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简

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大柔佛焦点

林德明吁乡亲捐款支持第11届福建同乡恳亲大会

（新山19日讯）新山福建会馆会长拿督林德明呼吁乡亲踊跃捐款，支持将从11月7日至9日在吉隆坡会展中心举行的第11届世界福建同乡恳亲大会，同时也为马来西亚福建社团联合会（福联会）贡献绵薄之力。

3星期前

大柔佛焦点

社团校园

瓜雪沙白福建会馆千人宴庆“五喜”

瓜雪暨沙白县福建会馆会长郑益兴指出，会馆一直秉着“取之社会，服务社会”的精神，在6名前任会长的领导下，巩固了举办常年公益活动的精神。

1月前

社团校园

旅游

【中国福建】走访客家人的南靖土楼，感受浓浓的烟火味

南靖士楼，是中国民居建筑的重要代表，亦是世界上独具特色的山村民居建筑之一，不仅传承了创新传统建筑工艺，也传承了中国传统文化精髓，是聚族而居文化传统的见证。作为典型的客家建筑，也象征着客家人的团结与奋进。

2月前

旅游

北马新闻

槟联合福建公冢应付时需骨灰塔冷气殡仪馆明开幕

槟城联合福建公冢董事会主席拿督谢清渊说，现代越来越多人住在高楼，殡仪馆的需求与时俱增，为此，福建公冢近年增设殡仪馆应付需求。除了于上个月落成的峇都眼东首座现代化冷气殡仪馆，还有计划中的白云山6层楼建综合殡葬设施也将设殡仪馆。

2月前

北马新闻

读家

金睿瑜 / 回望岛屿的童眸

家中长辈经常以福建话简略槟城民间信仰概况：“香港出名歌星，台湾出名明星，槟城出名‘红公间’（福建话直译，即“神庙”）”。 “地志书写”是理解马华文学版图的重要术语。走出马华文学课堂后，我开始关注槟岛文学创作，杜忠全与林春美的槟岛书写让我看见家乡的旧模样；陈志鸿散文集《昔日儿童皆长大：槟岛乔治市男孩的故事》（2024）进一步叙述岛屿人家生活。我曾在课堂阅读陈志鸿的短篇小说〈腿〉，近期才从简介得知，生于1976年的他曾出版散文集《大叔旅韩记》（2023）；短篇小说集《腿》（2006）、《幸福楼》（2015），甚至担任Astro电视剧《家缘》（2012）编剧。 ◢跟年少的作者走进故乡根据散文集的主标题，作者创作的意图是想借助自己的童年经历还原一座城市的变迁。诚如作者在后记提及，本书的关键词是“家族·童年·乔治市”，可见成长记忆是作者的主要描写对象；文学地理版图则是其次。阅读过程，我经常跟随年少的作者进出祖屋、咖啡店、乔治市的大小街道（作者附上英文地名），及其所谓的“市郊”（现西南区），让我忘记他本身已是一名旅韩大叔。作者时而抽离少儿视角，披上父亲的角色。回忆童年遗憾，中年的他总是猝不及防现身，提醒自己不愿让女儿重复当年的憾事。触动我至深的是描写“燕窝事件”的〈飞士霸后座的童年〉，不禁令读者感慨，昔日孩童长成替女儿着想的父亲。此外，作者在〈活在大限将至的德顺律〉将自己的成长环境比喻为“网”，身在其中的他犹如儿时在吊网熟睡的自己。他与数名祖母与亲戚共11人居住于战前老屋。他的笔触一方面揭露家族的羞事，一方面充斥大家庭生活的幸福。 ◢槟城出名“红公间” 除了记忆，全书的亮点在于地理空间与文化空间。个人认为饮食与地理结合的〈一日五餐的市民〉最为突出。根据描写，作者的一日五餐以面食占据多数，使我想起近期脱口秀演员的桥段——“槟城人不吃饭的是吗？”作者的书写或许间接回应了她的疑惑。另外，散文集展演了地方民俗情景与传统习俗。家中长辈经常以福建话简略槟城民间信仰概况：“香港出名歌星，台湾出名明星，槟城出名‘红公间’（福建话直译，即“神庙”）”。散文集描绘的拜祭、神诞与节庆仪式表露了作者对地方文化的关注。读了过半的散文集，我发现文章的叙事背景日愈更迭，伴随戏曲、布袋戏、电影、电视剧的过场，陈同同、丽的呼声与卡带终将谢幕。媒体文化的介入，说明作者这代人总算长大了。体验了地方的热闹与心酸，长大的作者终究离开这座城。成长必然伴随离别，他总是匆匆获知故人的逝去，奠定散文集的感伤基调。我经常觉得，六七十年代的人与土地的联系较我这代紧密许多。我和作者同个生肖，但两轮差距导致我俩对脚下土地产生截然不同的诠释，这本散文集则为作者的成长、记忆与时代留下美丽的倩影。相关文章：逛庙会/金睿瑜（峇六拜）【我的地图】故居画像/金睿瑜（峇六拜）

