穆斯林新闻资料

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即时国内

网民留言欲炸清真寺警方接投报调查中

笨珍和新山北区警区总部分别接获民众投报，指在社媒看见有一网民在社媒页面留言时侮辱穆斯林，并称要在周五炸清真寺。

6天前

即时国内

东海岸观点

郑佩琴｜虐狗案

文德甲金河镇花园惊传虐狗案件，男子挥棍暴打狗只的画面被人拍下及在社媒疯传，引起公愤，就连对狗有所避忌的穆斯林也看不过眼，纷纷留言讨伐，要求当局介入调查，将施暴者绳之以法。

1星期前

东海岸观点

大霹雳焦点

清真寺兴都庙不分宗教庇护气爆灾民霹苏丹：高尚德行可成楷模

霹雳州苏丹纳兹林沙表示，梳邦再也阿尔法拉清真寺和布特拉哈莫尼路斯里玛哈卡利阿曼庙的领袖，在布特拉高原气爆事件上的态度可以成为楷模；两个宗教场所的领袖打开大门供灾民与值勤人员进入，不分种族与宗教身份开辟成为庇护场所，同时允许穆斯林在庙内进行礼拜。

1星期前

大霹雳焦点

百格新闻

马来媳妇清明节随夫家扫墓获赞“理解万岁”

一名马来女子因嫁入华人家庭，在随丈夫扫墓时将整个过程分享到社媒，意外引发了跨宗教的热烈讨论。

2星期前

百格新闻

来自汪喵星的它们和你

迪兰／守护者

诺尼太太是个言听计从、听话听教型的动物救援客户，总是尽自己最大的努力协助可怜的流浪猫咪，给它们完善的医药照顾，还费神费时费力在社交媒体帮忙寻找主人来领养，以给它们一个家。

2星期前

来自汪喵星的它们和你

社会

2岁被母注册为穆原住民女获准司法审核

联邦法院今日同意发出准令，开庭审理一名32岁原住民女子，针对本身在年仅2岁时就被生母注册为穆斯林一事，所提出的司法审核申请。

2星期前

社会

即时国内

泼水节含宗教仪式元素槟宗教司：穆斯林禁参与

（槟城11日讯）槟州宗教司拿督莫哈末苏基指出，穆斯林被禁止参与泼水节，无论是直接或间接都不可。莫哈末苏基对《阳光日报》说，泼水节是由泰国社会庆祝的新年节庆，含有浓厚的文化与佛教宗教仪式的元素。泼水节的常见习俗包括浴佛、泼水以示自我净化及敬拜僧侣。他说，根据这项节庆的活动内容和背景评估所得，穆斯林被禁止参与泼水节。 “这项禁令是根据先知的规章与圣训做出，意指任何人与某个族群相似，那么他也是他们的一部分。” 他解释，以任何形式模仿其他宗教庆典，即便出自文化或娱乐的理由都不被准许，因为这可带来信仰的混乱，也玷污伊斯兰的特征。 “这项节庆很常地伴随着过度的娱乐、男女交往，以及没有遮盖身体，这很明显的违反伊斯兰教法。因此，穆斯林受促不要以任何形式的涉及或参与泼水节，包括主办、宣传或出席活动，而该进行符合伊斯兰价值的活动。” 泰国定于每年4月12日开始庆祝泼水节，象征着泰国新一年的开始，数以万计的大马人每年趁着此节庆参与泼水节。久而久之，我国各州（包括槟城、吉打和吉兰丹）也举办各种泼水节活动，让国人无需到泰国也可参与其中。

2星期前

即时国内

VIP文

陈欣佩.团结，从一个哈啰开始

团结，需要的从来不是一句口号，而是我们每天选择靠近并了解对方多一点。

3星期前

VIP文

即时国内

布特拉高原气爆|一图胜千言穆斯林男子在兴都庙祈祷展现全民团结精神

布特拉高原天然气管泄漏爆炸，使居民失去家园，邻近的斯里玛哈卡利阿曼兴都庙开放门户收容灾黎，展现社区无私援助的精神，一张穆斯林男子在该庙宇祈祷的照片也广为流传，成为全民团结一致、不分种族和宗教的象征。

