王权。此书关注的是那些掌权的统治者为了权力而建造庙宇,这些庙宇如何成为圣地,皇帝如何在国家典礼的层次上,荣耀历代的帝王。 此书的序由中研院史语所副研究员李仁渊执笔。他写,对于身分低微或外族夺权而登大位的皇帝而言,没有办法以继承祖业来合理化自己掌握天下的事实,替代方案或许就是将自己的世系连结到历史上的统治者,“尽管不是血缘上的继承者,也是天命的继承者。” ◢以王室物件,谈英法王权 把目光转向西方,历史课本上让人读得津津有味的要数历史悠久,爱恨情仇纠葛的英国与法国王室。《百合与玫瑰:中古至近代早期英法王权的发展》一书以两种王室花卉串起两国王室的复杂政治关系。这又是另一本不以人物单刀直入,而是以王室物件侧面切入去理解王权发展的书籍。 《百合与玫瑰》收录6篇论文,探讨从封建王权到绝对王权、君主立宪体制建立的时代,时代跨越中古早期至17世纪。作者群从社会关系、权力网络、宗教礼仪、城市庆典、政治思想与语言等角度,重新探索并挖掘王权的丰富面向。 书名《百合与玫瑰》代表了两国王室,研究面向包括:❶英、法王室在花卉图像上彼此的借用,反映了两国绵密而复杂的政治关系;❷两国王室透过百合或玫瑰纹章,彰显王权的神圣性与合法性;❸作为两国王室的统治符号,百合与玫瑰在图像或语言上的表现都随之政治化,其运用亦充满政治意涵。 ◢带你回到中世纪法兰西 另外一本《王权剧场:中世纪法兰西的庆典、仪式与权力》则专注在中世纪法兰西王权的特性。作者陈秀凤生于台湾高雄,是法国汉斯大学历史学硕士、法国索邦—万神殿大学(巴黎第一大学)历史学博士。她在法国罗浮宫的王权御宝首席专家带领下,亲阅巴黎罗浮宫黎希留馆(Pavillon Richelieu)御宝展览区的王权物件。 《王权剧场》透过很多面向来解读国王(统治者)与人民(被统治者)的权力形构。作者爬梳国王祝圣加冕典礼、社会精英与民众对庆典的回应、王室物件等,剖析国王、教会、权力集团和人民交缠叠合的社会关系。 相关文章: 【读家说书】杨焌恒 / 峇峇娘惹是南洋的罗斯柴尔德家族? 【读家说书】周志诚 / 跟华人不同的神秘族群 【马华出版2023年度回顾、观察与分析】一切都回来了吗?
8月前
读家
百格纷
【龙年特备】原唱非王力宏?是政治歌曲?说说那些《龙的传人》故事
中国家喻户晓的歌曲《龙的传人》,竟然是作者不满美国与中国台湾当局“断交”所写的歌?
9月前
百格纷
星云
【如意安详】望尽天涯路/何国忠
“槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。” 这是晏殊的〈蝶恋花〉。 栏外烟雾笼罩,一边菊花郁郁含愁,另一边兰花沾露默默哭泣。秋风吹动罗幕,天气轻寒,燕子双双飞去。明月不解离别苦,将微光斜入房中,破晓依旧不离开。昨夜萧瑟西风吹凋绿树,独自登上高楼,望着消失在天涯的道路。想寄情书,可惜高山连绵,碧水无尽,不知思念的人落脚何处。 王国维在《人间词话》中提治学三境,将“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”说成第一境。既然是治学角度,解释应当如此:努力是成功之母,途中偶遇挫折,却不轻言放弃。登高远眺,前路一览无遗。有了大局观,目标与方向明确后,更能执着前进。 以词论词,晏殊本意未必如此。王国维联想力丰富,以小见大,将句子提升至另一层次。如此点拨,让我对晏殊起了兴趣。 晏殊有识见有谋略,属将相之才,20岁不到进入权力中心,在经济上没遇过困境。他为人自律、温文尔雅,虽当过宰相,言辞不会咄咄逼人。所留《珠玉词》,咏太平词,唱太平调,被看成是富贵得意之作。 《珠玉词》历来褒贬俱存。晏殊虽然和儿子晏几道以及欧阳修在北宋词坛地位相当,但是三人之中他受后人诟病最多。他不描绘政治动乱或民间疾苦,有强烈社会意识的批评家讥他“无病呻吟”。叶嘉莹在〈大晏词的欣赏〉说晏殊词并非“穷而后工”,读者对于“穷”容易感动并寄以同情,晏殊“却不能满足一般人对诗人之穷的预期”。 毕竟是有格调也有品味之人,叶嘉莹说晏殊写富贵不鄙俗,写艳情不纤佻。与其说他的作品没有面向大众,不如说他习惯高雅的文化氛围。对他而言,所谓风格,只是精神上的深合密契。