3月前

读家

即时国际

“格美”登陆中国福建30万人撤离

已在台湾带来暴雨并导致5人死的台风 “格美”周五，令中国南部地区疏散了近30万人，并暂停了东部地区的公共交通。

3月前

即时国际

家庭

【重拾新村生活法】黄秀仪／孝男拐杖日渐式微的丧葬习俗

籍贯福建和福州人的丧礼，常有竹子做成的拐杖，即竹子的一头是用一小块麻布裹覆，这是丧礼中最重要的物件。而拐杖的数目是多少，代表亡者拥有几个儿子，故也称为“孝男拐杖”。当亡者下葬后，这些拐杖须插在坟上，别人便能从中知道亡者有没有儿子。老一辈的人认为，如果没有这个拐杖，犹如“麻衣挂在墙上，只是做样子”。当然，若亡者没有儿子则不用这样做。而在新村的野地、芭地或树林，素常见到竹子不种自生，故比较容易取得材料当“孝男拐杖”。随着时代的轮转，传承的青黄不接，加上在城市不易找到竹子，愈来愈少人知道这些丧葬习俗，所以，这些丧葬习俗也日渐式微。更多相关文章：【重拾新村生活法】黄秀仪／千菜万菜，不如芥菜【重拾新村生活法】黄秀仪／水蓊树上的矿泉水【重拾新村生活法】黄秀仪／奇迹果能让酸变甜

4月前

家庭

即时国际

福建暴雨上游排洪疑未通知被埋村民遗体保持求生姿势

中国福建近日遭受暴雨侵袭，受灾严重的龙岩15个村断联。据龙岩上杭县某村村民透露，6月16日水库开闸放水，洪水水位快速上涨导致房屋倒塌，有多位村民被埋不幸去世，遗体还呈现求生姿势。有受灾村民投诉当局通知不及以致出现伤亡。

4月前

即时国际

即时国际

强降雨已致福建上杭4人死亡

报道说，记者周二从福建省上杭县防汛抗旱指挥部了解到，16日至17日，当地茶地、庐丰等15个乡镇24小时降雨量突破历史极值。据不完全统计，截至目前，本轮强降雨已导致当地群众4人死亡，对于受灾群众情况摸排仍在进行中。

5月前

即时国际

即时国际

福建开放赴马祖旅游 520后派踩线团考察

中国日前宣布重启福建居民赴台湾马祖旅游，香港媒体星期日报道，福州市将在520后派“踩线团”赴马祖考察。

6月前

即时国际

读家

【读（独）家转载】陈静宜 / 我说福建面，你说虾面（序）

6年前，我是以一张白纸的状态踏上马来西亚这块土地，承蒙许多当地人热情分享，这个人画几笔、那个人涂几块，这张白纸已经布满各种颜色，然而即使如此却无法涂满画纸。因为我发现，当见得越多就越感到懂得越少，白纸会自动延伸扩张，到了连我也不知道边际在何处的状态。这张纸便是我所认识的马来西亚，丰富的人文资产如此多元共生，灿烂迷人。认识归认识，书写则是另一回事，在《星洲日报》邀约下，我开始在星洲日报书写饮食专栏，至今已迈入第六年。一开始有些迟疑，虽然我是执笔为业的记者，还是不确定对书写一个陌生的国度能否胜任，亏得副刊主任黄俊麟的鼓励，摸着石头过河地上路了。中途历经3年疫情，无法到马来西亚，一度以为难以为继，没想到写着写着也走过了疫情；我不仅再度返马，也到了印尼、日本等地，为书写大马饮食灌注新的养分。造访其他国度，为何能增加书写大马的养分呢？我在为读者在拙作《啊，这味道》签名时，会写下：“张开双臂，拥抱不同。”当我们面对不同时，有时会感到有些不解与困惑，就连上厕所，不同的人就有不同做法，“啊，为什么他会那样做？”、“为什么他跟我不一样？” 而正因为这些不同，让我们有更多看见，面对这些不一样——无论喜欢不喜欢的，我们不仅要拥抱，还要张开双臂全然地接受，抱得住就能成为自己的一部分，让自己更为饱满扎实。我知道现今有越来越多人投入精力，深度探索自己的家乡，而我能做的，便是在此之外，提供与饮食相关的跨域线索，由点到线到面牵起更多的连结，因为我始终相信，在食物的国度里没有歧见、没有伤害，只有和平与爱。谨以此书向引领我进入马来西亚饮食世界的林金城先生，邀请我在《星洲日报》发表的黄俊麟先生，以及众多曾经帮助我的大马朋友们致谢。相关文章：陈静宜／有酱厉害的咩? 陈静宜／怎么吃？很重要！陈静宜／渐层的滋味