3星期前

即时国内

全国综合

视频| 基督徒家庭也庆开斋节忙打扫备美食比穆斯林更投入！

开斋节不仅是穆斯林庆祝的节日，也有不少非穆斯林家庭齐聚一堂欢庆，一名基督徒网民分享她在开斋节首日被母亲从睡梦中叫醒，为开斋节做准备，母亲还特地烹制开斋节食物庆祝。

3星期前

全国综合

百格纷

开斋节≠马来人新年看懂跟伊历新年四大差别

有部分人士往往会误以为开斋节是“马来人新年”，看看《百格》之前走上街头的访问，其他非穆斯林对开斋节的认知是什么？其实开斋节不是马来人新年，不是伊斯兰历的新年。开斋节（Hari Raya Aidilfitri ）每年都会落在伊历的10月1日，是庆祝他们成功战胜了斋戒月（伊历9月Bulan Ramadan）的欲望。你知道吗？在开斋节这一天，许多穆斯林都会说“Maaf zahir batin”。它的意思是“请原谅我所有有意无意的过失”，也代表宽恕的意思，尤其在开斋节期间，穆斯林会互相祝福“Selamat Hari Raya, Maaf Zahir dan Batin”。伊历新年（Awal Muharram）则是落在伊历的首月（Muharram）又称为圣月，这个月才是真正的穆斯林新年。伊历新年是为了纪念穆斯林先知穆罕默德（Nabi Muhammad SAW) 从麦加（Makkah）迁徙到麦地那（Madinah）的历史事件，这事件促使第一个伊斯兰教城市的成立，也是伊斯兰和世界历史中重要的转折点。在《可兰经》中，穆斯林在斋戒月必须行斋戒，斋戒月期间可以进行忏悔，获得宽恕，体验贫穷的滋味。根据马来西亚的伊斯兰法规，若是没按规定进行斋戒，在各州将面临不同的惩罚。在伊斯兰义中，伊历新年也被鼓励进行斋戒，故此可获得大量回赐和功德，但这只是鼓励，没有强制必须斋戒。开斋节当天，穆斯林会身穿节日衣服（Baju Raya）, 前往清真寺祈祷，此祈祷为特殊礼拜（Sembahyang Sunat Hari Raya）。穆斯林之后会去探坟（ziarah kubur），还会拜访亲友和互相拥抱问候。至于在伊历新年的时候，穆斯林会自我评估和改变，而且也鼓励在伊历新年的前一天，背诵年底和年初的祈祷，对一年内所做的言语行为自我反省。穆斯林里的“青包”或是“香包”，其实是最早是由马来人改编华人新年的红包而成，之后派“青包”的概念广在东南亚流传，其中包括马来西亚、新加坡、印度尼西亚等国家。 “青包”前身是从1970年代开始存在，只不过并没有所谓的“青包”，长辈们只是直接把钱币（duit raya）交给晚辈，象征着祝福。而这个概念源自伊斯兰的天课（Zakat）理念，即每位穆斯林都有义务将其财富的至少2.5%捐赠给有需要的人，这行为在伊斯兰教义是一种“布施”行为。 || 同场加映 || 开斋节也可以舞狮～与罗兴亚家庭一同开斋用肉骨茶开斋宴请宾客华裔媳妇推广清真中式料理搭建文化桥梁

3星期前

百格纷

沙巴要闻

首长吁人民携手合作维护团结和谐精神

（亚庇29日讯）沙巴首席部长拿督哈芝芝吁请沙巴全民，无论种族或宗教背景，都应携手合作，共同维护团结与和谐。

4星期前

沙巴要闻

即时国际

缅甸7.7级强震 | 缅媒体：至少50清真寺倒塌估计近300人罹难

缅甸周五发生强震，由于当时也是穆斯林的“祈祷时间”，不少信徒聚集在清真寺里。

4星期前

即时国际

最新文章

逾30人参与“团结同行共开斋”活动加深了解穆信仰习俗

由林连玉基金、Al-Falah USJ 9清真寺、希达亚中心基金会、马来西亚旁遮普青年运动联合主办的“认识斋戒/禁食（三）”之“团结同行共开斋”活动于上周日（23日）傍晚在Al-Falah USJ 9清真寺成功举行，获得30多人的参与。