但是高雅不是炫耀,也没理由高调。沈括在《梦溪笔谈》记一事。晏殊下班后和弟弟在家苦读,不嬉游宴赏,真宗知后赞他。“臣若有钱亦须往,但无钱不能出耳。”晏殊回答让真宗意外,非不好此道,实则没钱。不虚伪不做作,也让其他饮酒作乐的同僚有台阶可下。他俸禄提高后,也爱喝酒解忧,设宴邀请门生友人造访,但不铺张,他在意的是诗词唱和,管弦之乐。 晏殊心路不缺波澜 晏殊三次被贬,都和宫廷斗争有关。其中后来被改编成狸猫换太子的故事最为人所知。刘太后不能生育,让时为侍女的李宸妃侍候真宗,后生仁宗。刘太后把仁宗据为己有。仁宗继位时13岁,刘太后垂帘听政,长达11年。刘太后去世后,仁宗知道身世,龙颜大怒。李宸妃去世时,刘太后掌权,晏殊奉命写墓志文,如果实写,朝廷必乱。晏殊只言“生女一人,早卒”交待。仁宗怪罪,晏殊委屈却不辩解。 晏殊心路不缺波澜。弟弟晏顿在晏殊20岁时过世,二人感情很好。一年后父亲离开,晏殊本应在杭州守孝,却被仁宗以“思臣心切”召回,抵京后轮到母亲病亡。他的第一任妻子和他成婚两年后去世,第二任妻子则在他40岁病逝,第三任妻子伴他终身,但生性敏感,常无故取闹。在仕途上,晏殊一生伴随党争,真宗时寇准和丁谓水火不容,仁宗时吕夷简和范仲淹不停争执,晏殊身处其间,看皇帝平衡,看皇帝脸色,如履薄冰。 叶嘉莹替晏殊说不少好话。晏殊的学识、志意及政治历练,在其内心酝酿为一种深厚意蕴。叶嘉莹说晏殊词虽然充满理性,却不失艺术含量。晏殊叙写情事,不作直言确指说明。他的感情如一面平湖,风来起涟漪,投石盘涡百转,却无法使之失去含敛静止,盈盈脉脉风度。晏殊词情中有思,理性与情感在行笔中同时涌现,因此可以引起读者极丰富之感发及联想。 叶嘉莹所提“感发及联想”,确实有意思。晏殊写词,处处见修心养性痕迹,他不逾越自己所定标准。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 要真正实践或参透惠能偈子不易,反倒是神秀的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”更适合凡夫俗子。欧阳修为晏殊所作〈挽辞〉说他“富贵优游五十年,始终明哲保身全。”经历浮沉人生,看惯起落人事,晏殊做了选择,处事方式却见仁见智。王国维将他的词句说成第一境,非最高境,所谓望尽天涯路,事实是望不尽的。
10月前
星云
百格纷
伊党哈迪指中国曾有穆斯林皇帝 所言真假?
伊党主席哈迪阿旺在文章中举例,指明朝有中国皇帝信奉伊斯兰,连明朝航海家郑和也信奉伊斯兰。但真相如何?一起来找答案。
1年前
百格纷
百格午报
百格午报 |嘉马号召“红衫军”抗国盟 巫青避“刀锋”?
国盟青年团将于9月16日在国企十合广场举办“拯救马来西亚”和平集会,在巫统大港区部主席嘉马率先站出来分庭抗礼后,巫青团长阿克玛也有动作…… 【今日看点】 1.巫统未商开除任何最高理事 2.哈迪:明朝有皇帝信奉伊斯兰 3.李健聪建议吉隆坡重归雪州
1年前
百格午报
即时国内
林吉祥回应“皇帝论” “党所做决定应当向前迈进”
行动党近期陷入被不获上阵的原任议员指责出现“皇帝”在操控候选人名单的纷争,对此,行动党元老丹斯里林吉祥说,该党是一个严守纪律的政党,尽管容许有歧见的人士公开发表言论,但一旦该党领袖已作出决定,就应当团结向前迈进。
1年前
即时国内
最新消息
曹观友回应“皇帝论” “火箭候选人名单与州委会有出入”
槟州行动党主席曹观友证实,槟行动党候选人名单与州遴选委员会所建议的人选有出入,一些没在名单中的人最终却被宣布为候选人,而这有引起一些不满。
1年前
最新消息
最新消息
沙迪斯:形同一言堂 “火箭有人要当皇帝”
行动党峇眼达南原任州议员沙迪斯说,行动党已出现有人要成为“皇帝”,显然不只是“绿潮”会给槟州带来危险,形同一言堂的“皇帝”也是一样。
1年前
最新消息
周刊专题
【跟雍正学处事/01】雍正逆袭上位,教会大家的职场生存之道!
胤禛的幕僚戴铎说过一句很有意思的话:做一个英明父亲的儿子是很难的,难在何处呢?若没有展现出长处,父亲会认为你是平庸之辈,不予重视,但锋芒太露,又会遭到父亲的猜疑。
2年前
周刊专题
更多皇帝
下一个
结束导览