7月前

读家

人物

剪纸艺术家周冬梅／一把剪刀剪出福建万千景象

一张红彤彤的纸张，一把小剪刀，就可以幻化出无限想像的图案，从象征婚嫁喜庆的“囍”字，春节的“春”字、“福”字，到复杂的五福临门、百福图、实景图，都可以跃然纸上，这就是中国传统艺术——剪纸。被评选为中国国家高级工艺美术师、国家级非物质文化遗产浦城剪纸省级传承人周冬梅，更把剪纸艺术推广到一个新境界，用浦城派剪纸艺术，把实物实地剪到纸上，用剪纸体现福建省山川美景，风土人情。报道：本刊张露华图片：受访者提供把推动剪纸文创产业发展当成自己的事业来经营的周冬梅，在2008年成立“剪花嫂”剪纸坊，提供技术指导之外，也把剪纸与各种文创项目相结合，打破传统剪纸只可用在喜庆节日的局限，让剪纸成为现代文创艺术。在她过去数十年来不遗余力推动下，浦城县被国家文化部命名为“中国民间文化艺术（剪纸）之乡，带动浦城县剪纸产业化发展，几乎所有当地伴手礼上都会贴上一张贴切产品性质的剪纸。周冬梅表示，剪纸是她的工作，也是她童年回忆，因为外婆与邻居都是剪纸婆，从小就拿着剪刀跟在大人后面跟着学。当她剪出第一个喜字的时候，大人们都夸奖她剪得好看，之后就“一剪到底”，把剪纸发展为自己的事业。南派vs.北派周冬梅解释，中国剪纸分南派与北派，浦城属于南派，至今已经一千七百多年。古时候北方战乱比较多，南方相对稳定，很多仕族都南迁浦城，也把剪纸带来。 “浦城当时的农耕发达，有闽北粮仓之称。当一个地方丰衣足食，民俗活动就多，逢年过节、嫁娶、祠堂祭祀、立春、清明、中秋、端午等24个节庆，都会有庆祝活动。那时候没有什么装饰商品，人们都是把剪纸贴在菜肴、礼品上，增添喜庆气氛。就因为有这样的环境，让剪纸有了载体，得以把这门艺术传承下来。” 经过几个朝代的演变，浦城剪纸到了明清朝代到达鼎盛时期，花样非常多，坊间很多剪花嫂、剪花婆，让剪纸手艺一代一代传承下去，形成浦城派剪纸。她表示，南北派的剪纸艺术，分别在于北方剪纸比较简单，南方人生活比较细腻，剪纸也随之细致，而浦城剪纸是涵盖北方的大气，南方的浅小细致。 “浦城剪纸”——中国国家级非遗项目周冬梅投身剪纸工业也是无心插柳。原本在文化部门工作的她，因为县里要挖掘艺术宝库传承，当政府知道她拥有一手剪纸好才艺后，就让她到县里推动剪纸艺术，成立浦城县“剪花嫂剪纸坊”，集合了几位剪花嫂，带领她们进行剪纸创作，把剪纸做成礼品销售。 “我从80年代就开始剪纸，2008年成立工作坊，培训、创作、制作、装裱到开设对外窗口承担接待、解说等工作。如今‘剪花嫂剪纸坊’已有浦城剪纸省级非遗传承人3人，福建省工艺美术大师1人，市工艺美术大师1人，发展成为融合创作、制作、装裱、营销、公益培训等为一体的文创企业，成立浦城县巧剪文化传播有限公司，2014年‘浦城剪纸’被列入国家级非遗项目。” 作为省级非遗传承人的周冬梅表示，浦城剪纸是国家级非物质文化遗产，题材不仅包括传统的福禄寿喜、花鸟虫鱼，还蕴含着浓厚的闽越文化，字中有画、画中有字、以字组画，每种纹样背后均有延伸含意，开创了中国民间剪纸“礼品花”先河，这都是源于浦城底蕴浓厚的历史。她也提到，浦城在汉朝时候叫做汉兴，到了唐代则改名为唐兴，但无论是汉朝或唐朝，县名都是以国号为名，说明了浦城历史地位非常重要。中国剪纸不曾缺席任何节庆周冬梅表示，或许在其他地方，剪纸只有在春节才会登场，但在中国剪纸不曾缺席任何节庆，所以中国民间有首歌的歌词唱到“过年就是贴窗花”。 “如春节前的立春，我们要接春与接春饭，把一碗米饭堆得高高的，插上葱，贴上吉祥话语调剪纸，如岁岁纳吉祥，然后祭拜天地，祈求一年风调雨顺，五谷丰收，用剪纸把美好的愿望表达出来。” “在中国南方，腊月二十三日，也就是农历十二月二十三日，叫做小年，要送灶神，开始做大扫除。以前过了小年就要杀猪、办年货。扫尘结束后，就是辞旧迎新，会在门上、窗上、年货贴剪纸，营造非常浓厚的春节的节日气氛。