4星期前

最新文章

VIP文

林猷荃 | 迁兴都庙，反映穆斯林什么心态？

欧洲历史上的宗教战争中，战后将教堂改为战胜方宗教场所的例子屡见不鲜。其中最举世闻名的，莫过于土耳其的圣索菲亚大教堂。它原是拜占庭帝国时期东正教的宏伟教堂，后来在奥斯曼帝国统治下被改为清真寺。百年兴都庙，斯里巴拉卡里雅曼兴都庙面临拆除，让路“马达尼”新清真寺兴建。议题炸开了锅。即便如此，印裔社群还是展现高度克制。如果议题发生在其他国家或其他宗教，不用等到拆迁，消息一出，恐怕就已发生种族暴动。这是一些宗教需要学习的，也是那些放任极端传教士不断贬低其他宗教，并且推崇他国暴力宗教斗士的社群，所不可能展现的昌明姿态。 3月25日，隆市政局宣布“解决方案”：兴都庙管理层“接受”隆市政局献议，接受拆迁。站在管理层角度，“接受”献议意味着形势比人强，原则上放弃抗争，让某些势力得逞，但人们也不得不谅解。国家最高领导人已经摆出强硬姿态，一边炮轰“外人”干预庙方、炒作议题，一边警告处理庙宇拆迁要坚守法律。如果要“坚守法律”，庙方恐怕就得颤抖。我国土地法明确规定，拥有注册地契，就是土地绝对拥有者。闹上法庭，在法律眼中，兴都庙就是“非法侵占”，后果如何，不难想象。到时全盘皆输。更何况，当年那种为了白小抗争的反对党已经进入体制，放弃抗争。其中，冲撞体制的先锋政党，行动党，其秘书长以及代表已经在最新的党大会明确认可，党将告别以往的政治路线，专注内部协商，温和问政，并迈向让马来人安心为上的新道路。单靠捍卫自由律师团这样的小组织，兴都庙的抗争没有本钱，也不会有好果子。最高领导人扮演“白脸”，配合马来社会的宣传，马来商家“允许”兴都庙“非法侵占”，某些人便以此展现其“宽宏大量”。从谈判策略的角度来看，震慑对方，让他们觉得抗争也是徒然，就早已立于“不战屈人”的优势高地。团结政府当中的印裔领袖行事低调。不过，背后想必扮演“红脸”的角色，成功说服庙宇管理人接受搬迁献议。听闻早前献议，乃庙宇搬迁至遥远的双溪毛糯。如果有这样的心理“锚定”，新献议改为附近位址，就是庙宇方谈判当中获得的一大“成果”，也是隆市政局的一大“让步”。此外，如果隆市政局为新的兴都庙土地颁布为“宗教保留地”，更是在法理上一劳永逸，彻底解决庙宇土地合法性问题。人们还可以揣测，“红脸”们或许已经争取到庙宇重新修建的政府拨款，甚至开幕时，或许还有领导人给足面子，莅临开幕。客观来说，这个“解决方案”，庙宇方似乎还真的是赢了“里子 ”，但或许还是输了一些“面子”。 “解决方案”或许也和捍卫自由律师团，以及公正党议员哈山卡林献议，在原址让兴都庙和清真寺并存，向去不远。不同宗教在毗邻地段，和平共存。只是，整个过程与结果或许可以赢得庙宇管理层满意，但对外溢效应未必有多大帮助。所谓“外溢效应”，就是清真寺取代兴都庙的整个象征意义，以及它对非穆斯林心理造成的冲击。在一片争议声中，安华最坚定的立场就是“虽千万人，吾往矣”——坚持为新清真寺动土。这场仪式，对安华而言真的如此重要？如果真的这么重要，人们自然要问，重要性在哪？是“我教胜利”的霸气宣示？还是自认全然合理，他人诉求不过是无赖放肆？穆斯林社群自认，拆兴都庙，建清真寺合理，因为那是土地拥有权的法律问题。但如果庙方早前公布的资料属实，吉隆坡市政局在2014年未经庙方知情的情况下，将该地出售给现今的 Jakel Trading 马来商家，这又该如何解释？对于已经在那片土地存在上百年的兴都庙，隆市政局售地的决定，难道不是对百年庙宇权益的蔑视？还有消息显示，庙宇管委曾多次向当局申请土地注册，不过不得要领。既然土地上存在历史悠久的兴都庙，却还要把土地卖给马来商家，最终用来盖清真寺。在此脉络下，兴都庙“占用私人地”的说法，恐怕是误导污蔑，多余事实。所以，单凭当下土地的注册拥有权，忽视其历史脉络，自认自己是合理正义的一方，还“宽宏大量”，显然是一种自以为是。有人有意无意，以“动词”提出兴都庙“建在”私人土地上，仿佛暗示兴都庙 [vip_content_start] 明知土地虽为马来商家所有，却执意挪为己用。这虽然可能只是语文表达的失准，但也可能是恶意扭曲事实。兴都庙建立在先，马来商家购地在后。刻意忽略这个次序，就是有意误导人们。其实，这也和劳务猫山王农民的困境有雷同之处。农民多年耕耘，也数次向彭亨州政府申请土地注册，不获允许。州政府事后反将土地售予财团，赤裸裸掠夺农民的劳动成果。农民对不公抗争，就被打成多年非法侵占土地、非法务农。穆斯林社群对兴都庙议题立场鲜明，门面上是站在捍卫法律立场，但深层恐怕有其他的心理情结。欧洲历史上的宗教战争中，战后将教堂改为战胜方宗教场所的例子屡见不鲜。其中最举世闻名的，莫过于土耳其的圣索菲亚大教堂。它原是拜占庭帝国时期东正教的宏伟教堂，后来在奥斯曼帝国统治下被改为清真寺。 1453年拜占庭沦陷，奥斯曼帝国领军人物，默罕默德二世攻入拜占庭，进入圣索菲亚教堂进行伊斯兰礼拜，过后直接将其改为清真寺。这段伊斯兰文明的辉煌历史，是否形成某些教徒的深层心理，祈望转换其他宗教圣殿成为清真寺，以此成为荣光自身宗教的义务？不得而知。另一更为本土化的情意结是，对右派马来人来说，马来半岛是马来人的土地。任何异族，原本就不应享有土地绝对拥有权。兴都庙“占用马来人土地”论述，也符合马来人必须团结、必须掌握大权来防御时刻可能侵占他们权益的外族。马来政党日前发起反对《都市更新法案》炒作，就是基于以上论述。马来商家就是目前兴都庙所在地的法定拥有者。对兴都庙，以及其背后非穆斯林抗议声浪让步，自然是不可接受的。安华坚持让兴都庙拆迁，之前又强硬放话，应该都能满足马来右派的情绪。最后市政府提出的拆迁方案，也看似照顾了非穆斯林的感受。如果希盟认为，这些措施足以安抚印裔或非穆斯林的不满情绪，恐怕过于乐观。安华为了回应马来社群论述，为市政府拆迁方案定了调：这是马来人宽宏大量的慷慨赠予。非穆斯林能够接受吗？冰冻三尺，非一日之寒。团结政府在处理伊斯兰传教士查基尔(Zakir Naik)，以及赞里（Zamri Vinoth）出言侮辱兴都教方面，没有作为，甚至可说是放纵。旧怨未解，新恨又起。团结政府在兴都庙拆迁议题上，没有展现更大的诚意，非穆斯林的不满，恐怕难以消解。

4星期前

VIP文

百格人物

用肉骨茶开斋宴请宾客华裔媳妇推广清真中式料理搭建文化桥梁

来自怡保陈妍颖，曾以为穆斯林世界充满规则与禁忌，直到嫁给巫裔丈夫，认知被彻底颠覆。作为一名华裔穆斯林美食博主，妍颖不仅用美食连接异族文化，让巫裔同胞能一尝清真华人料理，面对一些对宗教、种族的质疑声，她也能用幽默化解，并以行动证明许多谣言始于误会。

4星期前

百格人物