如今一些农村还保留这种习俗，住在城市的人则贴门窗比较普遍。” “紧接着就是除夕夜，要烧年纸，贡品或祭品都要贴剪纸。正月时候剪花嫂都会聚在一起剪纸，交换剪纸图样，孩子们也会在旁学习剪纸。到了元宵节花灯会，剪纸就会贴在舞龙、花灯上，所以在春节前后，剪纸发挥很大的角色。” 开设课程出席活动，推广浦城剪纸周冬梅表示，浦城剪纸已经成为传统文化，政府极力推动传承，学校开剪纸课，“剪花嫂工作坊”也办工艺培训班，所以浦城的小孩子都懂得基本的剪纸功夫，每年都会主办全县中小学剪纸比赛。把浦城剪纸推向更高峰的一项文化产业，就是2021年福建政府所推动的“福文化”，因为福建是中国唯一以福字命名的省份，所以福建省政府就推动持续性的“福华文”运动，涵盖各方面，剪纸艺术就是其中一块，邀请周冬梅剪出“百福图”。她表示，百福图是以福建元素及特征为主轴的设计，如厦门、福州、土楼、武夷山、闽剧、南音等等。从2021年至今，她已经完成93幅，估计今年春节前可以完成。一年当中，剪纸嫂最忙的时候就是春节，除了设计春年的剪纸，还有春运活动，在公车站、火车站办的惠民活动，现场剪纸派送给乘客，把祝福带回家。还有下乡赠送剪纸给农村居民，把剪纸当做祝福送人。通用率不如从前但艺术不会被遗忘剪纸剪了三十多年的周冬梅认为，学剪纸的首要条件就是细心、耐心与坚持的恒心，才能把剪纸学好，巧手倒是其次，学习心态最重要。她在创作时，都是先有主题，之后再画构思图，修好图后才开始剪，所以画工也很重要，不但要学剪，还要学画工。 “一般来说，一个图样3天左右就能画好，加上剪也是十多天左右，试过剪一幅主题为‘体现家的文化’的6公尺多长卷，用了一年多时间，把家的元素放进去，如游子归来、小时候家的生活场景，是我有史以来剪过最久的剪纸。” 询及中国剪纸与东南亚剪纸的风格时，她认为，东南亚的剪纸风格应该是属于南方派系，线条比较多，画工比较细腻。要说差异的话，应该是题材上不一样，东南亚剪纸题材以当地风土人情、地域文化为主，而中国剪纸则是反映劳动生活为主。虽然剪纸的通用率不如从前，但周冬梅觉得，剪纸艺术不会被遗忘，民俗活动的减少，取而代之的是居家装饰、伴手礼包装等等，赋予剪纸新生命。再者政府也有保护政策，如设立剪纸坊，就是让剪纸更有活力与实用性。 “对我而言，剪纸最大的挑战，是现代人的的生活节奏快速，年轻人不能静下心来学剪纸，所以我们要进行很多引导，吸引年轻人参加课程。” “五福临门”是哪“五福”？我们常说“五福临门”，到底何谓“五福”？谜底是“长寿、富贵、好德、康宁及多子”。周冬梅其中一幅作品就是“五福临门”，分别引用了不同元素来代表这五个福。《康寿·福》以老寿星、仙鹤、寿桃、万年青等元素，寓意长寿；表达人们对父母亲，长辈的祝福与孝心，也是几代同堂的天伦之乐，家族兴旺发达，福寿绵长；《富贵·福》鱼为年年有“余”，牡丹代表富贵，寓意富贵有余；是对个人、家庭、家族发展的追求和努力的回报，钱财富足而且地位尊贵；《平安·福》喜鹊登梅寓意喜事到，喜鹊寓意圣贤、君子，拥有恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一的品质。表达人们内心坚定，坚持，坚忍，即可获得健康长寿、快乐安宁；《聚德·福》梅兰竹菊象征君子的高尚品德，孔雀是“百鸟之王”，象征优美与才华，是中华吉祥鸟。寓意要有优秀的品德，才能成为大家的榜样，获得尊重；《子孙·福》石榴是多子多福的象征，人们借石榴多籽来祝愿子孙繁衍，家族兴旺昌盛；葫芦，古代夫妻结婚入洞房饮“合卺”酒，卺即葫芦，其意为夫妻百年后灵魂可合体。另外葫芦藤蔓绵延，结子繁盛。更多【人物】文章：导演东姑梦娜丽扎／首位执导中文电影的马来导演跨越族群藩篱说故事香港诗人饮江／写诗读书给一个机会遭逢你自己猫山王标准认证确保质量吴联波为榴梿产业添优势作家Saras Manickam／在写作中冒险掀开底层样貌香港漫画教父黄玉郎／手机漫画是新出路

9月前

人物

社区动态

约千友人居民齐参与实兆远拜天公空前热闹

实兆远区龙年初九拜天公活动属景点渔村港口最热闹，全村虽仅3个福建籍贯家庭于昨日午夜举行拜天公活动，但是却引来约千友好和居民一齐来参与，热闹盛况历来之最。

9月前

社区动态

星云

【我与龙】我是训“龙”师/颜祺轩（巴生）

我家中随处可见“龙”的踪迹，或大或小，各种颜色任君选择。它既有“宰相肚”能撑万物，也时常热心助人随时准备伸出“圆手”，只要你需要，随传随到。初次与“龙”相识，只见它身轻如燕，本性调皮，叫它听话，还得搓热双手安抚它的情绪才肯乖乖张嘴。要是你一心急，它们也开始躁动；若是对它太粗鲁，可会伤透了它的身心。不瞒你说，我也是费了好大一番功夫才驯服了它。还有另一种“龙”是无所不能的守护者，有的冷热不侵，有的尘埃不入，更重要的是，任何形态它都能完美契合。我本以为它们都叫“龙”，直到上了学堂，才知道前者的本名叫袋，纸袋、塑料袋、红包袋，袋袋平安；后者的本名叫套，手套、枕头套，套上安心。而“龙”（囊lông）这个独特的小名，可是只有福建人才知道的闽南话。老实说我还为此闹了不少的笑话。小时候临近新年正忙着送亲友的新年饼烘焙，一不小心过了时间年饼快焦了，我妈赶紧喊我“快拿‘龙’来”，赶来厨房的我一头雾水地给了她一个塑料袋，结果当然是被骂帮倒忙——她要的是厨房手套，不是什么袋子啊！还有一次和朋友出门，买的东西快撑破了塑料袋，才记起包包里有环保袋，冷不防骨子里的福建魂跑了出来，喊朋友说：“快点，你从我的包里拿那个龙出来装。”朋友顾不上破了的塑料袋和拼命翻白眼的我，只顾着笑了一顿饱。“你什么时候有养龙那么厉害啊，难道你是训龙师吗？” 今年龙年更少不了红彤彤的红包“龙”，届时作为训“龙”师的我也要使出浑身解数，才有机会将各种精美且多金的红包“龙”都用“龙”满载而归。红包“龙”，等我！

9月前

星云

副刊短片

【粉墨登场 03 • 歌仔戏】福建苦情歌，唱到自己也落泪

歌仔戏最重要的部分，就是庆祝神诞。采访当天，适逢惠泽尊王神诞大典，百年老庙泗岩沫南阳宫在农历十二月十九至廿二日开了3天的歌仔戏台。郑秀凤的丈夫叶谋经常年随她出团，也在戏班里伴奏。

9月前

副刊短片

地方DNA

卓衍豪／善用风土优势，创造偏乡骄傲

水口镇日照充足，气候相对温暖，生产出来的脐橙色泽均匀、清香扑鼻、风味浓郁，让人回味无穷，近年来屡获脐橙评鉴会金奖，而结合农旅的“脐橙文化生活节”吸引人们亲近产地。

10月前

地方DNA